如何理解冷庙烧香，开辟新道？

为什么交友不势利，冷庙也烧香？~

人有得势和失势的时候，庙也有冷庙和热庙的区别。常去进香的人都知道，热庙门口车水马龙，热闹非凡，而冷庙里门可罗雀，人烟稀少。人其实也是这样，得势时谁都当宝贝，走到哪里都是鲜花和掌声，失势时就变成了惹人厌弃的垃圾，到处遭遇冷遇和白眼。
俗话说：“三十年河东，三十年河西。”目光短浅的人只知道捧热弃冷，而对于想成就一番事业的人来说，热庙固然要天天供奉，冷庙也需不时上香。
有些人可能是因为怀才不遇，或者是暂时遇到了挫折，因此成了不受人欢迎的冷庙菩萨，但是如果就此认为他们失去了交往的价值，有所歧视，那就大错特错了。
汉朝的韩安国是一位非常有能力的人，他原先在汉景帝的兄弟梁孝王手下当差，曾经为调解梁孝王和汉景帝的关系出了大力。
有一次因为受人诬陷而被关进了监狱。监狱长是一位非常势利的人，见到这样一个高高在上的人成了阶下囚，并由自己看管，就时常冷嘲热讽，侮辱谩骂。韩安国刚开始还忍心吞声，到了最后不堪忍受，就问了那位监狱长一句：“死灰尚可复燃，我现在只是被人陷害，总有恢复清白、东山再起的时候，你这么做难道不后悔吗?”
监狱长听了哈哈大笑，说道：“就你这个样子，还想东山再起?如果你这死灰真能复燃，我就撒泡尿浇灭它。”
这句话把韩安国气得张口结舌，无言以对。
时事无常，没过多长时间，韩安犀竟然真的被释放出狱，而且还升了官。监狱长得知这个消息以后，吓得赶紧辞官不做，逃之天天。
韩安国却放话说，如果这位监狱长不亲自来向他请罪，那么就要向他的家人报复，灭了他的九族。听说了这个消息以后，监狱长只得战战兢兢地来到了韩安国家里，磕头请罪。韩安国看着他笑着说：“如今这死灰复燃了，你来撒尿吧!”监狱长哪儿敢吭声，只是一个劲地磕头求饶。
最后韩安国并没有为难这位势利的监狱长，只是教训了他几句就把他放走了。
人的遭遇很难预料，也许昨天还是一名不文，今天就腰缠万贯，也许昨天还是阶下囚，明天就能成为堂上客。如果那位监狱长在韩安国坐牢的时候能够给予适当照顾，那么韩安国翻身之后自然也有他的好处，而不用搞得那么狼狈。当然，监狱长算是比较幸运的，他碰上了大度的韩安国，只教训了他几句，并没有难为他，如果换了一个小肚鸡肠的人，后果可就严重了。
在人际交往_中，冷庙烧香，其实也就是在人危难的时候给予帮助，这样的做法不但难能可贵，也更加让人敬佩。
晋代有一个人叫苟巨伯，有一次去探望一个重病的朋友。当时的形势非常严峻，由于发生战争，到处都是一片混乱，百姓纷纷携妻挈子，四散逃难。而苟巨伯为了朋友不顾自己的生命危险，只身入城去探友。朋友看见苟巨伯之后惊喜万分，感动之余想劝他离开，就说：“我病得很重，走不动，也活不长了，敌人说不定马上就到，你自己还是赶快逃命去吧!”
荀巨伯却不肯走，他说： “你把我看成什么人了，我们好久不见了，我跑了这么远的路就是为了看你。现在敌军进城，你又病着，我怎么能忍心扔下你呢?我不会放下你不管的!”
朋友非常着急，百般苦求，叫苟巨伯快走。苟巨伯却不慌不忙，只是为他熬药倒水，并安慰朋友说： “你安心养病吧，别多想了，天塌下来有我顶着!”
正在这时，门被踢开了，几个士兵举着带血的长刀冲了进来，其中带头的军官恶狠狠地问道：“你是什么人?如此大胆，所有人都跑光了，你为什么不跑?想死吗?”
苟巨伯毫无惧色，指着躺在床上的朋友说：“我的朋友现在病得很重，我不能丢下他独自逃命。”接着正色道：“请你们别惊吓了我的朋友，有事找我吧。如果能让我替朋友死，我绝不会有任何怨言！”
那位军官被荀巨伯的慷慨言语和从容态度震住了，非常感动地说：“想不到你是一个品德如此高尚的人，我们怎么能够加害你们呢?走吧!”说着，带着他的人撤走了。
依照常理来看，苟巨伯的行为跟个傻子没什么区别，他哪里是去冷庙进香，如果说他那位朋友也是一位菩萨的话，那苟巨伯就是去危庙里救菩萨，而且是冒着生命危险。但正是这样的行为，连杀人不眨眼的敌军都能被感动，何况是普通人。
试想一下，假如你是荀巨伯的朋友，他以后遇到了什么困难，你会怎么做?冷庙烧香不仅展现了一个的品德，而且对于打造关系、拓展人脉也有很大帮助。
第一次世界大战以后，很多人为了这场战争付出了惨重的代价，其中就包括德皇威廉一世。由于德国战败投降，威廉一世众叛亲离，许多人对他恨之入骨，无奈之下，他只好暂时逃到了荷兰躲避风头。
就在这个时候，威廉一世收到了一封简短的信，是一个小男孩写的。小男孩在字里行间表达了他对德皇的敬仰和爱戴，并表示无论别人怎么想，怎样看待威廉一世，威廉一世都将是他永远尊敬的皇帝。
处于人生低潮，遭到人们唾骂、心情低落的德皇被这个陌生孩子的信深深地感动了，于是诚挚地邀请他到皇宫来做客。这个小男孩接受了邀请，并由他的母亲带着一同前往。在一起相处的时间里，德皇不仅喜欢上了这个小男孩，还爱上了那位小男孩的母亲。后来，小男孩的母亲嫁给了威廉一世。
战败之前，威廉一世可谓一尊呼风唤雨、神通广大的菩萨，然而在德国战败投降以后，威廉一世受到万人唾骂，处处遭人白眼，根本无人理睬，成了一座彻彻底底的冷庙。然而，在他受到几乎所有人的指责和唾骂的时候，却得到了小男孩的鼓励和支持，这无疑是对德皇最大的安慰和肯定，这不能不让德皇感动。当然，小男孩为这座冷庙所烧的香也获得了应有的回报。
为人不宜势利，一些人只是看到冷庙暂时香火冷清，就不放在眼里，更不会为之奉上一炷香，而实际上珍珠蒙尘、英雄落难、壮士潦倒，都是常见的事情，只要一朝交泰，风云际会，便能龙游大海、凤舞九天。
如果自己有能力，那么就多给别人提供一份帮助，多给人一份关心，多接纳一些暂时不得志的英雄。当冷庙里的菩萨重获香火时，当自己遇到困难时，自然不愁无人相帮。

冷庙烧香
俗话说：“平时不烧香，临时抱佛脚”，菩萨虽灵，也不会帮助你。因为你平常心中没有佛祖，有事再来恳求，佛祖怎会当你的工具呢！！所以我们求神，自应在平时烧香。而平时烧香也表明自己别无所求，完全出自敬意，而绝不是买卖；一旦有事，你去求它，它念在平日你的烧香热忱，也不致拒绝。
如果要烧香，就找些平常没人去的冷庙，不要只挑香火繁盛的热庙。热庙因为烧香人太多，神仙的注意力分散，你去烧香，也不过是众香客之一，显不出你的诚意，神对你也不会有特别的好感。所以一旦有事求它，它对你只以众人相待，不会特别照顾。
但冷庙的菩萨就不是这样，平时门庭冷落，无人礼敬，你去很虔诚地去烧香，神对你当然特别在意。同样的烧一柱香，冷庙的神却当这是天大的人情，日后有事求它，它自然特别照应。如果有一天风水转变，冷庙成热庙，神对你还是会特别看待，不把你当成趋炎附势之辈。
其实不只是庙有冷热之分，人又何尝不是？！“人间冷暖，世态炎凉”啊！
平时不屑往冷庙上香，临到头再来抱佛脚也来不及了。

正所谓“英雄也有落难时”。英雄在落难时，“雪中送炭”当然要比英雄显赫时“锦上添花”来得更有用处，更能让英雄感恩戴德。所以，“冷庙烧香”，在有才华的人尚未显赫或落难之时扶他一把，无疑是给自己的将来开辟了一条光明大道。

将欲取之，必先予之

有这样一则故事：一名旅人在沙漠中迷了路，许多天下来，他已经渴得嗓子冒烟了，如果再找不到水喝，就不能坚持到走出沙漠了。天无绝人之路，他居然在这渺无人烟的沙漠中看到一口井。他使劲浑身力气跑到井边，可令人失望的是井里看不到水，只有一张便条放在井口上：在此往东100米埋着一坛水，你只有把水倒进井里才能从中汲出水来。旅人找出了坛子，看着坛子里清凉的水，他的双眼几乎冒出火来。要不要喝掉这些水呢?万一倒进井里汲不出水来怎么办?这是一个选择，一个可能致命的选择。幸运的是，旅人最后还是选择了把水倒进井里，并从中汲出水来。在他喝饱了，并取了足够的水之后，他把坛子装满，重新埋了下去。他终于经受住了考验，给了自己也给别人留下了继续有水喝的机会。这说明，有时候要想得到你想要的东西，必须先把你现有的奉献出去。你不能指望，先获取丰厚的报酬，然后才给予，也不要抱着自己的那一点始终不肯放手。要知道，先给予，得到的回报可能是无穷的。

同样的道理，领导人对下属的驾驭，也要做到先给予再图回报。有些领导，只一味地强调手下的人应该这样做或那样做，甚至强制下属去做不是他们分内的事，却从未对下属的表现给予过什么称赞或奖励。无论领导的动机如何，长此以往，这只能造成下属的两种表现：一种是下属阳奉阴违，“动口”不动手；一种是公然反抗，跟领导翻脸。无论是哪种结果，只能说明领导的领导力已经失效。

北宋后期，贪污受贿泛滥，以至于政治腐败，司法不公，民不聊生。朝廷也为此事伤透脑筋，但无论怎样严厉地处罚都无济于事。皇帝问王安石这是怎么回事，要如何才能解决。王安石当时分析道：“现在制定的官吏俸禄非常微薄。州县的官员们干了六七年的，只能拿到三年的俸禄。要想让他们这个时候还讲究什么仁、义、理、智那是不可能的。除了圣人，没有人能办到了。所以，当今官位比较高的，往往相互贿赂财务，私自经营买卖；而官位低一些的呢，就干点小买卖，甚至有些人都要了饭。于是苟且怠惰、献媚争宠的思想抬头，而奋发自强的思想都没有了。这样的情况下，本职工作怎能不松懈呢?强国之本什么的就更谈不上了。”

后人评论王安石的话说：家境贫寒的知识分子们，扶老携幼，千里迢迢去上任，俸禄本身已经够微薄了，而有些人所在州县又比较贫困，上级出于私怨又不喜欢他们，有的官员一年到头一分俸禄都拿不到。甚至有些官吏靠着借贷赶去赴任，又忍饥受冻地住在当地，最后再狼狈不堪地返回家乡。这哪里还是去做官呀，简直是要他们的命。这样的情况下，除非是大贤大德的君子，谁还能忍受这种境遇呢?而朝廷还告诫他们说：“你们不要贪财受贿，要秉公执法，我们会监督你们的。”这监督还能顶什么用啊?不懂得给予不但不能得到回报，反而造成不良后果，而给予所带来的效果是非常显著的。无论是与人交往，还是管理人才，给予总是比一味惩罚来富有成果，也更具人性化。所以，领导对下属要讲究给予，无论是物质刺激，还是精神鼓励，甚或是一点感情上的温暖，都会十分有效。即便是当下不能奖励，至少也要让下属体会到领导将会对他的表现有所给予。正因为如此，古人才有“驭人如父母”的说法，才有“将欲取之，必先予之”的观点。

冷庙烧香，绝处逢生

我们常常将那种平时准备不足，事情马上发生时才急急忙忙做些准备的做法形容为“平时不烧香，临时抱佛脚”。有这种做法的人在结果出来以后，往往是垂头丧气。是呀，即便是菩萨灵验，也不会帮助这些事到临头才会想起烧香的人。

再比如，在一座香火旺盛的庙里，你就算天天去烧，临有事时，“菩萨”也不见得能想起你来。因为天天都和你一样去烧香的人太多了，菩萨那么忙，又怎么会轻易想起你呢?与此相反，同样一炷香，冷庙的菩萨却认为这是天大的人情。一座冷庙，没有什么香火，如果你隔三差五地去添把香火，会使冷庙的菩萨把你记得牢牢的。一旦哪天显灵，首先要帮的肯定是你。其实不只是庙有冷热之分，人又何尝不是?做事做人，与烧香拜佛的道理是一样的。

在你朋友当中，如果有人现在怀才不遇，有发达起来的潜力，却还没有发达起来，他们就如同冷庙里的菩萨。你就应该平时多去“烧烧香”。

所谓能力是自己的，机会是老天给的，“英雄也有落难时”，没有人生下来就会成功，成功是要等待机会的。而在成功之前英雄只能是一个普通人。这时候，多交往，多帮忙，甚至在关键的时候拉一把，将来若他飞黄腾达了，你有事去求，自然要方便许多。红顶商人胡雪岩便是一个善于发现人才、冷庙烧香的非凡人物。

胡雪岩是个生意人，当年是做不得官的，可他的许多生意又要借助官府。胡雪岩早期的生意就是从与王有龄合作开始的。王有龄当初不过是个穷小子。有一天，胡雪岩在茶寮中碰到了他。王有龄衣着寒酸，面露愁容。虽然如此，他却好摆架子，说话爱吹牛，跟人说话还总有点看不起的样子，人们自然都讨厌他。他每天坐在茶寮里，将一壶“龙井”茶冲成了一壶白开水，也不肯走。客人们怕了他，伙计见了他更是愁眉苦脸，好好一个座位，却被他霸占着。人人怕了王有龄，胡雪岩却不怕他，认为他是一个不可多得的人才。胡雪岩的眼光当然没有错，一些人才刚出现的时候，往往是毫不起眼的，那些没有眼光的人，难以将这些人才发掘出来。胡雪岩是个行动派，有一天，茶寮里客人很多，胡雪岩见王有龄一个人独霸了整张桌子，便趁机上前跟他同桌而坐。

王有龄见了胡雪岩，不禁自惭形秽。因为胡雪岩不但有钱，而且人缘好，茶寮里几乎每个人都是他的朋友，都爱主动跟他搭话，好像跟他说话能得到好处似的。胡雪岩看上去又精神奕奕，活力十足，而且衣着整齐，就像个公子哥，自己跟他比起来，简直是天上地下。王有龄见胡雪岩坐过来，便缩了一缩，胡雪岩反倒笑嘻嘻地跟他说：“王有龄，刚才我下棋赢了钱，走，我请你到另外一个地方‘摆一碗’吧!”一来二去，两个人熟络起来，谈得越来越开，胡雪岩也发现王有龄的确是个人才。只是当今，要想取得个一官半职，有没有才不重要，关键是要有钱。

有一天，胡雪岩特意约王有龄相见，还特意叮嘱不见不散，却没说有什么事。王有龄见过了约定时间很久，胡雪岩还没有来，心想胡雪岩一定是耍着他玩呢，正气愤地要走，胡雪岩气喘吁吁地跑了过来，一边打开一个钱袋，取出些银子和几张银票递给他，一边说：“很对不起，对不起!我为了换些碎银子，方便你路上零用才迟到这么久，让你等得辛苦了。我看这银子，够你上京谋一个实职了。要小心收好，钱庄是认票不认人的……”

胡雪岩没说完，王有龄的泪水已经流下来。世间上居然有这么热心的人!真是“大恩不言谢”，王有龄的确不知如何开口。旱后雨，雪中炭，是人间最珍贵的东西。这及时的钱财又怎能不让王有龄一辈子记住胡雪岩的恩情呢?果然，后来王有龄的官越做越大，对胡雪岩的帮助也是越来越大。胡雪岩这一次“冷庙烧香”的投资终究获得了无法想象的丰厚回报。

所以在平时办事时应该将“冷庙”当做“热庙”去看待，时常去烧烧香，逢年过节送些礼。这是人情债，人情债欠得越多，还的人心就越急切。所以日后一旦“冷庙”否极泰来，第一要还的当然是人情债。但如果你只知道一味地去烧“热庙”香，趋炎附势，即使你极献殷勤，在对方看来也很平常，彼此感情不会有多少增进，也不会给你提供多少帮助。

借鸡生蛋，借钱生财

所谓借鸡生蛋是说自己没有鸡，却想要蛋，就去借一只鸡，让借来的鸡生蛋。借鸡生蛋，讲的是在自己条件不充足时，利用别人的条件来达到自己的目的。

商业社会，人人都想挣钱，让自己的生活富足起来，但不是每个人都有足够的资本。这个时候怎么办?最好的办法就是“借用”别人的钱来为自己赚钱。当然，这里讲的“借用”不是去偷、去抢，所谓“借别人的钱”，靠的是正当、诚实的手段，绝不违背道德和良知，其目的是要得到优厚的回馈。

“借鸡生蛋，借钱生财”是一条使自己迅速发展起来的大路。我国著名服装品牌企业美特斯邦威集团就是依靠这条“借钱生财”的虚拟经营发展起来的。

1982年，年仅17岁的小裁缝周成建在浙江青田县办了一个小服装厂。可没想到转眼间就赔了个精光，还背上了20多万元的债务。为了还债，周成建加入温州妙果寺服装市场的个体户大军中。苦干了两年多终于把债给还清了。1992年，风衣畅销全国，周成建抓住这次机会一下赚了几百万，挣得了他的第一桶金。1995年初，周成建决定退出竞争激烈的西服正装行业，转而进攻休闲服，并要自创品牌，这就是美特斯邦威的由来。1995年，周成建成立邦威企业有限公司，从此踏上了他的品牌征途。

自品牌创立后，有限的资金成了他发展壮大的最大障碍。怎样才能实现自己的梦想，把企业发展起来呢?带着问题，周成建考察了广东、上海等几个大型服装生产基地。在考察过程中，他发现国内有许多服装企业的设备非常先进，可产品却没有市场，致使大量生产设备闲置。

周成建想：“既然这么多设备闲着没用，为什么我不把它们利用起来呢?”于是，他决定放弃按部就班的老派做法，抓住这次产能过剩的机会，借别人的机器实现自己跨越式发展。于是，周成建先后与广东、上海等地80多家服装加工厂建立了长期合作关系，这样一来，周成建就在没买一台生产机器的条件下每年却生产了1000多万件美特斯邦威休闲服。而他则把主要精力和资金用到了品牌经营上。

随后，周成建又故技重施，把借助外力的模式用到了销售环节。他采取特许连锁经营的方式，招收加盟店，而各加盟店根据地域不同，每年分别向邦威企业交纳5万～35万的特许费。所有加盟店都实行“复制式”管理，以达到美特斯邦威的品牌宣传效果。自1995年5月第一家美特斯邦威专卖店开业以后，加盟店数量每年都以几何级的方式增长。这样一条事后被周成建称为“借鸡生蛋”的服装产业供应链就被搭建起来了。而美特斯邦威的经营模式也在服装行业成了“虚拟经营”的代名词。

现在，美特斯邦威已经在竞争激烈的中国服装行业独辟蹊径，发展成为了年产值超过20亿元的休闲服行业的龙头企业。他的经营模式也成为管理学界研究的“对象”。周成建把十几年间所取得的成绩归功于业务模式和管理模式的创新。但是，周成建并不为此而满足，他坦承，和年销售额高达几十亿美元的国际服装品牌相比，美特斯邦威还有巨大的差距，他还要向这些目标看齐。他还有更大的“借鸡生蛋”的野心，他下一步要做的是资本结构的创新，引入国际资本和资源为己所用。周成建说：“我认为服装行业还有很大的空间，我们要嫁接更大的资源力量。”看来他“借钱生财”的路还会更宽广。

我国古代大兵法家孙子曾说：“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”意思是：善于用兵打仗的人，兵员不会多次征集，粮草不会多次运送，武器装备从国内取用，粮食饲料在敌国补充。这样，军队的粮草供给就充足了。而在自身条件受到限制的情况下，愚笨故步自封只能使自己受困，而毫无办法。只有善于创新，善于“借鸡生蛋”才能顺利渡过难关，并谋求更好的发展。

居安思危，未雨绸缪

无论是在平常生活中，还是在企业经营中，甚至于整个国家的发展历程中，都隐藏着危机。没有永久的安逸，只有永远的努力。正如古语所云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所以人们在安逸之时要认识到危险随时可能会来，要有危机意识，未雨绸缪；如果祸事真的来了，只要处理得当，便能渡过难关，甚至还会获得意想不到的好处。其前提是要在祸事来临之前做好应付的准备。俗话说得好：“否极泰来，乐极生悲。”归根结底讲的还是身在顺境时，不要贪图安逸。

谁都有陷入低谷的时候，没有经历过低谷的人生是不完美的人生。而有许多曾经叱咤风云、意气风发的成功者一旦陷入低谷，却再也无法振作起来。难道他们没有能力吗?不是的，曾经的成功至少证明他们并不是凡庸之辈。而之所以他们一旦跌倒就无法再爬起来，一是因为他们在人生高峰时一直陶醉于眼前的歌舞升平，没有想到有一天会陷入低谷；二是因为没有危机意识，所以他们也一直没有做好应付将来逆境时的准备。但也有人经历挫折后，二次创业更加成功，不但没有被挫折打倒，反而越挫越勇，这是因为他们对困境有着比较客观的认识，并及早为之做好了准备。当然，最好的情况就是不但有危机意识，而且还能未雨绸缪，避免危机变成现实，如果无法避免，至少要把损失减到最小。

日本的麦当劳总裁藤田田就是个未雨绸缪的高手。1971年5月，日本的外汇储备已经达到了60亿美元。如此高的数字让藤田田感到不安，他预感不久后日本的外汇储备肯定会突破100亿美元大关。到那个时候，日元升值肯定是无法避免的。这对出口的影响自然不言而喻。藤田田雷厉风行，立即对公司业务进行了调整。将出口科人员减到只剩了三个人，其中还包括一名打字员，其余的人全部并入进口科。而这个时候，日本的出口业正进行得如火如荼。所以，藤田田这次似乎有些莫名其妙的调整令员工们很不理解，为此他还遭到了职员们的大肆责难。但他依然态度强硬地指示：出口科只留三个人，以后的业务除了不得不做的一小部分外，其他全部停止。

“经理，日元升不升值还没有定论，您这是胡乱猜测呀!”“经理，难道您要眼睁睁地看着我们的赚钱机会跑掉吗?”对于所有的抗议藤田田不予理睬。甚至有竞争对手幸灾乐祸打电话过来：“因为你停止了出口业务，让我们接到了一笔500万美元的生意，感谢你给了我一个赚钱的机会，同时，还要请你不要生气呀!”对于这样的讽刺电话，藤田田一笑了之。藤田田提醒大家说：“如果我们被一股无法控制的力量牵制了，我们肯定要亏本的。”人们却笑他是在说梦话。

1971年6月，日本外汇储备又增加6亿美元；1971年7月，日本的外汇储备已经达到了80亿美元，而美元依然像潮水一样疯狂涌入日本市场。危机终于爆发了，在很短的时间内，美元跌价，日元大幅上涨，令很多人措手不及。许多日本出口企业由此大受打击，纷纷亏本，甚至倒闭，而藤田田却以他超人的预见力和未雨绸缪的得当措施避开了这场灾难。

人生如驾船，如果只有风平浪静，那么大多数人都能够很好地驾驶。一旦出现风暴，在滔天的大浪之中行驶，只有那些经验丰富、技术熟练的老船长才能驾驶好船，带着人们穿过风浪，到达彼岸。可为什么每位乘客即便是在风和日丽的好天气中，还是喜欢选择乘坐那些由优秀舵手驾驶的船呢?其实，这是出自于人们下意识的危机观念，谁能知道哪一刻会出现风云突变呢?没有风暴当然最好，可一旦等风暴出现了，再想换船已经是不可能了。所以，无论我们做什么事情，之前都要考虑一下可能出现“风暴”，把准备做好做足。忽视问题容易使问题激化，忧患意识常存，危机就会容易避免，甚至可能变成良机。

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莲湖区13086451824： 跟很要好的朋友分开了(类似于毕业了上了不同的学校)两个人都明白以后面对各自的新的圈子我们的距离会越 - ？
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