坟墓除了蜻蜓点水穴 还有什么墓穴吗
人死了一般都要尽快埋葬。因此，打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信“风水”、“脉气”，
积沙墓 积沙墓，又称积砂墓，是中国古代为防盗而采用沙土填充墓穴的一种墓葬形制，有时还会在沙土中填入石块，构成积石积沙墓，当盗墓者挖掘盗洞深入墓穴时，沙土会从四面流入把盗洞堵住，石块会砸下来把盗墓者砸伤砸死。
积沙墓流行于战国至西汉早期，当时的贵族墓葬多积石以加固、积炭以防潮、积沙以防盗，河南省辉县的战国魏王墓、上蔡县的郭庄楚墓都是积沙墓。
西汉中晚期之后，由于竖穴土圹木椁墓逐渐消失，积沙墓也渐渐消失。
所谓积石积沙墓，即是使用细沙代替土来填埋墓室，再在细沙当中掺杂石头，由于细沙具有很好的流动性，容易塌方，加上巨石的重力，因此盗墓者无法通过挖掘地道的方式进入墓室盗窃。
记得曾经看过书上讲，有一种防盗方法是把整个墓顶部用细沙覆盖，一旦盗墓者触到机关，细沙倾覆，任盗墓者有天大的本领也难以逃脱出去。对这种方法，是有些半信半疑的。毕竟我看的那不过是稗官野史，甚至是民间口口相传的。看了文字，我无法想明白细沙到底是如何防止的，那琉璃顶之类的东西又是如何承受的。可是昨天看的这个积石积沙墓，才知道或许我看的那些是真有其事的。事隔千年，流沙依然纯黄。大大小小的盗洞都无法破土而入，古人的才智确实令人惊叹佩服。流沙之中混以大石，怕是不仅让盗墓者难以进入，也可以狙杀吧。
可叹的是，这样惊人的墓依然有办法可以入侵，那便是堂而皇之的从封土堆上挖起，然后移开内埋之流沙，这样的工程，这样的胆量，终究还是有人做的。厚达十米的沙层啊，挖开它要多大的人力物力啊。
修建它又需要多少呢？
看了许多这类的书籍典故，甚至是灵异故事，或许比一般人多知道了些，但心中的疑惑和感叹也多了许多。不是个全然的唯物主义论者，所以尽管爱极了考古一科，却还是没有勇气去学习。只能退而求之，学了古代史。然则，在我心中，这种东西只要不是亲身经历过，一切的文字和影片都不能真正让我学到东西。
不知道真正的考古是否与我所知的一样，但想来总还是有许多不可为外人道也之处的。
最早时，总是想象不出洛阳铲的功用为什么会那么大。看过了样子以及考古人员使用的情形，慢慢也就明白了。专家眼中，怕是很容易便能分辨出夯土层和生土层吧。有机会也想试试呢。
越发感觉到，或许成吉思汗还是极看得开的。历代帝王，无论用了多少方法，其陵寝都多多少少受到他人觊觎。有的，被道；有的，甚至被洗劫一空；当然也有如乾陵般，总是能借了天威让盗墓者如不了心愿。可是，铁木真的陵寝在哪里呢，人们连觊觎的目标都没有。只知道是让建陵的工匠们刺瞎了双眼，由队长带领。回来时，队长便自尽。陵寝建好后，令千军万马奔驰踩踏，直至地面看不出一点痕迹。杀一只骆驼，将骆驼的血洒在那里，次年随骆驼的母亲寻血前来祭拜。年复一年，时间长了，便再也寻不到当初的痕迹了。
不知这种方法是谁想出来的，可是无疑，这比那些高百尺千仞的封土堆或山陵，都有效果啊。
二十四山
又名二十四路，古代堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦来表示。其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其他干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。
子午线
即罗盘上的指针。因指针分指子、午〈北和南〉两方，故名。卜则魏《雪心赋》：立向辨方，以子午针为正。
明堂
又名内阳，堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。明堂光明照万方，宽阔始为良。《葬经翼．明堂篇》：明堂者，穴前水聚处也。徐善继《人子须知．水法》：明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。又同书〈穴法〉：若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。
峦头
是风水两大流派之一，江西派所重之的学理峦体。峦体以龙砂穴水，主要应用於占卜墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮《风水祛惑》：风水之术大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。《四库全书总目．葬书提要》引明朝王《青岩丛录》：择地以葬，其术本於晋郭璞，後世之为其术者分为二宗....曰江西之法，启於人杨筠松，曾文及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。
理气
是闽派所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建，以秦汉五姓图宅五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行於世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。
聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知．水法》：穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。
龙
风水学中龙者，山脉也。因山脉逶迤起伏如龙形故称。蔡元定《发微论》：夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬强勒，则不融结者也。
砂
又名砂头，堪舆家对龙穴前後左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知．砂法》：夫砂者，穴之前後左右山也。....前朝、後乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。
穴
即龙穴。堪舆家所认为的土中气脉聚结处。或成洼状，或成突状。谓穴生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼．察形篇》：穴者，山水相交阴阳融凝，情之所锺处也。
水
别称外气与龙、砂、穴并为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。
向
堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先决条件。
99、迢迢牵牛星
二龙戏珠
单于穆金匮： 第一墓地选址要前有照(水)后有靠(较高的山)左青龙(比后山矮点)右白虎(比左山再矮点)另外下葬时棺木要朝正南偏西5度的方向.第二墓碑的碑文写法上正面写先XX加人名年,月,日.XX立背面写死者的生平事迹这叫墓志铭.
薛城区18661073787： 祖坟下面是块无边的石头,能接地气吗?会影响后代人丁吗? - ？
单于穆金匮： 墓穴有三种:石穴、土穴、接气穴,石穴为上,但是要看是否龙脉到结,如果不到有石也不是真穴,要以实际的地理环境论,不能仅仅以有石头论.
薛城区18661073787： 林正英向众人解释什么叫蜻蜓点水墓穴,什么叫法葬 - ？
单于穆金匮： 蜻蜓点水 穴长三丈四只有四尺可用,阔一丈三只有三尺可用,所以棺材不能平葬一定要法葬,就是竖着葬,正所谓先人竖着葬,后人一定棒!-出自《僵尸先生》
薛城区18661073787： 怎样找到风水好的墓穴 - ？
单于穆金匮： 其实一个墓地好不好,最为关键的,还是要看风水的问题; 一、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴 左青龙右白虎,前朱雀后玄武是择地首选.最佳的墓地风水选址正是如此,这是风水对墓地的周边地形的总结,简单一点的说就是四面环山,坟墓...
薛城区18661073787： 怎样选择好的风水墓地 - ？
单于穆金匮： 墓地重要的一个问题,墓地在位置的选择上非常重视风水,综合来说墓地不适合朝向北,向南、东南和东南偏南为吉相.风水学经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步.风水中以得水最好,第二个要求才藏风.另外要根据地势、山口、风向...
薛城区18661073787： 如何更好的选择墓地,让家人更顺风顺水 - ？
单于穆金匮： 1、“入山寻水口,登穴看名堂”.在风水学行业中,风水师寻找墓地,首先要看水是从何处来,又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况.因此,墓地选址和水关系密切.“山管人丁水管财”,墓地周围的水的好坏主宰子孙...
薛城区18661073787： 选墓地如何看风水好不好 - ？
单于穆金匮： 天门、地户、砂在风水学术语中人们常见这样一句话:“入山寻水口,登穴看明堂”,就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候,首先要看水从何处来,又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况.两句话都离不开水,所以说水...
薛城区18661073787： 如何选公墓 - ？
单于穆金匮： 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真,穴才真.2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用.3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正.4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体.只有通过这几点综合考虑,才能找...
薛城区18661073787： 坟墓风水知识,什么是好的坟墓 - ？
单于穆金匮： 什么样的墓地风水好 1、上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区.西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点...
薛城区18661073787： 古代墓里都有哪些机关 古代大墓一般都是怎样的结构 - ？
单于穆金匮： 一、古墓中的机关有:1、悬魂梯: 勾魂迷道,使人产生错觉,无法找到正确的方向.2、落石:流行于唐及之前,一经触动,墓道及墓顶巨石坠下.3、暗弩:流行于唐及之前,一经触动,墓室中的隐匿处便会射出弩.4、流沙:古墓中机关,...
