佛教的创使人是谁？

在佛教中，是谁创造了人?~

没有谁创造人，人的出处在《长阿含经》第六卷里有讲，是从光音天来的天人，因吃了地球的东西，身体变重飞不回去，慢慢变成了人



原文：
婆悉吒。当知天地常法。大冥之后。必有日月星像现於虚空。然后方有昼夜晦明．日月岁数。尔时。众生但食地味。久住世间。其食多者。颜色麤丑。其食少者。色犹悦泽。好丑端正。於是始有。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生於是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色麤丑。其食少者。色犹悦泽。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生於是各共诤讼。是时地肥遂不复生

其后此地复生麤厚地肥。亦香美可食。不如前者。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。色转麤丑。其食少者。色犹悦泽。端正丑陋。迭相是非。遂生诤讼。地肥於是遂不复生。其后此地生自然粳米。无有糠糩。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住於世。便有男女。互共相视。渐有情欲。转相亲近。其余众生见已。语言。汝所为非。汝所为非。即排摈驱遣出於人外。过三月已。然后还归

佛告婆悉吒。昔所非者。今以为是。时。彼众生习於非法。极情恣欲。无有时节。以惭愧故。遂造屋舍。世间於是始有房舍。翫习非法。淫欲转增。便有胞胎。因不净生。世间胞胎始於是也。时。彼众生食自然粳米。随取随生。无可穷尽。时。彼众生有懈惰者。默自念言。朝食朝取。暮食暮取。於我劳勤。今欲并取。以终一日。即寻并取。於后等侣唤共取米。其人答曰。我已并取。以供一日。汝欲取者。自可随意。彼人复自念言。此人黠慧。能先储积。我今亦欲积粮。以供三日。其人即储三日余粮。有余众生复来语言。可共取米。答言。吾已先积三日余粮。汝欲取者可往自取。彼人复念。此人黠慧。先积余粮。以供三日。吾当效彼。积粮以供五日。即便往取

时。彼众生竞储积已。粳米荒秽。转生糠糩。刈已不生。时。彼众生见此不悦。遂成忧迷。各自念言。我本初生。以念为食。神足飞空。身光自照。於世久住。其后此地甘泉涌出。状如酥蜜。香美可食。我等时共食之。食之转久。其食多者。颜色麤丑。其食少者。色犹悦泽。由是食故。使我等颜色有异。众生於是各怀是非。迭相憎嫉。是时甘泉自然枯竭。其后此地生自然地肥。色味具足。香美可食。时我曹等复取食之。其食多者。颜色麤丑。其食少者。颜色悦泽。众生於是复怀是非。迭相憎嫉。是时地肥遂不复生。其后复生麤厚地肥。亦香美可食。时我曹等复取食之。多食色麤。少食色悦。复生是非。共相憎嫉。是时地肥遂不复现。更生自然粳米。无有糠糩。时我曹等复取食之。久住於世。其懈怠者。竞共储积。由是粳米荒秽。转生糠糩。刈已不生。今当如何。复自相谓言。当共分地。别立幖帜。即寻分地。别立幖帜

婆悉吒。犹此因缘。始有田地名生。彼时众生别封田地。各立疆畔。渐生盗心。窃他禾稼。其余众生见已。语言。汝所为非。汝所为非。自有田地。而取他物。自今已后。勿复尔也。其彼众生犹盗不已。其余众生复重呵责而犹不已。便以手加之。告诸人言。此人自有田稼。而盗他物。其人复告。此人打我。时。彼众人见二人诤已。愁忧不悦。懊恼而言。众生转恶。世间乃有此不善。生秽恶不净。此是生．老．病．死之原。烦恼苦报堕三恶道。由有田地致此诤讼。今者宁可立一人为主以治理之。可护者护。可责者责。众共减米。以供给之。使理诤讼

时。彼众中自选一人。形体长大。颜貌端正。有威德者。而语之言。汝今为我等作平等主。应护者护。应责者责。应遣者遣。当共集米。以相供给。时。彼一人闻众人言。即与为主。断理诤讼。众人即共集米供给。时。彼一人复以善言慰劳众人。众人闻已。皆大欢喜。皆共称言。善哉。大王。善哉。大王。於是。世间便有王名。以正法治民。故名刹利。於是世间始有刹利名生

时。彼众中独有一人作如是念。家为大患。家为毒刺。我今宁可舍此居家。独在山林。闲静修道。即舍居家。入於山林。寂默思惟。至时持器入村乞食。众人见已。皆乐供养。欢喜称赞。善哉。此人能舍家居。独处山林。静默修道。舍离众恶。於是。世间始有婆罗门名生。彼婆罗门中有不乐闲静坐禅思惟者。便入人间。诵习为业。又自称言。我是不禅人。於是。世人称不禅婆罗门。由入人间故。名为人间婆罗门。於是。世间有婆罗门种。彼众生中有人好营居业。多积财宝。因是众人名为居士。彼众生中有多机巧。多所造作。於是世间始有首陀罗工巧之名

婆悉吒。今此世间有四种名。第五有沙门众名。所以然者。婆悉吒。刹利众中。或时有人自厌己法。剃除须发。而披法服。於是始有沙门名生。婆罗门种．居士种．首陀罗种。或时有人自厌己法。剃除须发。法服修道。名为沙门。婆悉吒。刹利种中。身行不善。口行不善。意行不善身坏命终。必受苦报。婆罗门种．居士种．首陀罗种。身行不善。口行不善。意行不善。身坏命终。必受苦报。婆悉吒。刹利种中。有身行善。口．意行善。身坏命终。必受乐报。婆罗门．居士．首陀罗种中。身行善。口．意行善。身坏命终。必受乐报。婆悉吒。刹利众中。身行二种。口．意行二种。身坏命终。受苦乐报。婆罗门种．居士种．首陀罗种。身行二种。口．意行二种。身坏命终。受苦乐报

婆悉吒。刹利种中。有剃除须发。法服修道。修七觉意。道成不久。所以者何。彼族姓子法服出家。修无上梵行。於现法中自身作证。生死已尽。梵行已立。所作已办。不复受有。婆罗门．居士．首陀罗种中。有剃除须发。法服修道。修七觉意。道成不久。所以者何。彼族姓子法服出家。修无上梵行。於现法中自身作证。生死已尽。梵行已立。所作已办。不复受有。婆悉吒。此四种中皆出明行成就罗汉。於五种中为最第一

佛教创始人释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，是古印度释迦族人，释迦牟尼是对他的尊称，意思是释迦族的圣人。成道后，人们称他为佛陀，略称为佛。意思是“觉悟者”。释迦牟尼堪称领悟了宇宙人生真谛的大学者。

楼主你好

佛教（英Buddhism ）：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。原名悉达多，佛教徒称之为“佛”或“佛陀”，意为觉悟者，达到觉悟的人。 释迦牟尼出身于刹帝利种姓，父亲是迦毗罗卫的国王，称净饭王，母摩耶夫人。释迦牟尼生下第七天母亲去世，他由姨母抚养成人。从8岁起学习吠陀、武艺，17 岁娶妻，生有一子。29岁时因感于人生无常，要求摆脱生死苦恼而出家。出家后先跟数论先驱阿罗逻和优陀罗学习禅定，又修行了六年苦行，但认为这样做都达不到解脱，便到王舍城外尼连禅河畔伽耶的一棵毕钵罗树下坐禅，经七天七夜，对人生和解脱问题进行思考，达到“觉悟”。此后到波罗奈的鹿野苑地方找到了原先跟他一起修苦行的 陈如等五位侍者，把自己觉悟的内容向他们宣说，收他们为弟子，创立了最早的佛教僧团。此时他35岁，直到80岁去世。他在 45年的时间内，在恒河中上游一带传教，使佛教传播范围不断扩大，影响也越来越大。

希望能帮到你

释迦牟尼佛（梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni ），古印度人，意即释迦族出身之圣人。又作：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称：释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖。其称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城（梵Kapila -vastu ）净饭王（梵S/uddhodana
）之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克（Tilori-Kot）附近，拉布提河（Rapti）东北。国土面积约三二○方里，为憍萨罗国（梵Kosala^
）之属国。其时北印度实行贵族共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出最有势力之城主为领导者，净饭王即当时共和国之领袖。母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）为邻国居利族天臂城（梵Devadaha
）主之女。 摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园（梵Lumbini^ ）小憩，即于无忧树（梵as/oka ）下产子，即是释尊。据修行本起经卷上降身品载，释尊诞生时，行七步，举手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。’另于中阿含卷八未曾有法经、普曜经卷二欲生时三十二瑞品、异出菩萨本起经、过去现在因果经卷一、众许摩诃帝经卷三、佛本行集经卷八树下诞生品、有部毗奈耶杂事卷二十、大毗婆沙论卷七十等经典中，亦载有释尊诞生时之种种瑞相。[

释迦摩尼佛

释迦牟尼在菩提树下顿悟，创造佛教。

释迦摩呢，很常识的问题啊

---

白河县14753623968： 佛教创始人谁?？
谯钞血栓： 佛教起源于公元前6-5世纪,其创始人为悉达多.乔达摩. 释迦牟尼是教徒对他的尊称,相传他是现在尼泊尔境内迦毗罗卫国的太子,他29岁时,深感印度婆罗门教种姓制度的不合理,下层社会深受生、老、病、死之苦,遂离家出走,35岁时得道,创立佛教,获得贫苦人的支持.当时的印度社会,上层种姓残酷压迫和剥削下层种姓社会,社会矛盾十分复杂而尖锐,这就给佛教的产生和发展提供了条件.释迦牟尼为反对婆罗门教的种姓神创说,提出＂众生平等＂.

白河县14753623968： 佛法是谁发明的? - ？
谯钞血栓： 佛教的创始人释迦牟尼,29岁时因感于人生无常,要求摆脱生死苦恼而出家. 出家后先跟数论先驱阿罗逻和优陀罗学习禅定,又修行了六年苦行,但认为这样做都达不到解脱,便到王舍城外尼连禅河畔伽耶的一棵毕钵罗树下坐禅,经七天七夜,对人生和解脱问题进行思考,达到“觉悟”. 此后到波罗奈的鹿野苑地方找到了原先跟他一起修苦行的 陈如等五位侍者,把自己觉悟的内容向他们宣说,收他们为弟子,创立了最早的佛教僧团.佛法一直存在,有过去佛燃灯佛,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛.

白河县14753623968： 佛教创始人是谁? - ？
谯钞血栓： 佛教的创始人是释迦牟尼. 他所创建的是一套佛教体系,包括哲学思想和宇宙的真理. 不仅仅是一种文化而已. 他本名悉达多,意为“义成就者”(旧译“义成”),姓乔答摩(瞿昙). 因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”.其他称号有佛陀(觉者)、世尊、释尊等.

白河县14753623968： 佛教创使人是谁？
谯钞血栓： 佛教创始人为乔答摩·悉达多. 他出身于今尼泊尔南部边境武士氏族释迦族,故称释迦牟尼. 生于公元前563年前后.他发觉社会生活徒劳无益,浩瀚的哲学著作使人无所适从,终于舍弃家室妻儿,向当时最有名望的精神导师学习瑜珈,刻苦修炼.直到发现如无健康即亦不能进行修炼时为止. 公元前525年前后,他在菩提伽耶一株菩提树下彻悟成佛.他宣传自己的教义,约公元前480年死于拘尸那. 原始佛教的根本教义主要有四圣谛、八正道、十二因缘、五蕴、无我论和业报轮回说. 四谛即苦、集、灭、道 十二因缘即指无名-行-识-名色-六入-触-受-爱-取-有-生-老死,十二个生命环节 五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴

白河县14753623968： 佛教产生于公元前____世纪,创始人是__________后来被尊称为__________. - ？
谯钞血栓：[答案] 6、乔达摩·悉达多、释迦牟尼

白河县14753623968： 佛学中创世者是谁? - ？
谯钞血栓： 是自己创造的 并且不断的往复循环 ＂性觉必明,妄为明觉.觉非所明.因明立所.所既妄立,生汝妄能.无同异中,炽然成异.异彼所异,因异立同;同异发明,因此复立,无同无异.如是扰乱,相待生劳.劳久发尘,自相浑浊.由是引起,...

白河县14753623968： 佛教的创始人是谁?有没有这个人的历史资料? - ？
谯钞血栓： 佛教创始人释迦牟尼,姓乔达摩,名悉达多,是古印度释迦族人,释迦牟尼是对他的尊称,意思是释迦族的圣人.成道后,人们称他为佛陀,略称为佛.意思是“觉悟者”.释迦牟尼堪称领悟了宇宙人生真谛的大学者. 在公元前6、5世纪古印度创教

白河县14753623968： 佛教是什么时候创立的?创始人是谁?佛教的主要教义是什么?为什么它能很快发展和传播? - ？
谯钞血栓：[答案] 公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多(释迦牟尼)创立佛教,宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位.它认为众生平等;人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有欲望,只有消灭欲望,忍耐顺从,刻苦修行,才能到...

白河县14753623968： 佛教的创使人是谁??本名是??? - ？
谯钞血栓： 释迦牟尼佛 姓乔达摩 名悉达多 按中国姓在前就叫乔达摩.悉达多 按外国姓在后就叫悉达多.乔达摩 梵语 Sakyamuni 的音译.佛教创始人.释迦是部落的名称,意思是'能';'牟尼'可译作 '文',是一种尊称,含有'仁,儒,寂默,忍'等义,意译也可合...

白河县14753623968： 是谁创造了佛教 - ？
谯钞血栓： 佛教的创始人是释迦摩尼