佛门中主持"水陆法会"大概需要几天？

佛门中主持水陆法会需要几天时间？~

　　佛门中主持水陆法会需要7天。
　　水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(《即梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。
　　渊源：宋宗鉴《释门正统》卷四说：“所谓水陆者，因梁武帝梦一神僧告曰：‘六道四生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?’帝因志公之劝，搜寻贝叶，早夜披览;及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，遂于润州(今镇江)金山寺修设。帝躬临地席，命僧佑禅师宣文。”其年代或说在天监七年(508、据《事物纪原》，或说在天监四年505，据《佛祖统纪》等)。经过周、隋各代，其传渐衰。至唐咸亨中(670—673 )西京法海寺道英从吴僧义济得其仪文，遂再兴法会于山北寺(《释氏稽古略》卷三)。宋苏轼重述《水陆法像赞》，后谓之《眉山水陆》。熙宁中(1068—1077 )，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷(佚失)，行于蜀中，最为近古。江淮京浙，所用像设一百二十位者，是后人踵事增华，以崇其法。

七天
水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会.全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下: 1. [法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界. 2. [圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、 地狱、饿鬼、畜生. 3. [水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处.空中飞行之众生须依陆地而休息,故 包括于陆地而称水陆. 4. [普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦. 5. [大斋]是指不限制的给予众生饮食. 6. [胜会]是法施之意.除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意 解,得法水之滋润,故名胜会.又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂, 饮食与佛法都在一起,故名为会.即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超 度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道.

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛.内坛佛事从法会第三天凌晨二时起, ,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏.由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事.

水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵经典如上.水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向.因此,水陆是不分内坛、外坛的,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德.诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量.

水陆法会需要七昼夜。

水陆法.会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法.会。

水陆法.会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法.会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度卝化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法.门、根基的修行者。

启建一场水陆法.会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆.满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法.会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法.会，就是最大功德。

坛场布置

法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。

内坛布置：内坛正中供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像；下置供桌，罗列香花、灯烛、果品供物。供桌前置四张长方台，台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨，分别为主法、正表、副表、斋主四人所用。内坛分隔成三间，为“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。内坛两侧分别悬挂上堂、下堂各十幅水陆画像（此乃《水陆仪轨》在旧制基础上增订而成）。上堂十幅为：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等；下堂十幅为：十方法界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。上堂画像下方列插牌竿，详细记录每位圣凡的名称。牌上画有宝盖，下面画莲花，中间用黄纸连接；下堂则用红纸，以示区别。外坛布置：外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。

内坛法事

内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：

结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护.法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。

发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上卝书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。

奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。

奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。

奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法.会听经闻法，除患得安。

召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。

受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光.明佛刹。

奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时，供养下堂高僧，午时斋僧。准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。

放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式。

供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。（圆.满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。圆.满香：胜会即将圆.满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。）为所有参加水陆法.会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极.乐.世.界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法.会就此圆.满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

外坛法事

水陆法.会外坛用于接引修行各种不同法.门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛.经，以七天为期。

大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。

法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。

华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆.满成佛因，成就佛果。

楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。

净土坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。

诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛.经》二十四部、《金光.明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法.门，除一切横逆不顺与业障。

佛门中主持水陆法会需要7天

一般水陆法会，从准备到开始，最少七天。真正的法会就是一天完成的。

一般都是三天，具体的还是要看各地情况，信徒多自然时间稍长！

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信丰县19348858265： 佛门中主持的水陆法会要多少天 - ？
鄂霞欣然： 水陆法会 全名为“法界圣凡水路普度大斋胜会”,也称“水路道场“水陆大会”“水路斋”.因其超度水陆一切鬼魂,普济六道众生,故称次名.少的话7天,多的有49天!

信丰县19348858265： 佛教中主持水陆法会需要几天时间？
鄂霞欣然： 佛门中主持“水陆法会”需要七天

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信丰县19348858265： 佛门中主持“水陆法会”需要几天时间”?？
鄂霞欣然： 7天

信丰县19348858265： 主持水陆法会几天????? - ？
鄂霞欣然： 7天 内容: 水陆法会,略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种.

信丰县19348858265： 佛教中水路法会几天? - ？
鄂霞欣然：水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会.全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下: 1. [法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界. 2. [圣凡]是指十法界中的四圣,即...

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信丰县19348858265： 水陆法会算不算付佛外道何为付佛外道 ？
鄂霞欣然： 那应该是佛门中最极隆重的法事了.附佛外道应该就是批着佛教的外衣干的却不是佛祖教导的心法.

信丰县19348858265： 农村道场佛门结界方式是怎么做 - ？
鄂霞欣然： 水陆法会是中国佛教最隆重的一种经忏法事,全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,简称水陆会,又称水陆斋、水陆道场、悲济会等,是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会现行水陆法会一般行七昼夜,包括结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等法事内容.水陆法会的基本程序是:第一日三更,外坛洒净,四更内坛结界,五更遣使建幡.第二日四更,请上堂,五更奉浴.第三日四更,供上堂,五更请赦,午刻斋僧.第四日三更,请下堂,四更奉浴,五更说戒.第五日四更,诵《信心铭》,五更供下堂,午刻斋僧.第六日四更,主法亲祝上下堂,午前放生.第七日五更,普供上下堂,午刻斋僧,未时迎上下堂至外坛,申时送圣,至此水陆法会即告圆满结束.