《水浒传》中梁山泊上高挂的旗帜上写的什么？

管理学中最重要的理论是什么？~

　“替天行道”的口号是封建社会农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
“替天行道”是水浒梁山好汉的一面鲜明的旗帜，是他们的一种精神追求、价值取向和基本信仰，属于典型的文化建设的范畴。因为这面鲜明的旗帜，众多江湖好汉才纷纷聚义梁山泊，以实现自己的“社会价值”。
《水浒传》中的梁山好汉都是因为官逼民反，于是他们揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。书中的108位好汉都令我们十分佩服，花和尚鲁智深的重情重义，豹子头林冲的侠骨柔肠，为人仗义的宋江，路见不平拔刀相助的武松......他们都给各位博友留下了深刻的印象。水浒梁山“替天行道”的大旗是怎么来的呢？
第一种说法“替天行道”是太上老君所骑“金鹿”化身。“替天行道”是否是“金鹿”的化身？事情还得从梁山第一任寨主王伦说起；王伦读书十年，连考三场都不中，迦个秀才也没捞倒。回家种地，肩不能挑；学做买卖，不懂生意经；教书启蒙，又觉得不得志。一怒之下，便邀了几年兄弟上山做起山大王。梁山地势好，水陆相通，进能攻退能守，打家劫舍，拦路夺抢，谁者畏他三分。于是一传十，十传百，三山五岳没有不知道的，王伦的名声一天天大起来了。
八十万禁军教头林冲叫官府逼得没法上梁山来避难的，王伦看林冲虎背熊腰，天生一表英雄人才，不由心想：我那老天爷，若梁山有了这等英雄人物，哪还显我王伦？便推辞不让林冲上山，林冲再三央求，王伦就是不留。
正在这时，门外闯进几个大汉也想投奔王伦，当头一个汉子黝黝黑脸，膀宽腰团中央，身高八尺有余，手拿一把大砍刀，足有一百二十来斤，看来有上山擒虎、下海捉蛟的本领。他进门就说：“小弟晃晁盖，今天叫官兵追杀到兄长门下，还有我的好友吴用、公孙胜、刘诏、阮氏三兄弟一起来此投奔聚义，万望收留。”
王伦一看，心中暗暗吃惊，一个林冲尚不好打发，又来这众多好汉，若收下他们，更没我王伦的席位啦。于是连声说：“哎呀，众位英雄，水泊梁山，山小水浅，不是藏龙卧虎之地，望众位英雄另立高门。”
林冲一见此情，心中好恼。心想：你王伦如此心胸狭窄，嫉贤妒能，哪能成就大业？俺林冲妻子被戏，充军沧州，官府加害逼得我求生无门，想死不成，为报大仇，暂且在你这里避难一时，你都不容。如今几位英雄来投，你又拒之门外，哎呀呀！你这绿林草寇懂什么大仁大义？王伦呀王伦，你不过是个不学无术的匹夫。想到这里，林冲“忽”地从椅子上跳了起来，大声吆喝：“王伦！像你这等胸怀，哪能容得天下英雄？百姓灾难何时除掉？俺林冲今日决不能铙你！”说时迟那时快，只见林冲手起刀落，那王伦已成了两半截子啦！
晁盖早知林冲大名，纳头便拜。林冲上前扶起他，还没来得及说话，仰天一看，便大声吆喝：“众位兄弟，快看天上是什么物件？”
大家随声抬头一望，真有这等怪事，只见从南天飘来一朵白云，上面站着一只金鹿，金鹿上坐着一位白眉白须的老人。那老人的头就像个把儿朝下的古铜葫芦，笑嘻嘻地念道：“道道道，道，道，道！有道福，无道祸！”
大伙都看直了眼。还是吴用学究先开口道：“呀！此乃太上老君哪！”话没说完，只见那金鹿来了个“金鸡独立－－三条腿都吸到肚里去了。那太上老君也化为一缕烟雾直上青天了。众人再看那个鹿身，已变成一面大旗，上书”替天行道“四个大字。又见那”金鸡独立“的那条鹿腿呼呼下落，一直插到梁山顶上，再也动弹了。
这一来，九州十八县都看到这”替天行道“的四个大字了。
晁盖一看“哈哈”大笑，说：“此乃天意也！”倒头就拜林冲，愿尊林冲为山寨之主。林冲赶紧扶起晁盖说：“以我为王，人家会说我杀王伦是为取王位，就算我满身是口也说不清楚，是不义之王。晁大哥年纪最大，文武过人，理应为山寨之主。”众人都认为林冲说得有理，当下推晁盖为梁山头领。从此，梁山寨就竖起了“替天行道”的大旗。
第二种说法“替天行道”来自儒家的仁义之道，忠义之德。《水浒传》中提到当九天玄女娘娘传授三卷天书时对宋江说：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道为主……”。从此，“替天行道”就成了梁山英雄的宗旨。既然“替天行道”最初来自九天玄女娘娘，那这里所指的“道”究竟是什么呢?是来源于哪家的道呢?可谓众说不一，莫衷一是。有的说是来源于道教，因为九天玄女娘娘就是道教中的神。但是，道教领袖老子所说的“道”是说它是宇宙的精神本源，也不是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而且老子对儒家的“仁义”还持否定态度，总之，老子所说的“道”是一个哲学概念，尽管“替天行道”一词来自玄女娘娘，但不能说宋江行的就是道家之“道”。
相反，“替天行道”中的“道”与儒家的“道”却有几分相通之处。因为《水浒传》中许多故事都是进行道德谴责和歌颂，其谴责和歌颂的标准都以孔孟学说的道德为准绳，像书中谴责高俅的为富不仁和潘金莲、阎婆惜的不守妇道，歌颂梁山英雄见义勇为、打抱不平的壮举等等，这些都与儒家的道德规范极为吻合，所以说《水浒传》中“替天行道”应是儒家的仁义之道，忠义之德。
作为梁山起义的组织者和领导者，宋江对梁山泊的事业起到了积极的推动作用，但由于所倡导的是儒家之“道”，就必然会暴露其消极的一面。

《水浒传》中梁山泊上矗立着杏黄大旗，杏黄大旗上面写着“替天行道”四个大字

水浒传中梁山泊上高挂的旗帜上写的是替天行道四个大字。

《水浒传》中，梁山上竖立着一面杏黄大旗，上面写有：“替天行道”四个大字。 《水浒传》第六十一回中写到：卢俊义到了梁山后与山上的头领交手后见到这面杏黄旗：卢俊义寻思道：“须是赶翻一个，却才讨得车仗。”舍着性命，赶转山坡，两个好汉都不见了。只听得山顶上鼓板吹箫，仰面看时，风刮起那面杏黄旗来，上面绣着“替天行道”四字。 《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。

替天行道！！！

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钦北区19621747905： 《水浒传》中梁山泊的杏黄旗上写着“________”. - ？
子车岩丽珠：[答案] 替天行道

钦北区19621747905： 《水浒传》中梁山泊上高挂的旗帜上写的什么? - ？
子车岩丽珠： 《水浒传》中梁山泊上矗立着杏黄大旗,杏黄大旗上面写着“替天行道”四个大字

钦北区19621747905： 水浒传中,梁山泊的杏黄旗上写的是什么? - ？
子车岩丽珠： 是聚义厅外面挂的那杆大旗么?如果是那个应该写的“替天行道”吧.

钦北区19621747905： 水浒传中梁山泊聚义厅前红旗的四个字 - ？
子车岩丽珠： 《水浒传》中宋江正式担任梁山泊首领后,与军师吴学究、朱武等计议,堂上要立一面牌额,大书“忠义堂”三字,断金亭也换个大牌扁,前面册立三关.山顶上立一面杏黄旗,上书“替天行道”四字.而红旗则有两面,上面的字不止四个,一书“山东呼保义”,一书“河北玉麒麟”,立在忠义堂前.

钦北区19621747905： 在水浒传中晁盖任寨主时已经请的大旗上写着哪4个字宋江被招安后改为哪4个字 - ？
子车岩丽珠： 《水浒传》没有提到晁盖在世时,梁山泊挂出什么牌匾,打出什么旗号.直到宋江正式登上梁山首领之位,并排定大小头领的座次后,才借石碑上“替天行道”、“忠义双全”的内容,在聚义厅上挂出“忠义堂”的牌额,又在山顶竖立“替天行道”的旗帜.之前,梁山泊是没有这些的.

钦北区19621747905： 水浒传中里面的哪几个好汉齐聚梁山伯打着什么的旗号为民请命 - ？
子车岩丽珠： 梁山泊英雄大聚义后,山顶竖起一面杏黄大旗,上书四个大字“替天行道”.

钦北区19621747905： 水浒传突出忠义的章节 - ？
子车岩丽珠：[答案] 古典名著应该持有一种历史主义的态度,《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》,甚至就叫《忠义传》.作者在以“忠义”为武器来批判这个无道的天下时,对传统的道德无力扭转,这个乾坤感到极大的痛苦和悲哀.以致于“忠义”这一批判武器自...

钦北区19621747905： 《水浒传》梁山泊的石碑上左边写的是( ),右边写的是( ),顶上写的是( )下面是( )? - ？
子车岩丽珠： 一边是'替天行道'四字,一边是'忠义双全'四字 顶上有星辰南北二斗 顶下写的是梁山108将的姓名 和 号 排名 例:天魁星 呼保义 宋江天罡星 玉麒麟 卢俊义天机星 智多星 吴用、、、、、、、

钦北区19621747905： 什么是水浒传中梁山108好汉的响亮口号 - ？
子车岩丽珠： 响亮口号自然是替天行道. 第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次 原文参考: 从新置立旌旗等项.山顶上立一面杏黄旗,上书「替天行道」四字.忠义堂前绣字红旗二面:一书「山东呼保义」,一书「河北玉麒麟」.外设飞龙飞虎旗、飞熊飞豹旗,青龙白虎旗,朱雀玄武旗,黄钺白旄,青皂盖,绯缨黑纛,中军器械外,又有四斗五方旗,三才九濯旗,二十八宿旗,六十四卦旗,周天九宫八卦旗,一百二十四面镇天旗.尽是侯健制造.金大坚铸造兵符印信.一切完备.选定吉日良时,杀牛宰马,祭献天地神明,挂上忠义堂断金亭牌额,立起「替天行道」杏黄旗.

钦北区19621747905： 水浒传前20回考题..加答案的有木有.. - ？
子车岩丽珠： 《水浒传》知识题 一、填空: 1.曾在寺院侍弄过菜园子的梁山好汉有(鲁智深、陶宗旺). 2.梁山好汉中,谁获得过宋徽宗御笔亲写的赦书(燕青). 3.高俅发迹之前一贯浪荡厮混,先后在几处帮闲,正确的顺序是(柳大郎、董将士、小苏学...