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拼搏与成功
拼搏是一个过程,而成功是一点。
“拼搏进取,百折不挠”是中华民族的优良传统。人不能没有拼搏,因为只有拼搏才是获得成功的渠道;只有拼搏,才可享受胜利的荣耀。
拼搏是一种过程,历经拼搏,便不会再因结果的好坏,而欣喜若狂或心情沮丧;拼搏是一种资本,它助我们在主动中发挥自己的最大潜能,像海燕一样在惊涛骇浪中体会搏击长空的快感;拼搏是一种境界,它既没有风花雪月的浅唱低吟,也没有初入社会的感世伤怀,它有的是冲击终点的挑战自我,是直面人生的引亢高歌。
在历史的长河中又何尝不是呢?古有多少明志人,无不是在逆境中拼搏。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》。在我们的生活中有何尝不是?无论是学习还是工作;无论信仰是否相同;无论身在何地。我们无时不刻的在拼搏。我们在坚守着我们将强的意志,虽然我们不能像他们一样获得很辉煌的成就,但我们意志坚定。
拼搏和成功之间是密不可分的。有拼搏就一定会有成功,要不然哪里来的失败是成功之母
有成功者必有失败者。成功或是失败都不必然的。它们之间或许可以转变,或许是定格。
成功另有一个因素就是一定要有一个目标。有一个竞争对手,不断的努力,不断的拼搏。那怎样才是成功了呢?是不断努力不断拼搏后就自然算是成功者了。人成功,那种轻松愉快,真是不可以言语形容。越是努力拼搏,成功就越容易降临。大抵天下事从拼搏中得来的成功才算真的成功。这种拼搏与成功的循环,便是这有活力的人间一种趣味。一翻过来,处处敢拼搏,便处处有成功;时时敢拼搏,便时时有成功。
如今,我们依然听着悬梁刺股的故事永不色衰、经典回味。我们依然遵循“书山有路勤为径,学海无涯苦做舟”。上我们在披荆斩棘之后体会百尺竿头,更进一步的辉煌。
为了成功,我们要努力拼搏;为了成功,我们勤能补拙;为了成功,我们要有远大的理想,准确的目标和坚定的信念。让拼搏和勤奋作为远航的灯,我们自信的驶向成功的彼岸。
1。老人在我们的生活中是十分的常见的,而他们基本上都是些饱受苦难的!那么,你们说,我们是该在老人这后半生为他们做些什么呢?今天,我的外婆看见我如此孝顺,心中乐开了花!
可不,在今天中午,我们正津津有味的吃完了午饭,我也就为我外婆做了两件令她开心的事!
平时,外婆每到中午这个时候都会睡上一觉,做一次香甜的美梦!今天,她又再次睡着啦!
而我也将要做两件能让外婆欣喜的事,于是,我将拖把拿到水龙头前,用清水将拖把洗的干干净净.然后,我用着力大无穷的手臂拿着它来到了客厅.心中呐喊道:”加油!相信你一定能将地拖得十分干净,使它焕然一新的!”于是,我开始有劲的拖了起来.可过不了多久,我就开始不耐烦了,东拖拖,西拖拖,一会儿歇一下,一会儿……一会儿又……!这时,姐姐走过来对我说:”你做事认真点,不要半途而废,要不然你是不会有甜果品尝的!”听完姐姐说的话,我也不知怎么的,刚才为拖地而生的疲劳,现在早已飞到了九宵云外!我再次有劲的干了起来,每个角落都扫视一变,并将它拖得干干净净,与没拖之前真是有股焕然一新的感觉!
接下来,我要为外婆做什么呢?我冥思苦想,”啊!我知道了!”我在心中喊道!
于是,我拿起了抹布准备整理和檫檫桌子,我连忙拿起抹布一边哼着歌,一边洗着抹布.不一会儿,一块宛如从来没使用过的抹布诞生在了我的手上!看!它是被我洗得那么那么的干净呀!我边说边自我陶醉,仿佛这一块抹布是能获得吉尼斯纪录中洗得最好的一块一样.想完,我开始了我的工作,我先将桌上的一切物品都整整齐齐的摆放好,再拿起抹布檫了起来,不一会儿,我头上豆大的汗珠流向了我的脸颊,我顾不及管它.可不一会儿,它就像断了线的珠子涌向我的脸颊……,我还是不管它,继续像拼命似的,不停的檫……
这时,我的外婆醒了,她走了出来,当她看见我这么认真的檫桌子,又看见了地上如此干净的地.它笑了,在她那布满皱纹的脸上露出了一丝笑容,仿佛在蔚蓝的天空中出现了一道彩虹!看见外婆笑了,我也笑了.因为我体味到了关爱老人的那种快乐的感觉!
同学们,让我们携手关爱老人这个美好世界吧!
2。看着爸爸妈妈平时干脆利落地干家务活,我也手直痒痒,想尝尝当家的滋味。经过我的再三请求,爸爸妈妈终于答应了。
第二天,我一大早起来,就穿好衣服,烧饭去了。我打开冰箱,拿出早上要吃的馒头、牛奶和面包后,就开始蒸馒头了。馒头终于蒸好了,我迫不及待地离开厨房,拿起扫帚扫地。扫好地,我和爸爸妈妈来到餐桌前,妈妈问我:“饭呢?”呀,我忘了把馒头盛起来了。我手忙脚乱地来到厨房,把馒头一个个装进碗里,端到餐桌上。吃完馒头,爸爸又问:“牛奶呢?”糟糕,牛奶在微波炉里,我忘了烧了,于是连忙去烧牛奶。唉,我心想:烧顿早饭都这么麻烦,我一定要改掉丢三落四的习惯。看来,干点小事情也不是那么容易的。
吃完早饭后,爸爸给我五十元钱,我去买菜了。路上,我边走边盘算着:水果家里还有,不用买了;牛奶没了,要买了;馒头和面包也已经吃完了,要买了……不知不觉中,我已经来到了家乐福超市了。我先拿了牛奶、馒头和面包又去买蔬菜。今天黄豆芽和韭菜挺新鲜就买它们吧。还剩下一个荤菜了,我看就买猪心好了。
买回家,我就开始烧饭了。在爸爸的指导下,饭烧好了。爸爸妈妈不请自来,坐到椅子上去品尝我的手艺。我烧得好不好呢?我会得到什么样的评价呢?“今天的菜烧得不错,就是韭菜咸了点。”爸爸的话打断了我的思绪。我欣然接受了爸爸的建议。饭吃完了,我洗好碗后就去休息了。
我心想:我忙活了半天就已经疲惫不堪了,爸爸妈妈每天都在勤勤恳恳地为这个家服务。他们为了这个家呕心沥血,却从未得到过什么,而我们干的家务活非常非常少,却生活得很好。我们的幸福生活是爸爸妈妈用辛劳和汗水换来的。我们真幸福啊!
到了烧晚饭的时间,我虽然已经精疲力竭,但一想起平时爸爸妈妈那么辛苦,就充满力量,坚持把晚饭做完。吃完晚饭,妈妈问我:“我们的小当家有什么体会呀?”我说:“真累呀,不过我以后还会做小当家的。”
通过这次当家,我深深体会到当家是很累的。当家要每天考虑吃、穿、用,要每天想到水、电、气,要计划用钱,要合理安排家庭生活。我真不想当家,但是我必须学会当家。
3。学做糖醋排骨 今天是星期六,我突然想起:我吃了爸爸妈妈八年现成的 饭了,今天我一定要为他们做一次菜,让他们尝尝当女儿的手 艺。于是我和妈妈来到菜市场,买了十五元的排骨,我左思右 想,怎样用它做点新菜。曾听妈妈说,刘阿姨做的糖醋可好吃 了,于是我打了个电话,向刘阿姨请教,刘阿姨告诉我先把排骨 洗一洗,接着把排骨在高压锅里压熟,但是,里面要放一点水, 然后把排骨放在铁锅里把水煸干,而且还要把排骨里面的油煸出 来,最后,按平常的方法放调料,记住多加些糖和醋。
听后,我立刻回到厨房,先把排骨洗得干干净净,接着把排骨放 进高压锅里,在放一些水,就开始压排骨了,不一会儿,就压熟 了,然后,把排骨放在铁锅里煸,一会儿,水渐渐地少了,油也 慢慢地出来了,该放调料了,我先放盐和花椒,再放味精和酱 油,最后放了很多糖和醋,在锅里一炒,一股浓浓的香味扑鼻而 来。中午,吃着自己亲手炒的糖醋排骨,觉得比别人做的好吃多 了,爸爸妈妈不停地说:“好吃!好吃!”
今天我又学到了一样新本领——做糖醋排骨。
我们班级的每期黑板报都是由韩婷负责,所以每期的黑板报都能图文并茂。这可少不了她的功劳。你瞧,她脸上看上去心不在焉,其实可认真哩!她这里一勾,那里一画,不大一会功夫,一个栩栩如生的孩子就“诞生”了,同学们看了都赞不绝口,有的同学甚至用夸张的词句来描绘了:“韩婷将来一定会成为举世闻名的大画家!”“韩婷是我们班的才女!”画完了几个孩子后,她就问我:“哪里不好?”我看了好久才回答:“好像这儿有点斜。”她听完我的话,立即拿起黑板擦,把那个我说画得有点斜的孩子擦掉了。我看了,真是为她感到可惜,可她嘴里还自言自语说:“好像还可以多样化一点。”画完了人物,她拿起绿粉笔添了几笔,眼前展现出了生机勃勃的景象。画了几天的黑板报,那令人期待的良好效果就呈现在我们眼前。瞧!这只兔子越看越惹人喜爱,还有那边的……总之,只用几个优美的词句是不能把我眼里所见到的美描绘出来的。
每当在美术课上,韩婷又可以自由发挥了。你看,她照美术书上画的那两只熊,我说得夸张些,简直是天衣无缝。你别以为,她画得好就画得慢。其实呀,韩婷用她那两只纤细的手,画得又快又好,说起来你还真不信。那是一个星期五的美术课上,同学们还正在认真地画画,只有几个平时画不认真又贪快的同学上去批。这时,韩婷站了起来,她吹了吹纸上的橡皮屑,这时我才看清楚她画的那幅画是多么复杂,那么美丽。我心里不由地升起了一股敬佩之情。
俗话说得好:天才出于勤奋。我相信她一定为此付出了不少心血和汗水。这就是我们班的画画高手韩婷,我衷心地祝福韩婷的画技上进上进再上进。 把文章改成 写你们班的人
这个人物的一个突出的特点,就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道,以至引起贾宝玉的极大反感,说她说的是“混帐话”,并说“好好的一个清白女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待,一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营,但是,她不但谈不上什么统治权力,而且,作为封建社会的一位少女,连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”,过着养尊处优的生活;另户方面,又处在封建礼教的压迫之下,这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位,决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
薛宝钗另一个突出的特点,就是很世故,即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,,和各方面的人保持着一种亲切。自然,合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,而对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也未尝表现出冷淡和鄙视的神色,因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们,也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中,确实也有虑伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说:“我来了这么几年,留神看起来,风丫头凭她怎么巧,也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她:“提起姊妹”,“从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安。她安慰王夫人说:金钏不会自杀;如果真是自杀,也不过是个糊涂人,死了也不为可惜,多赏几两银子就是了。王夫人说,—不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹,怕她忌讳,薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人,而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回,写她掣得的酒令牙签上画着牡丹,上有午句诗:“任是无情也动人”。按照封建社会的标准,薛宝钗被称做群芳之冠,但又说“无情”。“无情”,是指她是封建道德的信奉者和实行者;“也动人”,却不过说她的貌美。丸说冷香,可能暗指她非热心人曲意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶,自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话,并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪,主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想,她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地纪的事,是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸,大盗不盗”,恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行;因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心,并最后被选择为宝玉的妻子,也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果,而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法,既不得合书中的描写,又缩小了这一人物的思想意义。事实上,她的性格特点并非奸险,并非事事时时处处都有心机,而是她按照封建正统思想去做,而且做得又是那样挥然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
说起我身边的小能人,那真是数不胜数。小作家兰欣小科学家梁文琦、小卓别林陆瑶、小助手蹇丹……可最令我佩服的莫属温柔淑女梁曾钰敏了。梁曾钰敏-圆圆的脸蛋、嫩白的皮肤,不大不小的眼睛。说起她的“能”当然是在于她的贤淑罗!
在平时的生活起居中,她的一举一动也还真是优雅。
前不久,我到她家做客。走进她的卧室:虽然面积不大,却到处弥漫着温馨的气息。床上用品,枕头摆放居中,床单铺开,被子叠成方块形。书桌上,书本罗列整齐,文具摆放平整,整体看去,书桌干净得发亮,也许连一丝灰迹都难以找到。在拿我和她一比,还真是羞愧,因为我俩真是天壤之别。说到做菜,爸爸妈妈一不在家我就得吃方便面,瞧瞧我,再瞧瞧她,人家可赶上亲自下厨。那才做的不仅好吃,色香味都俱全了。
古代的名媛不仅会料理生活,还是学富五车的呢!自然梁曾钰敏也如此。 在课堂上,她积极发言,认真完成作业。最主要的是在作业本上,她的字迹从来都是工工整整,让疲劳的人看了她那“神奇”的作业本,心情都会变得舒畅起来。她的字迹永远都是那么圆润,连老师都对她赞赏有加。但她从不骄傲。 俗话说的好;天才在于勤奋。相信在梁曾钰敏这样努力下去,一定会成为国家的栋梁。我为有她这个同学而骄傲!
2.在我们班里,有许许多多的人才,比如数学高手啊、语文高手啊……但最令我钦佩的就是语文、艺术两大能人的林倩莉了。
林倩莉性格开朗,小脸蛋肥嘟嘟的,上面有着水灵灵的眼睛,高高的鼻子,能说会道的小嘴巴,可爱极了。
作文网:中国宇文轩
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