成语解释

1000个成语及解释~

【爱国一家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
【傲睨一切】睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
【傲睨一世】睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
【安于一隅】隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
【百不当一】当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
【百不得一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不获一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不失一】一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。
【百不一存】犹言无一宽免。
【百不一贷】贷：饶恕，宽免。无一宽免
【不拔一毛】比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
【百不一爽】爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。
【百不一遇】一百次中遇不到一次。形容极其难得。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【背城借一】背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【饱餐一顿】指大吃一顿。
【别创一格】指开创一种新的风格或形式。
【褒采一介】褒：褒奖；采：采用；一介：微小。有细小的长处也可以褒奖、采用。
【不吃羊肉空惹一身膻】羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【抱成一团】保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
【彼此一样】指两者完全一样。
【背城一战】背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【冰冻三尺，非一日之寒】比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
【步调一致】步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
【不管三七二十一】不顾一切，不问是非情由。
【不管一二】不论是非情由，不顾后果。
【不敢越雷池一步】越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
【不顾一切】什么都不顾。
【百喙如一】犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【冰厚三尺，非一日之寒】非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。
【百喙一词】犹言众口一辞。同“百喙如一”。
【别具一格】别：另外。另有一种独特的风格。
【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
【不经一事，不长一智】智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【半解一知】指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。
【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。

【冰解的破】冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
【搬起石头打自己的脚】搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
【搬起石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己
【搬石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
【苍蝇不抱没缝的蛋】形容自身不正，坏事才会找到头上。
【的的确确】指真实的，毫无疑问。
【得胜的猫儿欢似虎】形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。
【的一确二】形容明明白白，确确实实。
【扶不起的阿斗】阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。
【旧的不去新的不来】旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。
【家家有本难念的经】比喻各家有各家的难处与苦衷。
【集矢之的】集矢，指箭射中目标。比喻众人所指责的对象。
【没有说的】指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。
【没嘴的葫芦】没有嘴的葫芦。比喻不善言谈或说话很少的人。
【切近的当】①恰切得当。②指意浅语实。
【强扭的瓜不甜】比喻强人所难，非两厢情愿而办成的事情不可能美满。
【拳头上站的人，胳膊上走的马】比喻为人清白，作风正派，过得硬。
【热锅上的蚂蚁】形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
【天下无不散的宴席】事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。
【无的放矢】的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
【有的放矢】的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
【移的就箭】移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
【一发破的】发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
【远来的和尚会念经】比喻外地来的人比本地人更受重视
【阎罗王面前须没放回的鬼】人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来
【一语破的】的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
【一言中的】的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
【一语中的】一句话就说中要害。同“一语破的”。
【哑子吃黄连，说不出的苦】黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言
【众矢之的】矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
【众怨之的】众人怨恨的目标。
【暗度金针】度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。
【阿娇金屋】阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
【百二金瓯】比喻山河险固之地。同“百二山河”。
【百金之士】指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
【不看佛面看金面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。同“不看僧面看佛面”。
【不看金面看佛面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。同“不看僧面看佛面”。
【不吝金玉】吝：吝惜。不吝惜宝贵美好的东西。
【百忍成金】形容忍耐的可贵。
【避世金门】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【避世金马】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【摆袖却金】比喻为人廉洁，不受贿赂。
【败子回头金不换】指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。
【败子回头金不换】谚语。谓堕落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍爱。《儿女英雄传》第十五回：“你可知道？愚只是个‘败子回头金不换。’”
【弊帚千金】对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。
【敝帚千金】一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
【背紫腰金】身穿紫袍，腰佩金饰。指做大官。
【成城断金】成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。
【错彩镂金】错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
【炊金爨玉】炊：烧火做饭；爨：烧火做饭。用金玉做饭。比喻饮食珍贵，待客热情
【辞金蹈海】比喻不慕富贵，慷慨有气节。
【蹙金结绣】形容文章精美，结构严密。
【寸金难买寸光阴】光阴：时间。形容时间的可贵，应该十分珍惜。
【炊金馔玉】炊：烧火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。
【谗口铄金】谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。
【寸土尺金】比喻土地收益极高，极其贵重。
【床头金尽】床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【钿合金钗】钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。
【点金成铁】用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。
【堆金叠玉】形容财富极多。
【堆金迭玉】形容财富极多。
【点金乏术】术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
【堆金积玉】金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。
【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
【东箭南金】东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。
【带金佩紫】金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
【点金无术】点：点化；术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有方法筹集钱财
【断金之交】指情深谊厚的朋友。
【点金作铁】用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。同“点金成铁”。
【大马金刀】①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
【安分随时】时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
【安时处顺】安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
【不夺农时】不耽误农作物的耕种时节。同“不违农时”。
【不达时务】务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【不合时宜】时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【变化有时】时：定时，一定的时期。随时间发展而发生变化。
【避迹藏时】指逃避时世。
【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制。
【拨乱济时】平定乱世，救济时势。同“拨乱济危”。
【不入时宜】时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【不失时机】失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
【不识时务】时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【不适时宜】适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。
【不时之需】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
【不时之须】不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
【不通时宜】不明白当时的形势、潮流。
【不违农时】违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
【不误农时】不耽误农作物的播种时节。
【彼一时，此一时】那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
【错过时机】丧失机会。
【曾几何时】曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
【常将有日思无日，莫待无时思有时】思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。
【猖獗一时】猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。
【聪明一世，糊涂一时】聪明一辈子，临时却糊涂起来。指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。
【聪明一世，懵懂一时】懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。
【藏器待时】器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
【出入无时】进出没有一定的时间。
【乘时乘势】旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
【揣时度力】揣度形势，估量自己的能力。
【此时无声胜有声】胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
【传诵一时】诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
【蹉跎时日】蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
【此一时，彼一时】此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
【此一时彼一时】指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【独步当时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【动不失时】时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
【独步一时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【独出一时】超群出众，一代无二。
【大时不齐】大时：天时。指天时生杀万物不在同一时令。
【待势乘时】待：等待；势：趋势，形势；乘：利用；时：时机。等待形势发展，利用有利时机。
【碍上碍下】碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。
【傲上矜下】矜：自夸。对上对下都自傲自大。
【不差上下】不分高下，差不多。
【不分上下】不管上级和下级或指分不出高低胜负。
【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
【巴高望上】指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
【白日上升】犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
【不上不落】形容事情无着落，处境为难。
【半上半下】指两可之间。
【不上不下】上不去，下不来。形容进退两难。
【比上不足，比下有余】赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
【比上不足，比下有馀】指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。
【板上钉钉】在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
【壁上观】壁：营垒。比喻坐观胜负而不帮助任何一方。
【逼上梁山】比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
【半上落下】犹半途而废。
【兵上神密】上：通“尚”，贵。用兵贵在神密。
【榜上无名】张贴的名单上没有名字。泛指落选。
【板上砸钉】比喻事情已定，不容变更或说话算数。
【阪上走丸】坂：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
【坂上走丸】◎ 坂上走丸 bǎnshàng-zǒuwán
[on the crest of the wave;ride the crest of fortune] 坂:同“坂”。斜坡;丸:弹丸。在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速
必相率而降,犹如坂上走丸也。——《汉书·蒯通传》
【不相上下】分不出高低好坏。形容水平相当。
【拔宅上升】拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
【长安道上】长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
【从壁上观】壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
【赤膊上阵】光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
【吃得苦中苦，方为人上人】方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。
【成千上万】形容数量很多。
【床上安床】床上安张床。比喻不必要的重复。
【谄上傲下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢。
【彻上彻下】彻：贯通。贯通上下。
【床上叠床】比喻多馀和重复。同“床上施床”。
【床上迭床】比喻多馀和重复。同“床上施床”。
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。
【错上加错】本来已经错了，又犯了新的错误。
【谄上骄下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
【谄上欺下】谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。
【承上启下】承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
【承上起下】指承接前者，引出后者。
【床上施床】比喻多馀和重复。
【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。
【暗里使劲】指人暗中用力干什么事。
【矮子队里选将军】指勉强挑选。比喻挑选馀地小，难以选出合适的人。
【矮子里拔将军】从现有的并不出色的人中选择最佳者
【鞭辟近里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。古代洛阳方言。意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。
【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【鞭辟向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
【鞭辟着里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
【布袋里老鸦】比喻虽然活着，但象死了一样。
【碧空万里】万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。
【不可以道里计】计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。
【壁里安柱】在墙壁里加安支柱。比喻加强锻炼，以增强体质。
【百里不同风，千里不同俗】形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【表里不一】表面与内在不一样。
【百里才】百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。
【必里迟离】阴历九月九日。
【百里风趠】趠：腾跃。百里的路，顺风而行，就象腾跃一样。形容远程航行的迅速。
【髀里肉生】髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【表里如一】表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【表里受敌】内外受到敌人的攻击。
【表里山河】表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
【百里挑一】一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
【表里为奸】表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
【表里相符】犹表里如一。
【表里相合】内外互相应和。
【表里相济】表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
【表里相依】指关系密切，互相依存。
【表里相应】内外互相应合。
【百里异习】异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【表里一致】犹表里如一。
【百里之才】百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
【百里之命】指诸侯的政令。
【百里之任】旧指一县的长官，如县宰、县令等。
【鞭擗进里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
【鞭辟入里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
【鞭擗向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
【巴人下里】①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
【跛行千里】比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
【鞭约近里】犹言鞭辟近里。
【不远千里】不以千里为远。形容不怕路途遥远。
【把臂徐去】互相挽着胳膊慢慢离开。
【拔葵去织】比喻做官的不与人民争利。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。也泛指来来往往。
【病去如抽丝】形容病愈很快而且彻底。
【不如归去】杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
【不知去向】向：方向。不知道哪里去了。
【除残去暴】残：残暴。暴：残暴，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【除残去秽】残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【春来秋去】去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【除邪去害】清除邪恶，去掉祸害。
【陈言务去】陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
【敌存灭祸，敌去召过】召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。
【鼎成龙去】指帝王去世。
【登高去梯】攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
【鼎湖龙去】指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【大江东去】长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。同“颠来簸去”。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。
【大事去矣】去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
【大势已去】大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
【带着铃铛去做贼】比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
【番来复去】番：通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。
【番来覆去】①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来复去”。
【反来复去】来回翻动。形容多次重复。
【返来复去】指多次重复。
【翻来复去】翻：翻转。形容做事多次重复
【翻来覆去】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【风里来雨里去】形容生活、工作勤苦。
【浮来暂去】比喻来去无定。
【覆去翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【复去翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
【拂衣而去】形容很生气，一甩袖子就走了。
【拂衣远去】拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。
【刮地以去】把地皮都刮走了。比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

【悲从中来】中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
【跋来报往】匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。
【拔来报往】报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
【兵来将敌，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将挡，水来土掩】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将迎，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【本来面目】原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
【宾来如归】宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
【病来如山倒】形容疾病发作得快。
【别来无恙】恙：病。分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。也泛指来来往往。
【不请自来】不用邀请自己前来。多指不速之客。
【白往黑来】比喻变化极大。
【触处机来】指触及某一事物而生出机悟。
【常来常往】经常来往或访问的行动、习惯或事例。
【春来秋去】去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
【初来乍到】刚刚来到。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【臭肉来蝇】腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
【乘兴而来】乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，败兴而返】兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。
【乘兴而来，败兴而归】兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，兴尽而返】兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。同“颠来簸去”。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【独来独往】独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。
【大来小往】指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。
【东来紫气】传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
【戴头而来】戴着脑袋来的。形容无所畏惧的样子。
【独往独来】指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
【福不重至，祸必重来】福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
【福不徒来】徒：白白地。幸福不会无故地到来。
【富贵逼人来】①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
【凤凰来仪】仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
【凤皇来仪】凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。
【白璧青蝇】白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。
【白璧三献】楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
【白板天子】没有国玺的皇帝。
【白璧微瑕】洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
【白璧无瑕】洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
【白白朱朱】白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
【白吃干饭】只会吃饭不会干活。
【白草黄云】形容边塞秋季的荒凉景象。
【白齿青眉】指青少年时期。
【白丁俗客】白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
【白藋同心】犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
【白刀子进，红刀子出】指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
【白发苍苍】苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
【白发苍颜】头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
【白发丹心】丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
【白费口舌】谈话一无所获。
【白费蜡】白白浪费。
【白发郎官】指直到年老也没晋升的人。
【白发婆娑】婆娑：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。
【不分青白】指不分黑白，不辨是非。

如果可以的话，
望采纳，谢谢！

耿耿于怀:心事萦绕,不能忘怀。胸无城府:形容待人接物坦率、真诚。专心致志：指用心专一，注意力不分散。哄堂大笑：形容屋子里的人同时都大笑起来。双管齐下：比喻两件事情同时进行。安步当车:从容地步行,就当乘车一般。一览无余览:看;余:剩余。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。沐猴而冠沐猴戴帽子,装成人的样子.比喻装扮得像个人物,而实际并不像。

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋．察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

[哲理评析]

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

守株待兔
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一 只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这 个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好， 没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什 么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等 到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 “守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功 的侥幸心理天，他到地里，也不干活，

螳臂当车 (táng bì dāng chē)
常用：常用成语,
年代：古代成语,
结构：主谓式成语,
词性：贬义成语
灯谜面：最勇敢的行为
解释：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
典故：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
举例：谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“～，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回）

滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

掩耳盗铃(寓言故事)
有一个人，看见人家大门上挂着一只门铃，便想把它偷来。

他明明晓得，如果他去摘那门铃，只要手一碰到它，就会“铃铃”地响起来。可是他马上就想出法子来了。他认为，铃响所以会闯出祸来，只因为耳朵能听见，假如把耳朵掩起来，不就听不见铃声了么？

于是他便先把自己的耳朵掩起来，然后去偷那门铃。可他仍然给人发觉了；因为别人并没有掩着耳朵，仍能听得见铃声的。

买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美xugu0
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

东施效颦
春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。

这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

1
从前有个楚国人乘船过江，他的剑从船上掉进了江里。于是他急忙在船上刻上一个记号，说："我的剑是从这儿掉下去的。"船停后，他从船上刻记号的地方下水去找剑。船已经走了很远了，但剑不会随船而行。用这种方法来找剑，岂不是很糊涂么？

这个故事告诉我们：人不能墨守成规，要学会变通，学会随着时代的变化而变化。

2
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

3
齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和
敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。

4
战国时，齐国有一位喜欢寻欢作乐的国君叫齐宣王。他派人到处寻找能吹善奏的乐工，组成了一支规模 很大的乐队。齐宣王尤其爱听用竽吹奏的音乐，每次演出的排场都不小，总要集中三百名乐工一起吹。

有个游手好闲、不务正业的南郭先生，知道齐宣王乐队的待遇很优厚，就一心想混进这个演奏班子。可 是他根本不会吹竽，不过他知道齐宣王喜欢所有的乐工一起演奏，自己若是混在里头，装装样子，充充数， 谁看得出来！

南郭先生终於千方百计地加入了这支乐队。每当乐队演奏时，他就学著别人东摇西晃，有模有样地「吹 奏」。由於他学得维妙维肖，好几年过去了，居然也没露出破绽。

直到齐宣王去世后，他的儿子齐泯王继承王位。齐泯王和他的父王一样，也喜欢听竽。但是他却不喜欢 合奏，而爱听独奏。他要求乐工们一个个轮流吹奏给他听。这下子，冒牌充数的南郭先生可紧张了，他的心 里七上八下的，眼看就要露出马脚了，欺君犯上的罪名，他可担当不起啊！只好赶紧收拾行李，慌慌张张地 溜走了。

5
掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。

钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴

极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，

怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，

然后再分别搬回家。

小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他

吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身

子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高

兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下

谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥

而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

6
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

7
春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。

这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的

8
邯郸学步

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
现在太多的人邯郸学步了,一定要制止

刻舟求剑
【发 音】 kè zhōu qiú jiàn
【解 释】 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
【用 法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
【近义词】 守株待兔、墨守成规
【反义词】 看风使舵、见机行事

守株待兔 (shou zhu dai tu )
解 释: 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
用 法 连动式；作宾语、定语；含贬义
近义词： 刻舟求剑、墨守成规 、坐享其成
反义词： 通达权变

螳臂当车
拼音：táng bì dāng chē
这个成语出自《庄子·人间世》。

“螳臂当车”用来比喻不自量力。
又名“螳臂挡车”。

滥竽充数
【发 音】 làn yú chōng shù
【释 义】 滥：与真实不符，失实的，假的。竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

【用 法】 主谓式；作谓语、定语；多贬义 。
【近义词】 名不副实、掩人耳目、鱼目混珠
【反义词】 货真价实、名副其实

掩耳盗铃
【拼 音】 yǎn ěr dào líng
【解 释】掩：遮盖；盗：偷。捂住自己的耳朵偷铃铛。比喻自己欺骗自己。
【用 法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

买椟还珠
发 音】mǎi dú huán zhū
【释 义】
椟：木匣；珠：珍珠。买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。
【用 法】 连动式；作谓语、宾语、定语；用于书面语

东施效颦 ( dōng shī xiào pín )
【解 释】 效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。
【用 法】 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

邯郸学步
【发 音】 hán dān xué bù
【解 释】 邯郸：地名，在河北省；步：步伐。比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。
【用 法】 偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义

全是贬义词
首先讲一下；评价人的：不仁不义-没有道德仁心；为人圆滑--指的处世灵活
手段灵滑。
指人的表现：语无伦次
--说话由于紧张而没有顺序。仁义全无---做的事情缺乏考虑
只为自己着想。
骂人的激愤之辞;小人之辈--做事不够光明正大
被人恶评。诡诈多狡，非成语
是个生造词，可能就是狡猾的意思。

兴致勃勃----
兴致:兴趣;勃勃:旺盛的样子。形容兴头很足。
堂而皇之----堂皇:官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派
魂牵梦萦----形容万分思念。
不绝如缕----
绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
铤而走险----指在无路可走的时候采取冒险行为。
上蹿下跳----本指(动物)到处蹿蹦;也形容人四处奔走
蛛丝马迹----从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
匠心独运----意思是独具创新地运用精巧的心思,形容独特的艺术构思。
袖手旁观----把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不协助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。
雨后春笋----指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
淋漓尽致----意思是形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可以形容非常痛快。
不胜枚举----胜:尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
义愤填膺----对违反正义的事情所产生的愤怒，胸中充满了正义的愤恨。
大事渲染----比喻为了达到目的肆意夸大事实，加以宣传。
络绎不绝----形容行人车马来来往往，接连不断。
改头换面----原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
惊弓之鸟----被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕.

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