回向功德给冤亲债主有用吗
从无尽的轮回来看,他们都曾经是我们的父母兄弟姐妹,怎么能把自己的父母兄弟姐妹当做来讨债的呢?怎么能把自己的父母兄弟姐妹当做冤家?
这样想的时候,出发点已经不对了,心里已经对他们有怨气了,所以这样的心思是有问题的。
不过,回向给过去世的亲属,是有作用的,具体请看缅甸帕奥禅师的回答:
《帕奥禅师问答》:
在《增支部》(Avguttara Nikaya)的《生闻婆罗门经》(Janussonibrahmana Sutta)中提到,除了阿罗汉之外,每一个众生死亡之后都会投生到五趣当中的某一趣。五趣就是天趣、人趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣;阿修罗则是饿鬼趣里的一种。在这五趣当中,只有饿鬼趣里的一种饿鬼能因为他人回向功德而获得利益,其它的都不能。这种饿鬼称为「他施活命饿鬼」(paradattupajivika-peta),意即他们依靠别人回向功德而生活。
如果一个人死后投生于天趣或人趣,他会依照自己过去所造而已经成熟的善业力而享受那一趣的乐报;如果一个人死后投生于畜生趣、地狱趣或投生作「他施活命饿鬼」以外的其它种饿鬼,他会依照自己过去所造而已经成熟的恶业力而遭受苦报。在这些情况下,他都无法由于前世的亲朋好友回向功德给他而获得利益。该功德的利益只有行善者自己能受用而已。
「他施活命饿鬼」获得别人回向的功德之后有两种结果:一种是在饿鬼趣中享受快乐;另一种是脱离饿鬼趣。会得到那一种结果决定于他自己的业及所受到功德的强弱。我将举两个例子来说明:
在古时候,难提迦(Nandaka)是频伽罗王(King Pivgala)的将军,他持有断见,死亡后投生为「他施活命饿鬼」。他的女儿优陀罗(Uttara)是须陀洹,布施前来托钵的阿罗汉比丘食物,并且将功德回向给父亲难提迦。已转世为「他施活命饿鬼」的难提迦呼唤出「善哉!」(sadhu)来随喜优陀罗的功德。由于此善业的力量,他在饿鬼趣中享受犹如天界一般的快乐达到六个月之久。六个月之后他在饿鬼趣的生命结束,由于断见的缘故,接着他投生到地狱去。
另一个例子是频毗娑罗王(King Bimbisara)过去世的亲戚。他们在毗婆尸佛(Vipassi Buddha)的时代是国王御厨里的厨师,负责调理供养毗婆尸佛与十万位比丘的食物。然而,他们自己先享用了那些食物,然后才供养给佛陀与僧团。由于这项恶业的缘故,死后他们投生于地狱[11]。在地狱经过一段长久的时间之后,他们投生为「他施活命饿鬼」。
当拘楼孙佛(Kakusandha Buddha)出现于世间时,他们来请问佛陀何时他们才能脱离饿鬼趣。拘楼孙佛要他们问下一尊佛──拘那含牟尼佛(Konagama Buddha)。他们等待了一段很长久的时间,直到拘那含牟尼佛出现于世间,就去请问同样这个问题。拘那含牟尼佛要他们请问下一尊佛──迦叶佛(Kassapa)。他们又等待了一段很长久的时间,直到迦叶佛出现于世间,他们就来请问同一个问题。迦叶佛告诉他们说:他们将在乔达摩佛(Gotama Buddha)的时代脱离饿鬼趣。于是他们等待乔达摩佛出世,又经过了一段很长久的时间。
到了我们的佛陀──乔达摩佛──的时代,这些饿鬼过去世的亲戚频毗娑罗王供养竹林精舍(Veluvana)给佛陀与僧团,但是他并没有将功德回向给他的亲戚。这些饿鬼得不到他们长久以来期盼的功德,由于热切盼望早日脱离饿鬼趣的痛苦,他们夜晚时就在频毗娑罗王的御花园里发出恐怖的大声哀嚎。频毗娑罗王感到非常恐惧,第二天早晨就去请问佛陀这件事情。佛陀告诉他这些饿鬼的故事以及帮助他们的方法。于是频毗娑罗王供养佛陀与僧团食物与资具,并且将功德回向给那些饿鬼。为什么他需要再做新的善业然后才回向呢?因为只有造完善业后立刻做的回向才对「他施活命饿鬼」有帮助。当频毗娑罗王回向功德给他们时,这些饿鬼非常欢喜,并且呼唤出「善哉」(sadhu)以表达随喜。由于他们的恶业力已经即将穷尽,所以在随喜之后他们就脱离饿鬼趣而投生到天趣去了。
了解回向功德能造成这两种结果之后,我们都应当布施、持戒、修行止禅与观禅,并且将这些善业的功德回向给已经过世的亲友。
当然有用了,你到网上搜索一些真实的感应例子来看,关键词:读地藏经感应。有效果说明就有用。
有用,需要真下功夫落实解行。
祝愿您六时吉祥!阿弥陀佛!
如果有用的话,地狱早就空了。如果有用的话,因果报应就如同儿戏了。回向之事纯属自欺欺人,掩耳盗铃,自我安慰。
千万不要回向给冤亲债主的说法是不正确的。在佛教中,回向是一种修行的方法,旨在将所修的功德分享给他人或一切众生。回向的过程本身并不会惊动或激活冤亲债主,也不会介入因果业力,导致倒霉或关系恶化。相反,回向是一种慈悲的表现,可以帮助消除自己的业障,同时也能帮助他人,包括冤亲债主。
正确的理解是,回向是一种扩大心量的行为,不应该有界限或分别心。在佛教教义中,一切众生都是平等的,没有所谓的冤亲债主。因此,回向给冤亲债主并不符合佛教的精神。回向应该是无分别的,将功德普遍回向给一切众生,这样才能真正体现佛教的慈悲和平等精神。
总结来说,回向给冤亲债主不仅不是错误的,而且是一种积极的修行方式,可以帮助我们扩大心量,理解佛教的平等观。因此,不应该有“千万不要回向给冤亲债主”的观点,而应该理解和实践佛教的回向精神。
愿亲债主怎么回向?
不是 不能这么说 功德都有的 注意功德回向 回向文是:愿以此功德回向给(出生在年月日的名字 说农历生日)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身...
念地藏经回向给累生累世冤亲债主后,还念愿意此功德庄严佛净土这个回向...
有了这样一颗心,我们念诵经文自然就能够有功德无量。仁者念诵地藏经给累生累世冤亲债主,是一颗慈悲心,一颗怜悯心,一颗希望洗净业缘的心,是善心,此心至诚,配合大愿地藏菩萨的地藏经,自然是有无量恒河沙数功德。何谓功德无量,即使此功德不应回向于某处某人而有所减少,而是无量无边,不可思议。若...
怎么回向才是正确的
一般回向的正确顺序:从小到大,由自向他;1先回向自己、在世亲人、同修;2历代六亲眷属;3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人,为他们祈福,求得他们原谅);4回向法界。我们在抄经的时候,一定要回向,这样才能功德圆满。看你为谁写了。如果为法界一切众生就写:愿以此功德 回向给无量无边一切...
...发愿念地藏经两百遍回向给老公和我自己的冤亲债主。求回向。_百度知...
念回向偈“愿以此功德,庄严坲净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国”即可,因“下济三途苦”就包括了所有的冤亲债主。 妄念多,不去理会它,只管念下去。
怎样给冤亲债主做归一
6、所有功德,悉与一切众生共,回向阿耨多罗三藐三菩提。愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。怨亲债主无量广多,你自诵经,功德回向,愿信佛,学佛,为利众生愿成佛,就是带领一切怨亲债主皈依三宝。一般授皈依要有法师才可以。
学佛人遇到上身应该怎么去做
1. 遇到上身,佛教徒通常应以慈悲心去化解因缘。2. 通过念诵佛教经典和佛号,放生,持戒以及进行其他善行,将功德回向给冤亲债主。3. 印光大师曾言:【功德的大小取决于心愿的广大,果报的快慢取决于心愿的强度。】4. 当内心与四弘誓愿相契合时,即使是念一句佛号,或是做一件善事,其功德也是无量无...
自己做的善事直接回向给儿子本人还是他的冤亲债主
回向是可以回给任何众生得,你做善事后,可以回向给你儿子名字,及他的冤亲债主,若人的远亲债主少了,生活就顺利些,不过化解冤亲债主,一般要本人做善事化解,效果比较好。不过还有一种比较简便的方法,据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载:“ 佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安...
诵地藏经给儿子回向怎么说?
在诵读《地藏经》后,您可以通过以下方式为儿子进行回向:1. 在心中默念回向文,将读经的功德回向给儿子,愿他能够解脱痛苦和困扰,享有身心健康和幸福,并在修行道路上取得进步。2. 回向给西方极乐世界,以此增益自身和儿子的功德,积累足够的善缘,最终达到往生西方净土的目标。3. 回向给冤亲债主,这有...
身体里有骂人的附体和有淫欲的附体,该怎么办
一是要忏悔,这些附体叫作冤亲债主,就是说,你的往昔(包括前世)有做对不起他们的事,他们找上门来了。所以,忏悔十分重要。可以自已写一篇忏悔文,在佛菩萨像前,经常念诵。后附一篇佛友的忏悔文供你参考。二就是为冤亲债主念佛诵经,然后把念佛诵经产生的功德回向给冤亲债主。愿他们与佛结缘,离...
关于冤亲债主的问题
即为报恩。(续编·复谈少抚居士书)扶乩, 也非正法。多是灵鬼假冒。至于吃酒吃肉之僧尼, 乃自救不了之地狱种子。何可藉口彼等之行为, 而指责佛教乎。(三编·答善熏师问)--- 一心念佛,将所有功德全部回向给冤亲债主。
雍冒洛米: 念阿弥陀佛可以回向给冤亲债主,念经、念佛、念咒、听经闻法都是有功德的,回向给冤亲债主可以驱除业障,回向给西方极乐世界,可以种下往生净土的因,回向给尽虚空遍法界一切众生,可以种下成就菩提因.回向要发大心.
天全县13632306230: 诵读地藏经可否回向给全家每个人的冤亲债主 - ?
雍冒洛米: 本来就应该如此,不仅是全家,还要回向给法界众生.我顺带给你普及一下回向的知识吧:我们很多的师兄对回向一向做得不多,所以重点为大家简述一次,这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报:...
天全县13632306230: 去庙里超度冤亲债主是不是真的好? - ?
雍冒洛米: 为往生者超荐,如果已生善处,对其也有利益,只是这个利益对他来讲显得不太重要了,因为他本身的情况已经很好,不依赖这些功德的帮助.但是对恶道众生来说,这些功德就非常重要和必要,因亲属回向功德而缩短恶报,早生善处,于恶道众生是相当大的利益啊. 别外,中阴身每期寿命是七天,最长可有七期寿命,就是四十九天.也有不经中阴身而往生的. 请多诵《地藏经》了解
天全县13632306230: 念经回向给别人,是回向给她本人还是回向给她的冤亲债主? - ?
雍冒洛米: 念经回向发愿,以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方;若有此心,功德无量.你回向给法界众生,法界众生都会受益的,包括回向者本人,以及幽冥界的历代宗亲,冤亲债主, 若只为己一人念,则显得心量狭小,功德也随之小多了.
天全县13632306230: 需要给怨亲债主回向吗 - ?
雍冒洛米: 需要.我们每个人都有冤亲债主,并且,冤亲债主的生活,也是充满痛苦的,你念佛诵经完毕,或者做了其它的功德事,完毕后,都要为他们回向,愿他们与佛结缘,离苦得乐,往生善道.其实化解冤亲债主方法,有两个方面,一方面要回向,另一方面还要多多忏悔,忏悔自己往昔(包括前世)的贪,嗔,痴,忏悔往昔对冤亲债主犯下的过错.今后要改过,向善,求冤亲债主们的原谅.
天全县13632306230: 功德是回向给法界有情,还是回向给自己的冤亲债主? - ?
雍冒洛米: 阿弥陀佛,这要看楼主做此功德的用意了.如果是家中有病人,或是为家中某事,那可以回向后者.如果做功德时,没有任何用意,那就回向法界有情.
天全县13632306230: 我可以把自己的诵经功德回向给亲人的冤亲债主吗 - ?
雍冒洛米: 可以的.用至诚心、清净心去诵.如法回向,冥阳两利.
天全县13632306230: 我读自己手抄的《地藏经》,然后按回向文回向给冤亲债主可以吗? 我没有专业的一套,是自己手抄写的,我将整部地藏经读诵完回向给冤亲债主能生效吗?一整部地藏经有多少? - ?
雍冒洛米: 可以的,心诚则灵,功德无量
天全县13632306230: 抄写佛说四种决定清净明诲问题 就是问下抄完回向给累生累世的冤亲债主们不是要析清**菩萨慈悲做主吗?那这 - ?
雍冒洛米: 用佛经的回向最好.后面有介绍回向. ——第一个,佛法不认为有因定有果,这问题下午我被人谈了一下午了. 【一切圣人所以修道.为坏定业得轻报故.不定之业无果报故.若一切业定得果者.则不应求修习圣道 .】 这个请师兄记住.佛...
天全县13632306230: 读诵地藏经回向给自己的冤情债主,会怎样? - ?
雍冒洛米: 继续坚持回向,时间长了,你会感觉做事情明显地顺利多了,很多事情做得也很轻松,而且他们如果得度还会很感恩你