金庸作品中的比较出名的门派有些,他们之间有什么联系,武功特点是什么!

金庸古龙小说门派、势力名称及武功并特点大盘点~

　　金庸的
　　红花会
　　前总舵主：于万亭
　　总舵主：陈家洛
　　二当家：追魂夺命剑无尘道人，少年时原是绿林豪杰，被一官家小姐所骗斩去一臂，后来毅然出家，但当年豪情丝毫未减，是天下第一快剑
　　三当家：千臂如来赵半山，温州王氏太极拳掌门弟子，精擅太极拳，尤精暗器，自创暗器“回龙璧”、“飞燕银梭”
　　四当家：奔雷手文泰来，精擅霹雳掌，使动时掌风与喝声同作，隐隐蓄有风雷之势，掌力沉雄，如同霹雳
　　五当家：西川双侠黑无常常赫志，青城派弟子，擅黑沙掌与飞抓
　　六当家：西川双侠白无常常伯志，青城派弟子，擅黑沙掌与飞抓
　　七当家：武诸葛徐天宏，智谋深沉，擅用单刀铁拐，后入赘铁胆庄周家，又习得铁胆之技
　　八当家：铁塔杨成协，原青旗帮帮主，后加入红花会，用单鞭，擅横炼功夫
　　九当家：九命锦豹子卫春华，人品俊朗，用双钩，打起架来不要命
　　十当家：驼子章进，外家高手，力大无穷
　　十一当家：鸳鸯刀骆冰，文泰来妻子，独行大盗神刀骆元通之女，擅用鸳鸯双刀和飞刀
　　十二当家：鬼见愁石双英，无极门弟子，执掌红花会刑堂，铁面无私
　　十三当家：铜头鳄鱼蒋四根，广东人，力大，水性好，用铁桨
　　十四当家：金笛秀才余鱼同，武当掌门马真之徒，擅用金笛打穴，也能以金笛使用柔云剑术，先暗恋骆冰，后与师叔陆菲青女徒李沅芷结为夫妇
　　十五当家：心砚。原陈家洛书童，在被困于沙漠时加入红花会。

　　铁剑门
　　门人只有木桑道人和他的不肖师弟玉真子。后来玉真子被袁承志所杀，所幸木桑木桑收了九公主为徒，因此铁剑门一派得以传人，这就是《鹿鼎记》中的九难。吴三桂的女儿阿珂及小说主角韦小宝都是九难的徒弟，也就是铁剑门门下。后来九难一个人独自远去，之后有没有收徒弟就没有再提了。但《碧血剑》中，在袁承志杀了玉真子、木桑受了九公主为徒后，作者金庸有一段补叙，说后来雍正年间的吕四娘等一群侠客也都是九难的徒弟，估计也是铁剑门门下吧。


　　武当派
　　创派人：张三丰
　　二代弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷
　　三代弟子：谷虚，清虚，张无忌（挂名弟子），宋青书（因触犯门规，行事邪恶而被张三丰赐死）
　　其余重要人物：冲虚道长，马真，陆菲青，张召重
　　武当派武功介绍：
　　内功：太极劲 、武当九阳功、纯阳无极功、
　　拳脚：太极拳、武当长拳、武当三十二式绵掌、虎爪手、虎爪绝户手 、一十二式阴阳手、二十四式鹤嘴劲点龙跃窍、无极玄功拳（见金庸《书剑恩仇录》）、
　　轻功：轻功之梯云纵 （心法）
　　剑法：太极剑、柔云剑术、阴阳两仪剑法、神门十三剑，七十二式绕指柔剑、
　　银钩铁划（判官笔、镔铁钩）：二十四字倚天屠龙功
　　单刀：玄虚刀法
　　暗器：芙蓉金针（见金庸《书剑恩仇录》）
　　阵法：真武七截阵
　　武当名剑：1.真武剑（张三丰少年中年在江湖上扫荡群魔所用，形式奇古，锋锐无比）
　　2.白龙剑（陆菲青所用，曲折如意，相当于软剑）
　　3.凝碧剑（利器，武当叛徒“火手判官”张召重所用）

　　华山派
　　华山派十三代掌门人 岳不群（专收男弟子）： 华山派目前掌门，身怀具有「王者风范」的紫霞神功，华山气宗高手，以其翩翩的君子风度，及出神入化的剑术，在江湖中侠名远播，嫉恶如仇，甚得人心，博得「君子剑」的美誉。不过其人却是个实实在在的伪君子，只不过掩饰得太好了而已，江湖中，许多前辈名人均对其颇有微词，冲虚曾直言其“度量却嫌不广”。他深谋远虑，将林平之收入门下，从而谋得《辟邪剑谱》，并用此武功杀死恒山派定闲、定逸两位师太、夺取五岳剑派掌门之位。后来被仪琳意外杀死。
　　华山派十三代掌门人夫人 宁中则（专收女弟子）：岳不群之妻，婚前以华山宁女侠出名，为人心地善良，武功亦不差，独创无双无对，宁式一剑，深得江湖中人的尊敬。宁中则更是个不让须眉的女中豪杰，武功与岳不群不相上下。之后见到丈夫岳不群在与令狐冲比剑时出招卑鄙，深感耻辱而自杀。
　　剑宗长老风清扬： 风清扬为当世唯一身具「独孤九剑」的人物。独孤九剑为宋朝独孤求败所创。独孤九剑，有进无退，招招都是进攻，攻敌之不得不守！ 独孤氏以此称雄武林数十载，号称「剑魔」，走遍天下欲觅一对手而不获，为求一败而不得，一生寂寂。最终与一神雕归隐，埋剑于「剑冢」。「独孤九剑」的威力可想而知。风清扬是剑宗高手，当年气宗、剑宗火并时被人（很可能是气宗的人）以娶亲为名拖在江南，使气宗得以掌门华山派。最终发现这“娶亲”完全是一场骗局，“妻子”竟是一个妓女，且早已逃得无影无踪，于是风清扬羞愧之下选择归隐于华山后山。一日他偶然见到令狐冲与田伯光打斗，觉得他聪明伶俐，心生好感，遂传令狐冲“独孤九剑”，之后仍然归隐江湖。
　　华山派十四代首席大弟子：令狐冲： 当今华山派大弟子，武功在年轻一辈的华山弟子中无人可望其项背，乃是下一任华山掌门的不二人选。生性狂放不羁，爱结交江湖朋友，因此经常被岳掌门训斥。在思过崖面壁思过时有幸得风清扬传授“独孤九剑”，从此剑术通神。在洛阳绿竹翁处学琴时与任盈盈结缘。在孤山梅庄地牢中又无意中学会了“吸星大法”，武功更加无人能敌。曾经应定闲师太遗嘱做恒山派掌门。后来与任盈盈成亲，归隐江湖。
　　岳灵姗： 华山派小师妹，是岳不群和宁中则的掌上明珠，与令狐冲从小青梅竹马长大，感情笃深，并且自创一套冲灵剑法，喜欢在华山瀑布练习。之后与林平之相爱，结为夫妻，林平之学习《辟邪剑法》之时看穿了岳不群的阴谋，从而对她产生误解，在林平之选择投入左冷禅手下时将她杀死以明决心。
　　劳德诺： 华山二弟子，虽然年龄比较大，但是由于入门比令狐冲晚，所以是华山二师兄。表面：武功驳杂，似乎是云贵一带出身。但心计深沉，似乎 隐藏着什么秘密。实则：原是嵩山派左冷禅的第三弟子，由左冷禅派往华山派卧底，查察岳不群的武功底细，并杀死陆大有偷走《紫霞秘笈》，后事情被败露逃离。最后由于学习《辟邪剑谱》不得要领而全废武功，被任盈盈锁在两只大猴之间，为陆大有报了仇，承受后半生的痛苦。
　　林平之：原为福建福威镖局总镖头林震南之独子，辟邪剑法唯一合法传人。在福威镖局被青城派所挑后逃亡，投入华山派。林震南夫妇去世以后，曾疑辟邪剑法被令狐冲所得，后辗转得到此剑法，练成后诛杀青城派掌门人余沧海、“塞北明驼”木高峰。杀死木高峰时被毒液弄瞎了眼睛，后来投在左冷禅手下。最终被令狐冲打伤，关在梅庄地牢中，终其一生。
　　陆大有：华山派六弟子，生平最喜欢猴子，因此被同门师兄妹们戏称为“六猴儿” 为人性格开朗，与令狐冲交好。后被劳德诺为盗取《紫霞秘笈》而杀死。
　　其他有姓名出现的门人弟子：梁发、施戴子、高根明、陶钧、英白罗、舒奇。
　　封不平、成不忧、丛不弃：华山派剑宗传人，自从二十年前华山“气剑之争”以后，隐姓埋名，苦练剑法二十余年，现在已经是江湖上的绝顶高手，时刻不忘二十年前被逐出华山的耻辱，意图卷土重来，重新执掌华山派。成不忧因重伤令狐冲而被桃谷六仙撕成四半。封不平、丛不弃在与令狐冲的比试中铩羽而归，只得归隐。

　　全真教
　　全真道建立后的相当长段时间内，以其本身所具有的活力和统治阶级的支持，保持着向上发展的势头。与此同时，又保持着清楚的传承体系和集中统一的领导体制。在金元时期，经历了王嚞、马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、尹志平、李志常、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德彧、兰道元、孙履道、完颜德明等十数代掌教的传承。它整个发展的历史，大略经历了四个时期。

　　日月神教
　　历任教主
　　任我行（第一任教主）
　　东方不败（第二任教主）
　　任盈盈（第三任教主）
　　向问天（第四任教主）
　　总管 杨莲亭
　　光明使者 左使 东方不败，向问天
　　右使 向问天
　　圣姑 任盈盈
　　龙华山十长老
　　“大力神魔”范松、“飞天神魔”赵鹤、“白猿神魔”张乘云、“金猴神魔”张乘风等（当年攻上华山神教十长老的其中四位）
　　神教新十长老
　　曲洋、鲍大楚、秦伟邦、王诚、桑三娘、文长老、丘长老、葛长老、杜长老、莫长老
　　堂长老
　　青龙堂“黄面尊者”贾布；白虎堂“雕侠”上官云；风雷堂童百熊
　　教众
　　“梅庄四友”黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生
　　黄河老祖（圣姑任盈盈下属）、绿竹翁、五仙教（原五毒教）、天河帮、桐柏双奇等

　　明教
　　金庸笔下的明教，先是被人称为“魔教”，因为他们长期受到朝廷压抑，行事不免诡秘，江湖中人对其知之甚少，故视之为“魔”；因为他们的志向是在行善去恶，拯救世人，坚决对抗朝廷，和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同，他们的志趣、行为自然与一般江湖有异，故被视之为“魔”；又因他们久受压抑，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为“魔”；再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉灭绝师太便有此嫌疑）等等；他们的名声便完全被江湖中人传坏了。所以，明教随即遭到了江湖六大“名门正派”——少林、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒的围攻。到这时，明教总坛光明顶高手尽皆遭成昆暗算负伤，无力抵抗，面临毁灭之时，人们才逐渐开始认识到明教的真面目。金庸在这里有一段很精彩的描写：
　　当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数己尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
　　明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下，天鹰教自李天垣以下，直至厨工仗役，个个神态庄严，丝毫不以身死教灭为惧。

　　少林派

　　少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。当时， 天竺僧人跋陀由西域跋涉儿来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。 跋陀见嵩山很象一朵莲花，便有意在「花」中立寺，孝文帝遂在 少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人 菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗 的开山祖师。
　　少林武技，名显于世，始于隋末。当时少林寺有十三武僧，应秦 王李世民之邀，出山参加了讨平王世充的战役，他们凭着超群的 技艺，活擒王世充的侄儿王仁则，逼降王世充。胜利后论功行赏 ，除昙宗一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林， 但均获赐紫罗袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，并赐「立僧 兵」、「酒肉」等「荣宠」！自此少林寺遂以武闻名于世。
　　少林寺和尚自唐以来曾多次应征。元朝时的福裕和尚因功封为晋 国公；明朝的小山和尚曾三次征边，皇室为他在少林寺前建立旗 杆和石狮。不过，最动人的还是要数明代少林武僧抗击倭寇的故 事。在明代中叶，中国东南缘海一带经常受到日本倭寇的侵扰， 他们劫夺财物、屠杀居民、掳掠人口。嘉靖年间，少林寺月空和 尚接到都督万表的檄文，立即组成了一支有三十多位和尚参加的 僧兵队伍，开赴松江一带御倭。在战斗中人人奋勇，手执铁棍击 杀倭寇甚多。但是后来他们却不幸误中埋伏，终于寡不敌众，月 空等三十多位爱国的和尚全部壮烈牺牲，为抗击倭寇侵略写下了 可歌可泣的一页。
　　提起少林武僧的事迹，便不得不一提少林寺的「武林房」。武林 房是少林寺一百零八房之一，也是最特殊的一房。它的地位超然 于各房之外，不受执法僧的拘束，自立制度，由专人统领。不是 每一个少林寺的僧人都可以加入武林房，它的成员，全是由各房 各堂或各从属寺院推荐保送；而他们也必然是举荐者心目中的「 高材生」。入武林房要交学费，学费由各房、各堂、及各寺院应 缴。所以，它有充裕的经费，生活比较优遇，吃得比较好，练功 的设备也较充足。武僧们一般不用做劳作，也不必整天的拜佛念 经，也没有硬性规定作息时间，成就的高低，全靠各人的智慧和 努力。寺僧们练武，也真的做到一不怕苦，二不放松的程度。甚 至食无定时，废寝忘餐，不分早午晚，就是一心一意的练功。有 些僧人支颐而睡，指缝里夹着一支香，香烬炙手，他们又再度起 来苦练。
　　少林寺在悠长的历史中，可谓历尽沧桑，它有过香火缭绕、钟鼓 齐鸣的鼎盛时代，又屡遭兵燹风雨的劫难。隋文帝时代，对佛教 大力扶持，赐一百顷田地给少林寺，以供寺僧食用。少林寺渐渐 佛业兴隆。隋末天下大乱，烽烟四起，一场大火把整座寺院化为 灰烬。到了唐太宗时代，少林寺才恢复元气，寺内殿宇楼阁林立 ，全寺占地一万多亩，寺僧约二千人。但以后少林寺又随着历代统治者对佛教的抑扬而迭遭变故。现在寺内许多建筑多是明清两代所建。少林寺的山门，是清雍正年代奉敕建造，山门上「少林 寺」的门匾则是清康熙皇帝的御笔。少林寺的最后一次劫难，发 生在一九二八年。当时军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀 为理由，三月十五日攻占寺院，先纵火焚毁法堂，次日，又把天 王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬。千年古刹，从此化为 焦土，时人叹为浩劫。

　　峨眉派
　　恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。'"
　　说这个结论"著名"，是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事，使得他笔下的"野史"往往被很多人误认为是"正史"，因此，峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自"九阳真经"之类"小说家言"竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说："郭襄的武功传至灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。"

　　天地会
　　清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求。其成员所处社会经济地位的低下，使他们更需要互济互助。因此，忠心义气便成了会内最高的道德规范和达到组织上团结、经济上互助的重要保障。天地会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传，稍后发展至广东全省及江西、广西、贵州、云南及湖南等省。鸦片战争后 ，又传至四川、湖北、安徽及江浙等省。清前期除了天地会本名外，还有添弟、小刀、双刀、父母、三点、三合等10余种名目。鸦片战争后又出现了哥老会等大量分支，以致各地山堂林立，成为天地会一大特点。清廷实行严酷专制，但民间反对满清统治的运动从未停止，天地会曾多次举行武装反抗斗争。进入民国时期以后，国内的天地会组织部分成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命、镇压人民的帮凶。海外的洪门组织，则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在，只有少数成了黑社会组织 。
　　起源
　　早期，有关天地会的起源，说法非常之多，即：郑成功创立天地会说；始于康熙十三年甲寅说；始于雍正十二年甲寅说；福建藤牌兵创立天地会说；始于明季说；始于乾隆二十六年说；始于乾隆三十二年说；始于雍正年间说；始于雍正初年说；以“万”为姓，群杰再创立天地会说。
　　（庄吉发：郑成功与天地会的创立传说）
　　现时争论集中在“康熙甲寅”与“乾隆二十六年”两种说法之上。


　　逍遥派
　　其门下弟子天山童姥和李秋水素来不和，为二师兄无崖子争风吃醋，但不知无崖子喜欢的是他的小师妹齐御风，后无崖子与李秋水生了一个女儿名叫阿罗，后嫁入王家，生一女取名王语嫣，与无意间得到无崖子亲绘武功画卷的段誉相识相恋。
　　天山童姥坐掌天山飘渺峰灵鹫宫，掌管灵鹫宫九天九部婢女和三十六洞七十二岛众人性命。无崖子先后收了三个徒弟,大徒弟苏星河迷于琴棋书画，后又收徒八人，号“函谷八友”；二徒弟丁春秋偷练“化功大法”，后欺师灭祖偷袭将无崖子打下悬崖，在星宿海自立门户“星宿派”；三徒弟虚竹原为少林僧人，后机缘巧合得拜无崖子为师，又得天山天山童姥赐教，最终清理门户。至于李秋水的小妹却不知所踪。风流潇洒的无崖子，同时博得了其师姐童姥和师妹李秋水的芳心。李秋水趁童姥练功入静时在其背后大吼一声，使童姥走火入魔，从此一辈子都是长不高的“矮美人”。童姥当然不甘心，转而在师弟无崖子面前诋毁李秋水，而无崖子便逐渐疏远了李秋水，两人自此成不共戴天的冤家死敌。在天山童姥和李秋水争风吃醋的时候，小师妹齐御风却和师哥无崖子共浴爱河，参研天下武功绝学。无崖子与李秋水曾在无量山石洞中隐居，还生了一个女儿名叫阿罗，无崖子曾画了一幅画，画中原本要画李秋水，但无崖子心中思念小师妹齐御风，不知不觉就化成了小师妹齐御风，这连他自己都不知道，因小师妹齐御风和李秋水只有一个酒窝和一颗志的区别，连后来他让虚竹去找画中人时还以为是李秋水，无崖子后来又雕琢了一个玉像，每日只是对着玉像发痴，而把李秋水抛在了一边，因当时李秋水自觉再无法得到无崖子的心后，便要气气无崖子，天天找来漂亮的公子玩耍，之后便杀掉，这也是后来为什么无崖子要找一个漂亮聪明的公子作为弟子了，他怕相貌太丑，李秋水不传他逍遥派的武功，太傻会被李秋水杀掉，李秋水后来心灰意冷，远走西夏，由于李秋水本来就很美丽，参加西夏选妃，摇身一变，成了西夏的后妃，后来她儿子当了皇帝，他又成了皇太妃。童老为报前仇而在李秋水与西夏王大婚之时下药迷倒李秋水，并将其毁容。最终和童姥在山顶相斗，西夏皇宫决斗，终致两败俱伤。


　　血刀门青海黑教血刀门的掌门人，是个和尚。他门下弟子都作和尚打扮，但自他而下都是无所不为的淫僧，有宝象（中金波旬花毒而死）、善勇（死于丁典之手）、胜谛（死于丁典之手）等
　　其武功卓绝，手段狠辣，算得是书中第一邪派高手。在藏边雪谷对“南四奇”一战中，他先借“枪”杀人，利用“中平无敌”花铁干的失误杀死“柔云剑”刘乘风，后又用计在雪中伏杀“仁义陆大刀”陆天抒，再用计砍去“冷月剑”水岱的双腿，迫其救死，最后逼迫“中平无敌”花铁干自暴其内心的卑鄙一面，其心计之厉害，可说无出其右者。
　　血刀老祖最后想杀死狄云，结果反而助其打通经脉，被狄云活活踢死。
　　血刀老祖其虽属邪派，但是读者对他的是评价是：坏得顶天立地，一个坏得可爱的老头形象。


　　还有太多了，有一些不详细的，我也给你吧！
　　五凤刀门.神拳门.鹰爪门.雁行门.八极门.韦陀门.华拳门.鸭行门.八挂门.雷电门.药王门.八挂门.西域金刚门.二郎拳门.一字慧剑门.血刀门.太极门.天龙门.聋哑门. 潭腿门, 玄指门, 五虎门, 双子门, 五湖门, 中抓门, 七青门, 大圣猴拳门, 黑龙门 (飞狐外传)铁剑门 (碧血剑)
　　帮：
　　丐帮.铁掌帮.长乐帮.屠龙帮.神农帮.海沙帮.巨鲸帮.黄河帮 (笑傲江湖)
　　派：
　　武当派.峨嵋派.古墓派.恒山派.华山派.嵩山派.泰山派.衡山派.青城派.逍遥派.星宿派.点苍派.无量剑派.雪山派.金乌派.上清观派.昆仑派.海沙派.仙都派.渤海派.八仙派..石梁派.太乙派.伏牛派.太别山派.九龙派.青海派.仙霞派.王屋派 (鹿鼎记)
　　五岳派, 五岳剑派 (笑傲江湖)
　　蓬莱派 (天龙八部)
　　家：
　　慕容世家.杨家.史家.祁家.胡家.郑家.丁家.范家.田家.洛阳韩家.鄂北鬼见愁钟家.苗家.温家.湖北阮家.云南沐家.辰州言家.孟家.
　　教：
　　日月神教.明教.波斯明教.全真教.神龙教.五毒教.天鹰教
　　会：
　　红花会.天地会.
　　寺：
　　少林寺.天童寺.大轮明寺.清凉寺.
　　庄：
　　梅庄.曼陀山庄.陆家庄.玄素庄
　　其它：
　　福威镖局.大理段式.灵鹫宫.秦家寨.白驼山.华山剑宗.西域少林.西藏密宗.桃花岛.蒲田少林.侠客岛

　　飞狐：九龙派.龙门帮.药王门.少林韦陀门.潭腿门.华拳门.太极门.玄指门.
　　雷电门.黑龙门.鹰爪雁行门.五虎门.双子门.五湖门.中抓门.鸭形门
　　七青门.天罡剑.三才剑.八仙剑.八极拳.哪咤拳.二郎拳.先天拳.地堂拳
　　燕青拳.金刚拳.昆仑刀.醉八仙.

　　雪山：兴汉丐帮.天龙门.


　　连城：青教.洞庭帮.血刀门.鹰爪铁枪门.太行门.万胜刀
　　天龙：逍遥派.星宿派.蓬莱派.伏牛派.南海派.神农帮.清凉寺.灵鹫宫.秦家寨
　　一字慧剑门.姑苏慕容氏.碧磷洞.赤焰洞.无量洞.虬龙洞.无量剑.金刚拳


　　射雕：仙霞派
　　鹿鼎：神龙教.王屋派.天地会
　　笑傲：日月神教.恒山派.嵩山派.衡山派.泰山派.五岳剑派.海砂帮.黄河帮.天河帮.金刀门
　　书剑：天山派.红花会.蒲田少林寺.琵琶门
　　神雕：古墓派.绝情谷
　　侠客：雪山派.金乌派.长乐帮.飞鱼帮.铁叉会.上清观.快刀门.鹤笔门.青龙门.金刀寨
　　侠客岛


　　倚天：明教.波斯明教.天鹰教.海沙派.青龙派.巨鲸帮.巫山帮.三江帮.西域少林
　　金刚门.神拳门.五凤刀


　　碧血：石梁派.仙都派.渤海派.青竹帮.金龙帮.龙游帮.铁剑门.


　　出现在数部小说中的门派：全真教.五毒教.少林派.武当派.青城派.峨嵋派.崆峒派.昆仑派
　　华山派.五台派.丐帮.鄱阳帮.铁掌帮.八卦门
　　大理段氏.桃花岛.白驼山

　　狄云，令狐冲，张无忌，还有书剑恩仇录等的一些神武的门拜我已经告诉你
　　呢。

　　古龙的

　　铁血大旗门
　　唐门
　　青龙会
　　狼山
　　神剑山庄
　　魔教
　　天争教
　　少林派
　　云梦山庄
　　恶人谷
　　孔雀山庄
　　移花宫
　　慕容世家
　　峨嵋派
　　崆峒派
　　武当派
　　天龙门
　　天毒教
　　天媚教
　　天阴教
　　幽灵山庄
　　蝙蝠岛
　　金钱帮
　　南海门
　　。。。。。。
　　古龙对他们的描写不多 主角一般没门派

　　一、金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。

　　二、“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。

　　三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。

　　四、金庸武侠小说创作的最大的一个特点，是它的外松内紧，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。这就是金庸笔下的武打为什么能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。

　　五、金庸的武侠小说不同一般，原因很多，但重要的一点，还是表现在武功描写方面的不同流俗。在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理。

　　六、无论在现实生活中，还是在武侠小说中，武打固然牵涉到人的生死荣辱，是性命攸关的大事。但武侠小说中的武打描写又是供人欣赏，供人品味的。对此，金庸是想得透，放得开，写得好，他笔下的武打是于严肃之中见活泼，于真实之中见趣味。

　　（全文）

　　金庸的武侠小说，已经成为二十世纪最有代表性的大众文学之一。那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了二十世纪的下半叶，中国文化中，对于“武”这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度？

　　金庸的武侠中的武打，它所带给我们的想像是空前的。之所以他的小说这么有魅力，在“武”这个方面，超越了前人。

　　在金庸笔下，那些使着奇奇怪怪兵刃的人，多数不是一流高手。你看金庸的小说，你放心，只要这个人物一出场，使用一个很奇怪的兵刃，你就可以断定，他肯定不是最主要的人物。上来一个老头，长着很长的胡子，手里拿着一对判官笔，你可以断定，这个人不是主要人物；主要人物没有使这些兵刃的，或者这个人就是性格奇怪之人。比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀。他动不动就“咔嚓”一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。

　　再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，你让她拂一下，就没命了。但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上这个层次讲得极为清楚。他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。这个道理包含了，武功的几层境界。

　　第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。这个剑所向披靡，可以斩铜断铁。那么这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴--然后回家多吃两个肉饼。其实，现在想来那是很幼稚的。那是一个幼稚的阶段。

　　而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。这是第二个阶段。

　　第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，举重若轻是一个很好的境界。比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。

　　那么到了最后，他用一把木剑，木头剑，这个木头剑是没有刃的，木剑本身不能伤人的。但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物。这个时候，他可以没有兵刃；也可以说，什么东西都是他的兵刃。

　　用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。就是说，这其实是庄子讲的“不役于物”，不为外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界，搏斗的境界，其实它是人生的境界。这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。比如说，王国维先生在《人间词话》里用几句词，也论述了人生的几种境界，可能读过的朋友都知道。

　　第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了；第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。这是人生的第二种境界。第三种境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”满世界找了一圈，没找着；回来一看，就在那旮旯蹲着呢，豁然开朗。这是人生的第三种境界。

　　孔子也曾经讲人生的境界，孔子讲得更朴素，他就用人的年龄来讲：“吾十五志于学，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”，他讲最后的这个境界“从心所欲不逾矩” ，就像独孤求败最后那个无剑的阶段一样，做起事情来随心所欲。但是，随心所欲做的事情，全是合乎规矩的，你随便一做，就合乎规矩了。就好像在篮球场任何一个地方，你把球随便一扔，好像随便扔到了，“啪”，就进篮了，就是人生最后能达到这个境界，这就叫自由。自由，不是说，不听话，谁管你都不听，那不叫自由，那叫“二百五”，自由是要经过这样一个磨炼的阶段，最后一出手就“投篮”进去了，这才叫自由。所以一部中国哲学所讲的，就是要恰到好处，而恰到好处不是马路上随便能拣来的。而金庸他通过一个独特的视角，通过武打，通过武功探讨了这个人生境界，他把这个武功哲学，提高到人生的方法论上来论述。所以很多青少年都从中得到了，人生方面的领悟。我们从金庸的小说中也好，从其他武侠小说中也好，不可能学到实战中打架的方法，不可能对你打架有很大的帮助，但是你可以学到人生的方法，可以得到人生的启悟。比如说，百花错拳之美妙--《书剑恩仇录》里，陈家洛打的拳，叫百花错拳，这个名字很有意思，百花，好像是色彩缤纷，但是是错的，但是错中又有不错，这个很奥妙，每一拳打出来似乎不对，但是加起来又是绝对正确的。像段誉所使的六脉神剑之奇幻，这个六脉神剑很有意思，他一旦使出来威力无比，他有时候使不出来，这很奇怪。看我们很多运动员也是，他一旦发挥出来金牌就是他的，甚至有的项目前四名都是中国的，但是一旦六脉神剑不灵了，使不出来，我们就一败涂地，连一个进半决赛的都没有。所以这就很像段誉的六脉神剑。

　　还有化功大法之阴险。就是说，人家辛辛苦苦练了几十年的功夫，给人家化掉。跟化功大法相近的一个，叫北冥神功。这个是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是这个正、邪的区别还显得不太清晰。我很推崇金庸笔下，北冥神功这种工夫，善于学习他人的本事，这个本事大的人，他不是说，天生的自己什么都学，他碰到别人，别人说一句话对他有用，他马上就记住，马上就融到自己的思想系统当中来，这是一项很重要的本事。还有像辟邪剑法之妖孽，像降龙十八掌之刚猛，还有杨过的黯然销魂掌之恍惚。我们想想杨过的黯然销魂掌，这个掌太厉害了，这个掌是威力很大。但是，不是什么人都能使，包括杨过自己也不是什么时候都能使用的，你必须自己黯然销魂的时候，心里愁得不行的时候，不想活了，这个时候这个功夫威力无穷，一旦你心情开朗，这功夫就不行，就打不过别人了。这里面很有道理。中国有个成语叫哀兵必胜，置之死地而后生，你都不想活了，他反而能够胜利，所以说韩信让他的军队背水而战，背水一战，说，咱们都不活了，今个拼了，反而大获全胜。这里边是有生生死死变换的道理的。

　　而金庸笔下的这些武功，我们如果说，把它都排列出来，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，举不胜举，精彩纷呈。一方面写得很神奇，听上去真妙。但是，同时很难得的是，他又写得尽量可信，合乎武术原理，合乎我们对人体极限的想像。我们想像，人体到底能干什么？他不是写得没边，有想像。金庸他既然写的这种武侠，是现实风格的武侠，他就和还珠楼主迥然不同，他不写还珠楼主那种绝对超自然的，没有。

　　那么我上大学的时候，看过许许多多的武侠小说，后来都忘了，留下的就是这些著名小说家的作品。其中，的确有一些写得很荒诞的武侠小说，那作者就是乱编，他没办法了。比如，写一个人物，被困在山洞里边了，出不去。山洞里边门口，堵上了多少万斤的大石头，出不去，在里边要困死，怎么办啊？在墙上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈来。然后按照这个武功秘笈就练，练了两个时辰，武功大成。好吧，这一下子人就变了，一拳打出去，把这山打翻了，他就出去了。我说，你这不是吃饱了撑的吗！这说明，这个作者的无能，这只说明这个作者，说明你没有办法，正常地解决人物的困境，只能靠“怪、力、乱、神”来解决。就好像我们说，一些电视剧里边故事编不下去了，“故事不够，爱情来凑。”故事不够了，加一个第三者吧，把故事继续演下去。

　　而在金庸的笔下，没有这些荒谬的东西。金庸特别强调了武功的局限。所以他一方面讲武功神奇，另一方面讲武功的局限。比如，金庸强调一个人武功再强，一掌打出去也不可能伤到三、五丈之外，这就是他把自己限制住了。我们觉得，他写得可信的。就是这一掌打出去，可以不接触人体，而伤到人体，这是可能的。但是必须离得比较近，不可能说，离得三、五丈还能伤人，这是不可信的。所以说，这是比较写实的。

　　再有，少林寺有72项绝技，叫少林寺72绝技。金庸说，天下不可能有一个人把它们都学全了，因为每一项绝技都博大精深，再厉害的少林高僧，一辈子的精力都用上，也只能学会十几项，学会了十几项一辈子就过去了。而且你学会几项，就可以横行天下，无敌了，没有必要学会72项。都学会72项干嘛呀？没有必要的。可是，在《天龙八部》中，我们发现，有一个人物居然把它们都学会了。所以这时候，我们就会心里存一个疑问，不是说学不会吗？怎么有一个人都学会了呢？这个人叫鸠摩智。那么到后来，我们就发现这个人是有问题的。他所谓学会少林寺72绝技是假的！他自有一套叫小无象功，而且正因为他强行练这个少林寺72绝技，最后走火入魔，身体出了大问题，就好像一个人本来患点小感冒，每天打大量的抗生素，最后就会出来别的大病。

　　那么所有这些问题，都是合乎科学道理的，又合乎浪漫主义的想像。比如说，鸠摩智强行练功，走火入魔怎么办呢？这每天受这个病痛的折磨，不能告诉别人，还要装作一个武林高手，最后恰恰是恶贯满盈的时候，掉到了枯井底污泥处。在枯井底污泥处，遇到段誉的北冥神功，段誉无意中把他的功夫给吸走了。好不容易辛辛苦苦练了，这么些年的功夫全部废掉。而废掉之后，柳暗花明，人获得了新生。废尽了武功之后，鸠摩智忽然就大悟，大彻大悟，才知道人练武功是次要的，参透佛法才是重要的。所以他此后回到了吐蕃，回到西藏，专心研究佛法，成为一代高僧。

　　鸠摩智是历史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一个大哲学家，但是历史上没有记载他曾经会武功，没有记载他曾经有过这么一段经历。那么金庸就把这个真人的历史，给他加上这么一段会武功的经历，又解释了他怎么废掉武功，怎么最后得来佛法，所以读来是既引人入胜，又非常可信。这是金庸了不起的地方。所以你看金庸笔下，有武功和人物和情节、结构都联系在一起，所以他形成了一种独特的武功美学。金庸笔下写武打精彩的段落数不胜数，要是举例子读的话，会读上几天。

　　那么我下面举一段很朴实的打斗场面，不是两个人武打，是萧峰打虎。我举一段萧峰打虎的场面，这是《天龙八部》第二十六回，叫“赤手屠熊搏虎”，写主人公萧峰，他流落到女真部落，就是现在的东北。东北那个时候，环境还没有破坏，东北虎遍地都是的时候，看见有一人在那里打虎。那个虎很凶猛，那个人招架不住，其实那个人也是历史上赫赫有名的人物，就是完颜阿骨打。萧峰叫道，老兄，我来帮你打虎。

　　我们知道，打虎是很难写的，打虎难写，有两个因素，一个是现实生活中打虎的事情发生得很少，谁敢打虎？即使发生过，看见的人又很少，这是一个难点；第二个难点，自从《水浒传》中，写了武松打虎之后，谁还敢再写打虎！那不是没事找拍吗？已经前边已经有打虎了，写武松打虎写得那么好，你还敢写打虎？你有什么本事敢写打虎？就你也配写打虎吗？

　　但是金庸他这样的作家，在心里有一种挑战意识，他说，我要试一试，我写一段打虎看怎么样。里边中间一段这样写的：“萧峰斜刺里冲将过去，拦住了两头猛虎的去路。”记住，这是两头猛虎，“那猎人见萧陡然冲出，吃了一惊，大声呼喝叫嚷，说的不是汉人语言。”因为那个猎人，就是女真族的首领完颜阿骨打，人家虽然是国家最高领导人，人家还亲自出来干活呢！亲自出来打猎，回去给老百姓吃。“萧峰不知他说些什么，当下也不理会，提起右手，对准老虎额脑门便是一掌，砰的一声响，那头猛虎翻身摔了个跟斗，吼声如雷，又向萧峰扑来。萧峰适才这一掌使了七成力，纵是武高强之士，受在身上也非脑浆迸裂不可，但猛虎头坚骨粗，这一记裂石开碑的掌力打在头上，居然只不过摔了个跟斗，又即扑上。”

　　我们看，这一段写得非常写实，因为前边有了萧峰的武功天下一流，那个降龙十八掌，威力无人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎头上，老虎只翻了一个跟头，非常可信。也说明这个老虎的厉害，写出了虎和人的区别，一个七、八百斤的动物，哪能被你一掌就打死！就是萧峰这样的人，都没把他写成这种神不可测的神功，不是神功。

　　接下来，萧峰赞道：“好家伙，真有你的！”侧身开，右手自上而下斜掠，“嚓”的一声，斩在猛虎腰间。这一斩，他加了一成力，那猛虎向前冲出几步，脚步蹒跚，他写得非常准确，既没打爬下，也没有说纹丝不动，打得脚步蹒跚。”说明腰受伤了，已打成腰间盘突出了，“随即没命价纵跃奔逃。萧峰抢上两步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一声，左手也抓到了虎尾之上，是两只手在抓住虎尾的，奋力，双手使劲回拉，那猛虎正自发力前冲，被他这么一拉，两股劲力一迸，虎身直飞向半空。”

　　这个想像非常好，这合乎物理学道理的，就是两股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那猎人提着铁叉，正在和另一头猛虎厮斗。完颜阿骨打，武功不如他，所以就借助一个工具，拿着一个杈子。突见萧峰竟将猛虎摔向空中，这一惊当真非同小可。只见那猛虎在半空中张开大口，伸出利爪，从空扑落。从空中就扑下来了。萧峰一声断喝，双掌齐出，“啪”一声闷响，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔软之处，这一招排云双掌正是萧峰的得意功夫，那大虫登时五脏碎裂，在地下翻滚一会，倒在雪中死了。

　　我们看这一段描写，萧峰打虎写得既惊险又神奇，但是又真实可信，萧峰是书中的第一好汉，降龙十八掌打在虎头上没怎么样，翻一个跟头，腰上砍了一掌，老虎还能蹿起来，最后他是借老虎从空中下扑之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔软的部位，打它的内脏，才把老虎打死。所以这里既写出了萧峰的神勇，也写出了老虎的厉害，老虎如果不厉害，英雄的威风是显不出来的。所以说，我们看，这一点他既继承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎写得很厉害。如果老虎不厉害，武松威风就出不来。但是又和那个绝不雷同，和武松打虎和李逵杀虎，都绝不雷同。所以这一段萧峰打虎，并不是金庸小说中最精彩的武打。但是一样写得这样活灵活现，一样让人印象深刻。而且这一段又是他下一步结识完颜阿骨打，进入女真部落，最后回到大辽的重要转折点之一。正是通过这个打虎，使完颜阿骨打佩服他，两个人结为朋友。然后又遇到大辽国的皇帝出来，然后他回到大辽，最后完颜阿骨打又去救他，等等。所以这一段描写，就是和情节和人物，都结合在一起的。

　　那么也有其他一些学者，概括金庸的武功，说他的武功还是性格化的。比如说，岳不群这种人，他就学辟邪剑法，所以他人是阴毒之人；像脾气暴躁的，叫武臣道长，他的武功叫72路追魂夺命剑，一个年纪很大老头子，脾气还是很暴躁，善恶分明；像黄蓉，黄蓉是一个机灵鬼，聪明绝顶的小姑娘，所以她不到两个时辰，就学会了一套叫逍遥游的拳法。这个逍遥游要求人非常聪明，才能学会。然后，郭靖看得很羡慕，郭靖也想学，一看黄蓉这么快就学会了，我也要学这个逍遥游。洪七公就告诫他说，这个逍遥游不是你能学的，你很笨，你学不会，说你就算拼命，也学不会。我就拼命反复练嘛，这笨鸟先飞。洪七公就说，你就算拼命记住了，你使出来，一点也不逍遥，所以你打出来的东西，都是笨手笨脚，愁眉苦脸的。这个逍遥游被你一使，就变成了苦恼爬，而不是逍遥游，在你手下变成苦恼爬了。所以我们看郭靖这个人，他是不能学这种很聪明的武功的，他就是靠本事，靠实实在在的力量。所以这是可以说是，武打性格化所规定的。

　　再有，艺术化。比如说，《天龙八部》里面，虚竹和丁春秋之战，每一招都凶险，招招凶险攻向敌人要害，但是偏偏的，姿势却那样地幽雅、美观，像我们前面讲的洪七公和黄蓉过招一样，像武打一样。还有，金庸继承了前人，他的武功的名称，都是极富美学魅力的，他的武功的名称，把一部中国的文化都点活了，中国传统文学中的诗、词、歌、赋，都用到武功上了。

　　还有，金庸武打又很讲究和环境的变化。他武打的场景化，这是超越前人的。因为金庸他年轻的时候，他做过编剧，他搞过话剧，搞过影视，这些他都做过，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他没写长武打。他把环境写得很清楚，什么人是表演者，什么人是观看者，什么人是偷看者，都清清楚楚。比如说，《射雕英雄传》里面，郭靖与黄蓉在牛家村养伤，两个人在夹壁里面，然后看到这个屋里边，不断地发生各种故事，各种人来，他俩在旁边看。我们想，这不就是一个话剧舞台吗？就是一个话剧舞台，两个人旁边，然后看着这里演各种戏。他们能看见别人，别人看不见他们。

　　金庸非常善于写这种偷看、偷听的场面，从中引发出情节的转折。特别像一些大的打斗场面，简直就像电视台举办的那种知识大赛，歌舞大赛一样，有的时候像春节晚会。你像《倚天屠龙记》里面，六大门派围攻光明顶，那一路一路站起来打，那就像一个春节晚会一样的。所以我建议我们春节晚会的节目组，一定要看看金庸的小说，从中吸取一点灵感。

　　大战，像大战聚贤庄，大战陆家庄，一场接一场，那比写千军万马的厮杀，还要好看，还要经典。有的时候，我们虽然看到小说里，写的是千军万马的厮杀，但出来的就两人，打一下就下去了，别人都是傻乎乎的观众。而金庸小说中，是很多人在乱打，然后又写得很清楚，条分缕析。

　　从小的方面讲，金庸的武打还注意张弛结合，注意武打的趣味化。他的武打经常是打一会儿，很严肃、很紧张，中间穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖里面有六个同胞兄弟，叫“桃谷六仙”。“桃谷六仙”武功非常高，但是头脑好像不太灵，傻啦巴叽的，父母不太讲究优生学，一胎生了六个，智力不太高，每天在一起辩论，谁先生出来的，谁第六个生出来的等等，这些很高深的问题。所以他们六个经常一出场，就把严肃的场合搅乱，而且他们武功非常猛，他们经常抬起一个人来，要把他撕成若干块。所以这样的情况出现，就使严肃中加入了趣味。所以说，你看金庸的小说的武打场面，相当于欣赏晚会，没有人说，看着一半晚会要出去打架了；晚会很好，我出去把邻居他们家玻璃砸了，没有！

　　所以金庸的小说对于青少年，无论从理论上讲，还是从我们实际的感受中讲，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《红楼梦》中的菜，就照着那个菜谱去烹饪一样的，金庸小说中的武打，你也不能看了之后，就照猫画虎地出去，跟人家搏斗。小说中的菜谱，如果照着那个菜谱，来做出来的菜，据说都是很难吃的，包括我们讲的黄蓉，和洪七公做的那几味菜。在书里看得奇妙无比，但是我想，你要真那么做出来，真的会好吃？我对此事画问号的。

　　而武侠小说中的武功，我们也应该抱同样的态度，阅读这些武打场面，我们在得到审美享受的同时，应该获得的是人生方面的启悟，而绝不是我们要跟谁三拳两脚过招方面的启发。如果不信，你就可以去尝试一下，现实生活中的打斗，不但和武侠小说中的描写相距甚远，和我们武术学院，所教会的那些武术套路，都相距甚远。我自己有一个专门学武术的同学，他学了武术几年毕业之后，跟同学说，咱们学了几年武术，也从来没跟人家过过招，哪天试一试。

　　有一次，在饭馆里喝酒，和邻桌的一伙黑道上的朋友，发生冲突，就打起来了。还没等他们亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一顿，都给打到桌子下面去了。就是他们这时候才发现，学校里学的武术，原来没什么太大的用处。那么回到武侠小说中来，武侠小说中的武功，不能当成技术来看，而应该当成艺术来看。所以，我希望大家通过武功看到艺术，看到人性，看到我们博大精深的中华文明。

　　这一讲就讲到这儿，谢谢大家！

　　（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

一、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门

（天下武功出少林，嵩山为北少林，莆田寺是南少林，西少林见于《倚天》，仙霞山见于《射雕》，是南少林的分支，渤海是北少林分支，韦陀门见于《飞狐》，无色创立，是北少林分支）

1.少林长拳2.少林罗汉拳3.少林擒拿十八打4.一指禅

5.易筋经6.大金刚掌7.袈裟伏魔功8.伏魔禅杖

9.多罗叶指10.无相劫指11擒龙功12.少林握石掌

13.达摩掌14.大韦陀杵15.少林降魔刀16.少林伏虎掌

17.袖里乾坤18.少林拦云手19.少林快掌20.千手如来掌

21.一拍二散22.天竺佛指23.劈空神拳24.慈悲刀

25.大智无定指26.神拳八打27.韦陀棍28.去烦恼指

29.大力金刚指30.般若掌31.摩诃指32.寂灭抓

33.罗汉伏魔神功34.达摩剑35.如影随形腿36.韦陀拳

37.罗汉剑38.因陀罗抓39.拈花指40.大慈大悲千叶手

41.燃木刀42.日月鞭43少林九阳44金刚伏魔圈

45.普渡仗46.金刚护体神功47.大力魔爪功48.少林龙爪功

49.少林虎爪功50.金刚禅狮子吼51.躲刚拳52.斩蛟拳

53.韦陀伏魔剑54.大力金刚抓55.少林降魔掌56大韦陀掌

57.少林醉拳58.少林疯魔杖59.夜叉棍60.取经棍

61.查拳62.潭腿63.花拳64.洪门拳

65.燕青拳66.鲁智深醉跌67.中平枪68.六合刀

69.六合拳70.六合鞭71.六合枪72.赤尻连拳

73.变势掌74.少林猴拳75.十八罗汉阵[阵]

二、武当山-太极门-上清宫

（武当为武林内家正宗，元末张三丰创立。虽然实际上太极门与武当没什么太大的联系，当时在一般武侠小说中，太极门源出武当。上清宫见于《侠客行》，武当分支）

1.太极剑2.太极拳3.柔云剑4.绕指柔剑

5.玄虚刀6.武当长拳7.武当绵掌8.武当推云手

9.武当九阳10.倚天屠龙功11.纯阳无极功12.太极神功

13.神门十三剑14.虎爪绝户手15.武当两仪剑16.羽衣刀

17.奇门三才刀18.四象六合刀19.灵宝拳20.上清拳

21.上清剑22.武当鹤嘴劲23.武当震山掌24.无极玄功拳

25.玄玄刀26.破金锤27.太极刀28.真武七截阵[阵]

29.梯云纵[轻]30.狻冰功[轻]31.芙蓉金针[暗]

三、丐帮

（丐帮创立于唐朝，自古以来便是天下第一帮，在清朝改名字“兴汉丐帮”，见于《雪山》）

1.降龙十八掌2.打狗棒3.逍遥拳4.锁喉擒拿手

5.缠丝擒拿手6.龙爪擒拿手7.丐帮混元牌8.丐帮摄心术

9.蟹钳功10.排云双掌11.打狗阵[阵]12.漫天洒金针[暗]

13.青竹镖[暗]

四、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷

（金庸小说中，武功绝顶高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遥，逍遥在《天龙》内，已有超过少林之势头。灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。星宿海，丁春秋创立，逍遥派分支。函谷，苏星河创立，逍遥主支。）

1.北冥神功2.八荒六合唯我独尊功3.小无相功4.抽髓掌

5.化功大法6.天山六阳掌7.天山折梅手8.天山杖

9.三阴蜈蚣爪10.天羽奇剑11.如意刀12.逍遥龟息功

13.寒袖拂穴14.五斗米神功15.地火功16.白虹掌

17.周公剑18.传音搜魂大法19.凌波微步[轻]20.月影舞步[轻]

21.采燕功[轻]22.凭虚临风[轻]23.飞星术[暗]24.穿心钉[暗]

25.极乐刺[暗]26.三笑逍遥散[暗]27.无形粉[暗]28.碧磷粉[暗]

29.铄心弹[暗]30.连珠腐尸毒[暗]

五、大理段氏-天龙寺

（大理皇家段氏，乃金庸最著名的武林世家，天龙寺更是皇家寺院）

1.段家剑2.六脉神剑3.一阳指4.枯荣禅功

5.天龙佛门狮子吼6.修罗刀7.五罗轻烟掌8.盘根错节十八斧

9.哀牢山三十六剑

六、全真教-太乙门

（全真教，是中国著名道教流派，后来的武当便是全真派的。为南宋第一大武林门派，创始人王喆，号重阳。太乙为与全真并列的道教派系，两派多有融合，今合在一起讨论）

1.九阴真经2.先天气功3.全真基剑4.左右双手互搏

5.空明拳6.同归剑7.金关玉锁二十四决8.三花聚顶掌

9.全真收筋缩骨法10.太乙拳11.太乙神功12.太乙枪

13.全真排云手14.全真出云手15.全真鞭拳16.泥鳅功

17.太乙元笔18.昊天掌19.全真鸳鸯连环腿20.一剑化三清

21.冲天掌22.九阴神抓23.易筋锻骨术24.大伏魔拳

25.阴寒箭掌26.羽衣刀27.天罡北斗阵[阵]28.七星聚会[阵]

29.金雁功[轻]30.飞絮功[轻]31.上天梯[轻]32.天罡北斗步[轻]

七、古墓派

（见于《神雕》，创始人林朝英）

1.玉女心经2.玉女剑3.玉女素心剑4.古墓九阴

5.天罗地网掌6.手挥五弦7.赤练神掌8.金铃银索

9.五毒神掌10.三无三不手11.黯然销魂掌12.拂尘功

13.美女拳14.美女剑15.天罗地网势[轻]16.迎风拂柳步[轻]

17.玉蜂针[暗]18.冰魄银针[暗]

八、桃花岛

（黄药师创立。）

1.弹指神通2.落英神剑3.落英神剑掌4.八卦劈空掌

5.碧海潮生曲6.兰花拂穴手7.九阴白骨爪8.九阴摧心掌

9.毒龙银鞭10.玉箫剑11.玉漏催银剑11.旋风扫叶腿

12.灵鳌步[轻]13.桃花燕双飞[轻]14.桃花附骨针[暗]

九、白驼山庄

（欧阳锋创立）

1.蛤蟆功2.灵蛇拳3.灵蛇杖4.逆转九阴

5.神驼雪山掌6.黄沙万里鞭7.白驼天龙掌8.金刚穿掌

9.白驼疯魔杖10.透骨打穴11.蚯蚓功12.合扇刀

13.瞬息千里[轻]

十、峨眉山

（元末明初，郭襄创立）

1.峨眉九阳2.回风拂柳剑3.回风拂柳刀4.金顶绵掌

5.飘雪穿云掌6.灭剑7.绝剑8.四象掌

9.佛光普照掌10.乱披风剑11.大佛掌12.阴阳太极拳

13.鸭形掌

十一、昆仑山

（元末明初，何足道创立）

1.昆仑基剑2.昆仑两仪剑3.无色无声剑4.迅雷剑

5.玉碎昆冈剑6.雨打飞花剑7.天山雪飘掌8.清凉扇

9.混沌剑阵[阵]10.云龙三折[轻]

十二、雪山-金乌派

（见于《侠客行》，金乌为雪山分支）

1.雪山入门十三式2.雪山基剑3.金乌刀4.神扑鬼跌三绝手

5.雪影擒拿手6.踏雪无痕[轻]

十三、血刀门

（见于《连城诀》）

1.血杀刀2.灭仙掌3.血海魔功4.血刀经

5.夜战八方刀6.批纸削腐刀7.雪遁步行[轻]

十四、明教

（波斯拜火教唐朝传入中原，形成明教，方腊就是明教教主）

1.九阳真经2.乾坤大挪移3.青翼寒冰绵掌4.白眉鹰爪

5.千蛛万毒手6.圣火令神功7.蚊须针[暗]8.七星针[暗]

十五、日月神教

（见于《笑傲》，被正道称之为魔教）

1.葵花宝典2.吸星大法3.吸功入地4.玄天指

5.石鼓打穴笔6.一字电剑7.七弦无形剑8.小十八拿

9.泼墨披麻剑10.蓝砂手

十六、华山-华拳

（五岳剑派之一，在清乾隆间，又发展了一支拳派）

1.独孤九剑2.华山基剑3.紫霞神功4.反两仪刀

5.冲灵剑6.华拳7.华山破玉拳8.华山伏虎拳

9.华山混元功10.华山混元掌11.淑女剑12.抱元劲

13.夺命连环三仙剑14.鹰蛇生死搏15.铁指决16.华山劈石拳

17.华山长拳十段锦18.宁氏无双剑19.养吾剑20.希夷剑

21.华山玉女十九式22.玉女金针十三剑23.狂风快剑

十七、嵩山

（五岳剑派之一）

1.嵩山基剑2.嵩山寒冰神掌3.大嵩阳神掌4.托塔手

5.仙鹤手6.大阴阳掌7.九曲剑

十八、衡山

（五岳剑派之一）

1.衡山基剑2.飘湘十八剑3.芙蓉剑4.紫盖剑

5.石廪剑6.天柱剑7.祝融剑8.衡山五神剑

9.回风落雁三十六式10.百变千幻云雾十三式

十九、恒山

（五岳剑派之一）

1.恒山基剑2.万法剑3.天长掌

二十、泰山

（五岳剑派之一）

1.泰山基剑2.岱宗如何3.泰山十八盘4.五大夫剑

5.快活三剑

二一、铁剑门

（明末清初门派）

1.神行百变[轻]

二二、侠客岛

（见于《侠客行》，是南洋外的一个火山岛）

1.太玄经等《侠客行》二十四式

二三、铁掌帮-绝情谷

（铁掌帮，岳飞部下上官剑南创立，绝情谷乃唐朝公孙家避难之处，后武功经过铁掌帮裘千尺改进，大有发展）

1.铁掌2.铁砂掌3.黑煞掌4.毒蛇神掌

5.裘氏通背拳6.阴阳倒乱刀7.泼水杖8.水上漂[轻]

9.渔网阵[阵]

二四、湘西-连城-言家拳

（从潇湘子发展到连城诀众人，门人众多）

1.连城决2.唐诗剑3.神照经4.言家拳

5.无影神拳6.五云手

二五、摩天崖

（见于《侠客行》，谢烟客隐居之处）

1.碧针清掌2.摩天铁袖功

二六、西藏密宗

（自古以来，便是西藏最有名的武林门派）

1.火焰刀2.龙象波若功3.大手印4.控鹤功

5.五轮大法6.狂风迅雷功7.无上大力杵8.飞掷金杵

二七、天山

（清朝袁士霄创立----不要跟梁羽生的第一大武林门派天山混淆了哦~）

1.百花错拳2.天山三分剑

二八、姑苏慕容氏

（在任何人的武侠小说中，江南武林第一世家，总是姑苏慕容氏。乃东晋时燕国皇室后裔。）

1.斗转星移2.参合指3.慕容剑4.柳絮剑

5.柴刀十八路6.鹤蛇八打7.壁虎游身功[轻]

二九、青城山

（中国道教发源地之一）

1.青城基剑2.雷公轰3.青字九打4.城字十八破

5.蜀道难牌法6.九宫剑7.无影幻腿8.青城催心掌

9.松风剑10.风雷掌11.青蜂钉[暗]

三十、蓬莱

（见于《天龙八部》，山东海上门派，以“八仙过海”闻明）

1.八仙剑2.八仙迷踪拳3.铁拐阵[阵]4.天王补心针[暗]

三一、嘉兴

（江南七怪各有门派，已无从考察，现暂且归为一派）

1.越女剑2.空空拳3.朱氏分筋错骨手4.地堂鞭

5.南山掌6.南山刀7.柯氏降魔杖

三二、三才门

（见于《飞狐》）

1.三才剑

三三、八卦门

（清朝著名武林门派）

1.八卦游身掌2.八卦八阵掌3.八卦刀4.内八卦功

三四、崆峒山

（中原正统六大武林门派之一）

1.七伤拳2.飞龙剑3.飞龙拳4.醉八仙拳

5.醉双剑6.神门拳7.青灵剑

三五、五虎门

（见于《飞狐》）

1.五虎断门刀2.五虎拳

三六、五台山

（佛家除了少林外，最著名的武林门派）

1.伏魔剑2.心意气混元功3.普门杖法

三七、天龙门

（田家在清朝初年创立，后来分为南北两宗）

1.天龙剑2.追命毒龙锥[暗]

三八、辽东胡家

（清初四大世家之一）

1.胡家刀2.胡家拳经3.飞天神行[轻]4.四象步[轻]

三九、宁古苗家

（清初四大世家之一）

1.苗家剑

四十、福州林家

（开创福威镖局，见《笑傲》）

1.辟邪剑2.林家剑3.翻天掌

四一、金蛇门

（明末夏雪宜所创，见《碧血剑》）

1.金蛇剑2.独臂刀3.金蛇游身拳4.金蛇擒鹤拳

5.金蛇锥[暗]

四二、混元门

（成昆号称混元霹雳手，见《倚天》）

1.混元霹雳手2.混元气童子功

四三、神龙岛

（清康熙洪安通所创）

1.化骨绵掌2.美女三招

四四、伏牛山

（见《天龙八部》）

1.百胜鞭

四五、玄冥门

（见《倚天》）

1.玄冥神掌

四六、鹰爪雁行门

（武侠小说中著名的武林门派，以大力鹰爪功闻名）

1.大力鹰爪功2.搏狮手3.劈卦刀4.青龙刀

5.拦路断门刀6.雁行功[轻]

四七、鸳鸯门

（见《鸳鸯刀》）

1.鸳鸯夫妻刀

四八、万里田家

（见《笑傲》）

1.田家快刀2.飞沙走石十三式

四九、扬州长乐帮

（见《侠客行》，是长江下游的第一大帮会）

1.五行拳2.五行六合拳

五十、黄河门

（盘踞黄河中下游的水帮，多部小说出现）

1.夺魄鞭2.夺魄指3.断魂刀

五一、长白山

（以长白山为基地的武林门派，多部小说提到）

1.野狐拳2.子午透骨钉[暗]

五二、山西武胜门

（见《天龙八部》）

1.武胜刀

五三、沐王府

（见《鹿鼎记》）

1.沐家拳

五四、鄂北钟家

（见《飞狐》）

1.奈何功

五五、天地会

（清初反清复明的组织，创始人陈永华）

1.碧凝神爪

五六、衢州石梁门

（是一个浙江温氏家族门派，见《碧血剑》）

1.朱砂掌2.鹤形拳3.雷震剑

五七、沧州门

（南荆北沧，沧州自古就是我国的武术中心之一）

1.大洪拳2.黑砂掌3.醉打山门拳4.快活三十掌

5.孟家神拳6.四面刀

五八、鸭形门

（见《飞狐》）

1.鸭行拳

五九、五毒教

（西南苗家门派，是金庸中使毒用蛊第一门派）

1.蝎尾鞭2.软红珠索3.金铁蜈钩4.毒蟾砂[暗]

六十、呼延门

（乃北宋大将呼延赞创立，见《鸳鸯刀》）

1.呼延枪2.呼延十八鞭3.震山三十掌

六一、六合丁家

（见《侠客行》）

1.丁家擒拿手2.金龙鞭

六二、嘉兴陆家

（江南陆家一向就是武林世家，见《神雕》）

1.江南陆家刀

六三、冷月水家

（见《连城诀》）

1.冷月剑2.孔雀开屏剑

六四、天竺释家

（传说释迦牟尼所创立，尼摩星就是此门派，见《神雕》）

1.释迦掷象功

六五、宋家官军

（这个不是门派，就是宋朝在军中广为流传的武功）

1.岳家枪2.岳家散手3.杨家枪4.太祖长拳

5.十八路齐眉棍

峨嵋派
昆仑派
武当派
少林派
嵩山派
雪山派
华山派
恒山派
衡山派
泰山派
桃花岛
古墓派
红花会
铁剑派
点苍派
逍遥派
青城派
崆峒派
黑龙门
天龙门
日月神教
金乌派
侠客岛
毒手药王门下（叫什么来着）
华拳门

厉害厉害 天堂呀真厉害
我没啥补充了
给我分啊

少林派
武当派
峨眉派
崆峒派
昆仑派
点苍派
青城派
华山派
衡山派
恒山派
嵩山派
泰山派
全真派
逍遥派
天龙门
桃花岛
雪山派

其他一些教 帮 会 世家。只招小弟不教武功的不知道该不该算

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开平区17176636918： 金庸小说中的九大门派都有哪些 - ？
希恒巴阳： 少林、武当、丐帮、峨嵋、明教、逍遥、华山、昆仑、崆峒

开平区17176636918： 金庸小说里 谁最厉害 派前五名？
希恒巴阳： 第一 独孤求败 金庸 曾经说过 第二 达摩 九阳神功 易筋经 第三 葵花创始人 东方不败学残缺的武功秘籍 就很BT了 第四 扫地神僧 武功再高 也不可能 比创始人达摩 武功高 第五 黄裳 九阴真经 (自己想为什么独孤求败排第一) 洪七公 降龙十八掌 ...

开平区17176636918： 金庸小说人名大全以及对应的门派和武功 - ？
希恒巴阳： ...太多了!我先说说比较出名的吧!(漏掉的不要见怪啊) 《倚天》张无忌 乾坤大挪移,九阳,太极拳剑,圣火令,明教教主 《神雕》郭靖 全真教,九阴,降龙,左右互博 东邪(黄药师,桃花岛主,黄老邪),弹指神通,落英剑法,其他...

开平区17176636918： 金庸小说中最强的三大门派？
希恒巴阳： 逍遥派 少林派 武当派

开平区17176636918： 金庸的所有小说中有各种门派,那最厉害的是?？
希恒巴阳： 感觉逍遥派

开平区17176636918： 金庸小说里有哪些门派,帮派,要个全的 - ？
希恒巴阳： 门:五凤刀门.神拳门.鹰爪门.雁行门.八极门.韦陀门.华拳门.鸭行门.八挂门.雷电门.药王门.八挂门.西域金刚门.二郎拳门.一字慧剑门.血刀门.太极门.天龙门.聋哑门. 潭腿门, 玄指门, 五虎门, 双子门, 五湖门, 中抓门, 七青门, 大圣猴拳门, ...

开平区17176636918： 金庸小说里,共有几个派,掌门各是谁? - ？
希恒巴阳： 少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门 天下武功出少林,嵩山为北少林,莆田寺是南少林,西少林见于《倚天》,仙霞山见于《射雕》,是南少林的分支,渤海是北少林分支,韦陀门见于《飞狐》,无色创立,是北少林分支) 、武当山-太...

开平区17176636918： 金庸小说里最厉害的门派是逍遥派吗 - ？
希恒巴阳： 最全能的肯定是逍遥派,纯论武功的话就不好说了.毕竟少林寺有个扫地的老和尚做压轴.当然,虚竹集合了几个老家伙的内力,成长起来肯定很厉害,但是小说没写到的没法比.假如虚竹等融会贯通了,无敌于当世,但是能不能超过扫地老头,谁也不敢说,因为扫地老头那时候肯定已经挂了.

开平区17176636918： 金庸小说中有哪些有名有姓的“教”? - ？
希恒巴阳： 日月神教、全真教、 神龙教、明教、五毒教、天鹰教、

开平区17176636918： 金庸小说第一大门派是哪个门派 - ？
希恒巴阳： 少林,武当,金庸小说中哪个武林中人都认同这两个门派是武林泰斗.应该以少林为首.