开朗基罗画在梵蒂冈西斯廷教堂礼拜堂天花板上的壁画是属于巴洛克风格么？
宗教在人类历史发展过程中占有着重要的地位，一方面，宗教信仰提升了很多艺术家的自身修养，也提升了他们对社会自然的认识，也就大大提高了作品的水平和质量；另一方面，历代的统治阶级也正是看到了宗教对自己统治的正面影响，而积极提倡宗教信仰，使更多的人加入到宗教信仰者的队伍中去，不但使宗教的艺术有了生长的土壤，更使大量的优秀作品得以完好的保留了下来！
以佛教为例:唐代，佛教绘画更是盛极一时．张彦远《历代名画记》举“两京外寺观画壁”有上都寺观画壁一百四十余处，东都寺观画壁二十处，多出于名家之手。其中吴道子画就有三十二处；杜甫诗称“画手看前辈，吴生独擅场”。吴画既精且多，享名不是偶然的。吴道子的画迹，多在寺观中，可惜这些宝贵的名作，当会昌五年时，多被破坏。据张彦远所记：“会昌五年，武宗毁天下寺塔，两京各留三两所，故名画在寺壁者，堆存一二。当时有好事，或揭取陷于屋壁，已前所记者，存之盖寡。先是宰相李德裕镇浙西，创立甘露寺，唯甘露不毁，取管内诸寺画壁，置于寺内。大约有顾恺之画维摩诘，在大殿外西壁；戴安道文殊，在大殿外西壁；陆探微菩萨，在殿后面；谢灵运菩萨六壁，在天王堂外壁；张僧繇神，在禅院三圣堂外壁；张僧繇菩萨十壁，在大殿两头；张僧繇菩萨并神，在文殊堂外壁；展子虔菩萨两壁，在大殿外；韩干行道僧四壁，在文殊堂内；陆曜行道僧四壁，在文殊堂内前面；唐凑十善十恶，在三门外两头；吴道子僧二躯，在释迦道场外壁；吴道子鬼神，在僧迦和尚南外壁；王施子须弥山海水，在僧伽和尚多壁。”据此文献，则当时名家的作品，幸而保存者，仅此寥寥；经过历世的劫难，即此也付之烟消云散了。
南朝的寺观壁画，虽多毁去，但是北朝的洞窟壁画，却多有保存。在敦煌的千佛洞，所保存的即以唐代的壁画为最多，足补这个遗憾。敦煌千佛洞有唐代壁画与彩塑的洞窟，共207个，可分初、盛、中、晚四个时期。其重要的洞窟，如初唐的第220窟，造于贞观十六年（公元642年）；盛唐的第335窟，造于垂拱二年（686年），第130窟和第172窟，造于开元天宝年间（公元八世纪前叶）；中唐的第112窟、晚唐的第156窟（此为为张议潮建，窟外北壁上有咸通六年——公元856年所写的《莫高窟记》）等，都存有辉煌灿烂的作品，可为唐代佛教绘画的代表。这些洞窟壁画，虽则出于无名画家之手，但是研究它的画风，应该与吴道子、阎立本诸大家的作品是相一致的。例如敦煌壁画的维摩诘经变，在座前的听众，有诸王贵官，就与现存的阎立本的帝王图相似，由此可以推知这些图像应有共同的画法，为当时的规范。
这些壁画的内容，为了宣扬怫教，表现的题材是佛经经变故事、净土变相以及佛菩萨像等。唐代佛画内容，较之过去更丰富，色彩也比较绚烂，表现的境界也更扩大。唐代最流行的是佛教净土宗，因此净土变相在壁画中表现得最多，约占二百二十八壁。其他经变如观经变相、药师净土变相、报恩经变相等，也往往采用净土变相作为其主要的部分。
在净土变相中，把极乐世界装饰得非常庄严，其中有七宝楼台、香花伎乐、莲池树鸟，表现出无尽的美景。用富丽的物质现象，去描绘观想法门境界。其中表现了乐观美满的生活，并且所绘画的佛、菩萨、诸天、力士等，都是美丽与健康的化身。对于美和健康的赞赏，这和唐代的社会生活、人民的爱好是完全一致的。唐代的佛画中，并且点缀着许多人间社会生活小景，乐观、明朗、富有情趣，这些佛画可以说与世俗的情感愿望相结合。因此它深入到一般社会中，滋生在群众的心灵中，佛教艺术，得到了民间的拥护，为此后开拓了广大的园地，在中国绘画中，也扩大了它的影响。
社会既有这样的要求，艺术家也都热心于佛画的创作。宋·郭若虚《图画见闻志》说：“自吴曹不兴，晋顾恺之、戴逵，宋陆探微，梁张僧繇，北齐曹仲达，隋郑法士、杨契丹，唐阎立本、阎立德、吴道子、周妨、卢楞迦之流及近代侯翼、朱繇、张图、武宗元、王瓘、高益、高文进、王霭、孙梦卿、王道真、李用及李象坤、蜀高道兴、孙位、孙知微、范琼、勾龙爽、石恪、金水石城、张元蒲、师训、江南曹仲元、陶守正、王齐翰、顾德谦之伦，无不以佛道为功，岂非释梵庄严，真仙显化，有以见雄才之浩博，尽学志之精深者乎！”从这一段众多名画家从事佛画创作的记载，可知佛道宗教画，已经成为这一时期的主流。并且自隋唐以来，佛画更多的融合了中国传统的技法，逐渐与印度传来的风格相违，表现了中国艺术家的智慧和独特的作风。
到这时中国佛画不仅在形像上创造了多方面的优秀而完整的典范，在内容上也通过一些故事性的情节，表达了生活中的欢乐与希望，表达了极大的忍耐、镇静、牺牲的种种精神生活。例如在《维摩诘经变》中，以热烈的辩论，去追求真理：在《降魔变》中，以坚定的力量，去镇服邪念；在《劳度义斗变》中，以种种方法，克服了敌人等等。艺术家以丰富的想像力，把很难表达的情感，鲜明而深刻的表达出来，这在佛画艺术中，绘成了不少宝贵的名作。
唐代的佛教绘画，在中国绘画史上，可以说达到一个高潮；唐以后的佛画虽然仍继续演变，但气魄的宏大与构图的复杂，已不及唐时。在敦煌壁画中，宋代的洞窟壁画，已显得黯然失色，不似唐画的重彩显明。而且故事性的内容也较少，佛像多是依据一律的粉本，殊少变化。其在民间艺术中，仍然保持着佛画的传统，惟其生动活泼的技法，较之唐代似已衰落。画院画家与文人画家，趋向于山水花鸟的发展，重心已不在佛画方面。至水墨画派兴起，佛像、菩萨像、罗汉像虽仍有画家去创作，但已在笔墨韵味上要求有特出的表现，与唐代及其以前的佛画也面目不同。此与北宋以来的禅宗盛行，不无关系。宋以后元明清清时代，中国与尼泊尔佛教艺术发生了关系。佛像的画法，由西藏传来，又有变化，遂开近代佛画的一个新的阶段。
佛教对于中国绘画，有很大的影响，以唐代为最深。鲁迅先生对于唐代的佛画，有两句卓见，他在《论旧形式的采用》中说：“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快。”他对于佛画的色彩与线条，有很深的理解。而佛教对中国绘画的影响，也就在这里。这是我们研究中国美术史的学者，应该对这一部分宝贵的遗产加以好好研究的。
中国古代壁画艺术，兴起于汉晋、盛于唐宋、延至明清。古代壁画是我国历史文化遗产中的宝贵财富，在社会、宗教、建筑、美术诸多方面都有历史意义和研究价值。
举例敦煌来说文化遗产价值：
敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文化宝藏和精神财富。
建筑艺术 现存500多个洞窟中保存有绘画、彩塑的492个，有禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、“影窟”等形制，还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方，最小者高不足盈尺。
从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一外来形式的窟型，反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时，加以消化、吸收，使它成为我国民族形式。其中不少是现存古建筑的杰作。
彩塑艺术 彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多采，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高34．5米，最小仅2厘米右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。
17窟唐代河西都憎统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。
壁画艺术 敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，这些壁画既有反映宗教题材的，也有反映当时一些生产劳动场面、社会生活场景的，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。学者都将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。
石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。
在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。
各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
敦煌艺术 光绪26年(公元1900年)，在16窟北壁发现砌封于隐室中满贮从三国魏晋到北宋时期的经卷、文书，织绣和画像等约5万余件。文书除汉文写本外，栗特文、佉卢文、回骨文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字写本约占六分之一。文书内容有佛、道等教的教门杂文的宗教文书，文学作品、契约、账册、公文书函等的世俗文书。
敦煌艺术的发现，名闻中外，它对我国古代文献的补遗和校勘有极为重要的研究价值。现在敦煌学已成为国内外学者瞩目的学科，敦煌遗书被学术界誉为近代古文献的四大发现。
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回答：意大利的首都,罗马,是世界上最富有的城市的历史。古城是罗马帝国的首都和游客的古迹众多特别吸引。其最著名的地标是竞技场,罗马圆形剧场建于公元75年。另一个景点是教皇的住所,梵蒂冈西斯廷教堂,和它的美丽,这是由文艺复兴时期画家米切朗基罗画的。 选择正确的答案。
梵蒂冈-圣彼得大教堂-内部欣赏:米开朗琪罗的穹顶、贝尔尼尼的青铜华盖...
圣彼得大教堂，梵蒂冈的心脏，是一座艺术与信仰的瑰宝。步入其中，米开朗琪罗的天才在1564年设计的圆顶上熠熠生辉，这座高达132.5米的尖顶穹顶象征着宇宙的和谐与神人和解，银灰色的光辉映照着永恒之城罗马的灵魂。穹顶的建造历程见证了历史的痕迹，1585年至1590年，Giacomo della Porta和Domenico Fontana以...
有没有大神帮我翻译一下,急用
D 意大利的首都,罗马,是世界上最富有的城市的历史.古城是罗马帝国的首都和游客的古迹众多特别吸引.其最著名的地标是竞技场,罗马圆形剧场建于公元75年.另一个景点是教皇的住所,梵蒂冈西斯廷教堂,和它的美丽,这是由文艺复兴时期画家米切朗基罗画的.
酆玛星特： 不是!!!米开朗基罗画在梵蒂冈西斯廷教堂礼拜堂天花板上的壁画《创世纪》,比巴洛克风格形成早好几个世纪呢!!1505年应尤里乌斯二世邀请,米开朗基罗赴罗马为教皇在圣彼得教堂内建造陵墓,米开朗基罗的建造才华,使教皇的艺术...
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 米开朗基罗的西斯廷天顶画《创世纪》画了哪些内容举例说说其艺术特色 ？
酆玛星特： 《创世纪》是米开朗基罗画在梵蒂冈西斯廷教堂礼拜堂天花板上的壁画,作品场面宏大,人物刻画震撼人心,是米开朗基罗的代表作之一. 米开朗琪罗为罗马西斯廷教堂创...
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 我想请问一下各位有关于米开朗基罗和梵蒂冈西斯廷教堂 的故事,就是什么赶工期还发脾气的,高分!!!! - ？
酆玛星特： 在米开朗基罗之前,西斯廷礼拜堂墙上的壁画早已画好.但是,米开朗基罗雄心万丈,他要用穹顶画向世人证明,“那些在他之前在那作画的人,注定要败在他的努力之下.”他在记事本上写道:“在1508年5月10日这天,我,雕塑家米开朗基...
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 米开朗基罗用8年完成的作品叫什么? ？
酆玛星特： 《最后的审判》 米开朗基罗最惊世骇俗的作品《最后的审判》,是在梵蒂冈西斯廷教堂的顶上,米开朗基罗花了8年的时间,精心绘制了6千个人物,他拿了油灯,躺在梯子上面一笔笔完成;最后的一笔画完,是别人扶着他下来,因为他的两只眼睛,已经完全瞎了.”
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 米开朗基罗在画西斯廷教堂画在哪里写了1句话？
酆玛星特： 他在记事本上写道:“在1508年5月10日这天,我,雕塑家米开朗基罗,已收到教皇陛下尤利乌斯2世付给我的500杜卡特,作为教皇西斯廷星期堂天顶画工程的部份报酬.我也在这天开工.”
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 指米开朗基罗奉命完成西斯庭教堂天顶画.为什么极度痛苦 - ？
酆玛星特： 与天顶画中心形象的热情、有力、大气相比,米开朗琪罗对天顶的横槽与支架上的构图则处理得比较压抑、宁静.安排在模槽里的人物身上,占压倒优势的是宁静、超然物外、淡淡的哀愁的气氛;但是安排在支架里的人物身上,则是不安、焦虑...
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 米开朗基罗有名的作品名字 - ？
酆玛星特： ; 《大卫》米开朗基罗最具代表行的一部,这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一.;; 《哀悼基督》这件作品是米开朗基罗为圣彼得大教堂所作,是他早期最著名的代表作.作品的题材取自圣经故事中基督耶稣被犹...
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 名画《创世纪》的作者是谁? - ？
酆玛星特： 米开朗基罗
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 为什么梵蒂冈博物馆被称为世界上最好的博物馆? - ？
酆玛星特： 梵蒂冈博物馆位于罗马市中心的天主教国家梵蒂冈,是世界上最小的国家的博物馆,也是世界上最早的博物馆.博物馆总面积达5.5万平方米,前身是教皇宫廷,主要用于收集和保存稀世文物和艺术珍品,著名的西斯廷教堂就在其中.梵 蒂冈,...
酉阳土家族苗族自治县15162101950： 米开朗琪罗在罗马西斯廷教堂壁画上画了什么 - ？
酆玛星特： 最初的西斯廷教堂的穹顶绘有天空图案的壁画.1506年,教皇儒略二世(又称朱理二世)为了纪念叔父西克斯图斯四世,命米开朗基罗重新绘制穹顶壁画.米开朗基罗独自一人于1508年开始设计创作此壁画,并命名为《创世纪》,壁画于1512...
