法师的发展史

魔法师的历史~

　　　魔法师的历史如下：
　　1、起源:传奇魔法师
　　最传奇的魔法师要数那些出现在神话故事中的人物，任何事情都难不倒他们。
　　有些传奇魔法师对于诅咒和毒药也 dnf《魔法师》壁纸很有研究，但是这并不是必需的，很多时候他们所需要做的不过就是挥动魔法手杖或念念咒语。
　　传奇魔法师的故事可以追溯到数千年前，在古埃及，当时的魔法仪式是每日文化生活的一部分。
　　基奥普斯王时代(公元前2600年)，关于一位传奇魔法师迦加门农的故事非常流行。有一次，一名妇女把她头上戴的饰品不小心掉到了皇宫的湖里，迦加门农只念了几句咒语就把湖水辟为两半，拿到了丢失的宝石，那位妇女非常高兴。
　　在古希腊的文学著作中，传奇魔法师通常都是女人。巫女瑟斯和她的侄女都可以把人变为野兽，能够使人返老还童，而且她们还可以占卜未来。罗马诗人维吉尔讲述了魔法师莫瑞斯的故事。莫瑞斯可以把庄稼从一块地里移到另一块地里;能把自己变成人狼，还能使人起死回生。
　　在一部神话中，魔法师阿特兰特对一位名叫阿斯托夫的骑士下了咒语(也就是鹰头马身有翼兽的骑手)，结果这名骑士在不同的人的眼中变成了不同的东西，有时候是一头野兽，有时候是一个巨人或一只鸟。后来，另一位女魔法师梅莉莎又把自己变成了阿特兰特，以便解救另外一位被施了魔法的魔法师。今天的读者也有自己喜欢的传奇魔法师，他们比起古代的魔法师丝毫不逊色。
　　在中世纪，最著名的魔法师与神话故事中英勇的国王、美丽的少女和贵族齐名。其中，亚瑟王的顾问梅林就是最著名的。他神奇的能力能把白天变为黑夜，可以顷刻间调兵遣将，预测未来，还能变成很多人或动物的形状。1516年写成的意大利传奇故事《奥兰多传奇》讲述的就是这些魔法师的故事，他们之间互相斗争，彼此都希望能打败对方。
　　2、古老的部落魔法师:萨满
　　萨满--历史上最古老的部落魔法师，他们也被叫做药学专家或是萨满教士。萨满教士很多都是医生、牧师或是超自然方面的专家。他们早在3万多年前就开始以此为职业了，而直到今天仍然存在于很多文化中。在很多部落社会中，萨满教士的地位仅次于部落中的酋长。他们的职责包括:治疗疾病，占卜未来，与灵异世界沟通，保证在狩猎、捕鱼、种植的过程中能够得到足够的食物供给。
　　他们还要负责寻找失踪的人，确定窃贼的下落，保护村庄不受敌人的破毁。萨满教士制作护身符，举行魔法仪式，同时也进行诅咒，还要学习草药、植物和矿物质的种种知识。他们也负责保护部落中的神话、传统代代相传。在有些文化中，萨满教士的职位是传承性的，另外一些则是由现任教徒指定继任者。有的时候萨满教士看起来与普通人没有什么两样，但是因为做梦或其他特殊的经历使得他们突然开了窍。
　　这时，他会回到大自然中，一个人生活，就像野兽一样。这个过程通常会持续几个月或几个星期，其间他逐渐学会控制自己的超能力。一般来说这个时期他都是绝食的。根据古老的传说和传统，这样的萨满教士会通过做梦而得到启示，梦中他的守护神或动物会给予他指导，告诉他他自己都不知道的能力、未来的命运，以及他将在社会中扮演的角色。然后，他会回到人群中开始新生活。人们认为萨满教士的这种能力来自祖先或动物精灵。就在恍惚之间，这些灵魂会进入他的体内。
　　萨满教士的宗教仪式也是部落生活的一部分。在这样的仪式中，大家载歌载舞，同时萨满教士也会灵魂出窍，与那些指导他的幽灵进行沟通，带回有用的信息。根据文化的不同，萨满教士有的时候会穿动物毛皮制成的衣服，或者佩戴不同的面具，或在他的身体和脸上描绘不同的图案，再不就是披上大斗篷象征着他的精神"飞"向了另一个世界。在很多文化中，萨满教士的仪式通常会展示超自然能力，但是很多时候这种展示都是骗人的。通过使用一些特殊的技巧，他们可以不受伤:例如在火上漫步、从绳子中挣脱、吞刀、吃玻璃、让木偶跳舞等。使用特殊的腹语术，他们有的时候可以和隐身的幽灵在众目睽睽下对话。这些演示对人们产生了深远的影响，人们认为萨满教士的药物充满了神奇的心理学功效。
　　有趣的是，使用这些骗人的戏法并不意味着萨满教士治愈疾病的能力只是欺世盗名。相反，绝大多数萨满教士都坚信自己的力量，别人也对他们坚信不疑。其实有有时候事情就是这样，因为给予了希望，所以也就容易起到作用。而且，表演这些运用超自然能力也并不是什么坏事，尤其是在宗教仪式上。
　　变戏法的男人和乡村女巫从中世纪一直到19世纪，欧洲几乎每个村子和乡镇都有与萨满教士类似的人。这些人被叫做"男巫师"或"女巫师"，或者干脆被叫做"变戏法的男人"("变戏法"一词来自古英语，意即"探寻真相")。这些乡村巫师所做的工作与古时候人们要求萨满教士做的几乎一模一样，从占卜、治疗疾病到预测未来。
　　但是与萨满教士不同，这些人不在公共场合进行这些活动，都是私下里做。而且，即便跟同时代的人比起来，他们的穿着很稀奇古怪，但是毕竟，他们不再像萨满教士那样穿着动物毛皮制成的衣服了，也不再跳宗教仪式舞蹈。不过总的来说他们所做的事情没有什么区别。他们对草药学都很有研究，也制作护身符和毒药。在一些小村子里，这些人甚至扮演了医生和兽医的角色。一些这样的男女巫师有基本的占星和手相知识，也能够解释梦境，当然，这样的知识都可以通过阅读获得。但是很多巫师其实都是文盲，他们得到的知识都是从先辈或是朋友、亲戚那里获得的。也有些传奇认为这样的人是从仙女那里得到了这些知识。虽然当时有法律明令禁止不允许进行这样的魔法实践，但是很多男女巫师并不管这一套。因为他们提供的服务得到了大家的欢迎，而又没有什么副作用，因此权威当局也乐得睁一只眼闭一只眼。很多人与社会接触并不多，他们孤独地生活在郊外，自己种植着草药。
　　3、近代:学者型魔法师
　　"今天，"一位英国人在1600年这样写道:"只有那些能够读取星象、召唤魔鬼或进行占卜的人才叫学者型魔法师，才能被叫做学者型魔法师。"在一百多年前，一个受过良好教育的人如果进行这些所谓的魔术研究，会被认为是无法想象的，但是在15、16世纪，魔术却是一种得到人们尊敬的知识。在文艺复兴时期的意大利，学者们再度相信魔术可以用来召唤神灵、控制未知的自然界。
　　一个人通过勤奋的学习、对想像力的锤炼，可以学会使用魔法字眼，咒语等等，这样他也可以控制自然界一切神秘的力量，可以达到任何自己希望达到的目标。后来，这种思想传到了意大利北部的德国，这里诞生了伟大的德国学者科尼利厄斯·阿格里巴。虽然我们现在熟悉阿格里巴是因为他出现在罗恩的巧克力蛙牌上，但是在他那个时代，人们知道他还是因为他的著作《超自然哲学》。这部著作发表于1533年。
　　他认为自然界所有的人、植物、动物、岩石和矿物质都包含着某种神奇的力量，这些东西是可以被发现并被人类掌握、利用的。根据阿格里巴的说法，学者魔法师的职责就是把各种魔法技巧，例如占卜、天文学、星象学，以及对魔鬼和天使的研究运用到探索自然界万物之间神秘的关联当中，用来解决问题或治疗疾病。在这个过程中，阿格里巴认为，一个人也能够更好地发现自己，以及自己与宇宙万物的关联;然后，通过他的想像力和意愿方面的拓展，获得神奇的超能力。让这些读者失望的是，在书中阿格里巴并没有解释魔法师是如何获得他们的神奇魔力的，但这并没有关系，人们仍然趋之若鹜地学习魔法。这些阿格里巴的追随者包括很多学校里的学生，他们偷偷在宿舍里召集魔鬼。医生则试图使用自然界的神秘力量治疗疾病。致力于科学研究的人则希望借助魔法，揭开自然界的奥秘。所有这些人中最著名的要算英国数学家、天文学家和占星师约翰·迪，人们都认为他是魔法大师。
　　1553年他甚至企图用魔法杀死玛丽女王而被投入了监狱。约翰认为他可以向天使或幽灵学习各种世界奥秘，他与这些灵异沟通的方式就是通过凝视水晶球和魔镜。虽然他自己并没有从灵异世界获得太多的启示，但他的很多合作伙伴都号称见过天使的容颜或听到过她们的声音。但是无论经过多少年的努力，他们都无法说服这些幽灵，向他们解释自然界的种种奥秘以及有关神的秘密。但即便这样，1608年约翰去世的时候，英国的知识分子阶层对魔法的狂热丝毫未减。整个17世纪，人们经常可以听到牛津大学有关巫术、魔法、诅咒等问题的公开讨论，以及爱情毒药是否有效等问题。毫无疑问当时有抱负的年轻学者都希望自己能成为魔法师。
　　4、近代:巫师
　　有谣传说他们的房子里堆满了稀奇古怪的东西，例如魔镜、水晶球或者各种与占卜相关的东西。人们对他们的态度可以说是既尊敬，又害怕，又逃避。但是一旦需要，他们又会找这些人来帮忙。在欧洲一些大一点的城市中也有这样的巫师。比起乡村医生来，他们所做的要复杂一点，而且收费也更高。
　　当时最著名的巫师之一叫西蒙·福曼(1552-1611年)，与当时的同行不同，他详细记录下了自己所做的各种活动，因为这样的活动在当时是违法的，所以没有什么人敢这么做。寻求魔法师帮助的人的目的各不相同，有些商人希望能够通过占星看看自己的财运;海员的妻子则希望推算她们的丈夫是否安全;丢失东西的人则希望看看能不能把自己的宠物或财产找回来;那些怀疑自己受到诅咒的人则希望能够解除咒语的束缚;另外还有很多人来购买爱情毒药、护身符或中草药。
　　福曼是一位占星专家，也能够凝视水晶球。同时，他也认为自己是一名合格的医生。虽然他没有受过系统的医学训练，但是他确实治愈了很多疾病。在那个年代，很多治疗方法还很不普及，放血这种在今天看来无比荒谬的方式在当时还被认为是有效的，因此福曼的举动应该说还是有其作用的。虽然皇家医学会极力反对，但是1603年福曼仍然被授予了剑桥大学的行医执照，为很多伊丽莎白时代的伦敦富人治病。根据传说，福曼准确预测到了自己死亡的时间。他死于1611年9月8日，当时他正在泰晤士河上划船。他为后人留下了惊人的财富。
　　5、"最真实"的魔法师:魔术师
　　魔法师的表现虽然看起来就像是变戏法，但是其实舞台上的魔术表演师应该是"最真实"的魔法师。因为那些文学作品中的魔法师毕竟只是虚构的产物，但是正是舞台上的魔术表演师把小说中的虚幻的魔法变为现实，并运用到舞台上。就像书中的传奇魔法师一样，舞台魔术表演师也可以突然出现或消失，可以在空中漂浮或飞翔，预测未来，穿墙而过，变出东西，把人变成野兽或把美女变成美洲豹等等，当然，表演型的魔法师也可以对观众念咒语、施魔法，让他们看到平常看不到的东西。
　　所以几百年前，看魔法表演的观众都认为自己受到了诅咒，这就并不让人觉得奇怪了。虽然自古以来在全世界范围内这种把魔法用作表演的形式非常普遍，但是如果认真追溯的话，我们会发现这种魔术表演者的首次出现是在公元一二世纪的古希腊和古罗马。很多拉丁语作家都记录过他们看到的这种名为"杯子和球"的表演。这种古老的表演形式延用至今。一般使用3个小杯子和3个小球。这个看似简单的魔法表演包含了很多魔法的基本元素。在观众目不转睛的注视之下，相隔不到一或两英尺远的小球会突然消失，并重新出现在杯子里;不知何故还可以从一个杯子移动到另外一个杯子，穿透坚硬的杯子表面，有时还会从观众的嘴里或者耳朵里冒出来。
　　作为结束，小球最后能变成完全不同的东西，例如一块水果、或是小老鼠或小鸡。当然，早期的魔术表演师也要多才多艺。当时发明的戏法种类还有限，所以除了一般意义上的魔术戏法之外，这些表演艺术家还要表演翻跟斗、扮小丑、演木偶戏或驯兽，如狗、猴子、熊等。雅典还设有供街头杂耍艺人学艺的学校。很多这样的表演艺术家都号称能够令最见多识广的看客大吃一惊。希腊观众喜欢各式各样的戏法，无论是艺术性的还是戏剧性的，或是音乐、修辞方面的，当然，魔法也不例外。随着罗马帝国的扩充，魔法师也出现在欧洲各大城市及乡村中进行表演。有些独自一人，有些则跟随马戏团里的杂技演员、算命师傅、诗人、音乐家从一个城市到另外一个城市，给别人带来欢乐。但是不知为什么，对这些人的经历大家知道得并不清楚。但是我们知道，也并不是所有人都喜欢他们，例如僧侣和神职人员对他们就不怎么感兴趣。这些变戏法的人在英国被叫做"行骗者"，他们的把戏也被人称作"戏法"，而且英国教会认为这样的把戏是不道德的，是欺骗，而且在魔术表演中用到的把戏也可以用在赌博或欺骗公众的活动中，有些人认为这是超自然的邪恶力量。
　　一般来说，街头魔法师对自己表演的法术都是秘而不宣的，所以那些相信这些法术的人无论怎样往坏处想也都是不为过的，这种对巫术的迷信一直持续到17世纪晚期。而且，绝大多数魔法师表演的方法都是宣读魔咒、挥舞魔法手杖，或者假装施展咒语召唤超自然的力量。在18世纪的时候，魔术表演已经成为一种娱乐形式，与杂耍、木偶表演和其他马戏相比，魔术表演已经在舞台上占有了自己的一席之地。当时的科学技术得到了进一步的发展，这也使得人们不再相信魔术表演有任何超自然的力量。到了1780年以后，这种艺术样式已经被人们接受，人们把表演魔术的人叫"魔术师"，魔术师对自己的表演也开始收门票(原来他们只通过别人的小费或者在魔术表演之后兜售护身符和草药配方生活)。魔术师开始经常为皇家表演。到了17世纪中叶，魔术表演终于登上了戏剧舞台。
　　吉尔瓦尼·吉斯皮·皮乃提被人认为是第一个伟大的舞台魔术师。于1780年到1790年间，他出现在欧洲最著名的戏剧舞台上。他表演的魔术包括大变活人、解读观众的思想、用投飞镖的方式把钉子投向纸牌，并把它们牢牢地钉在墙壁上。19世纪晚期到20世纪初期，魔术表演通常要持续2个小时，表演各种令人目瞪口呆、叹为观止的技巧。魔术表演者也在世界各地收徒，置办道具和服装。哈利·胡迪尼是世界上著名的逃脱大师，他曾经表演如何带着手铐脚镣从监狱中逃出来，在他那个时代，他是非常著名的表演艺术大师。直到今天，还有人愿意在逛街的时候驻足观看街头卖艺的魔术师表演的戏法，大家也喜欢买票去剧院里看魔术。为什么呢?大家都知道那"只不过是戏法而已"，他们是在琢磨如何破解魔术表演么?事实上，我们觉得正相反，魔术表演营造的那种神秘的气氛才是让我们趋之若鹜的原因。正是这些神奇的戏法让我们得到了快乐，在我们面前展现了神奇的世界，让我们惊奇。同时，魔术表演也告诉我们那些魔法师一直都知道的一个道理:有些时候，看来不可能的事其实是能够办到的。
　　7、现代:文学作品
　　到了现代社会，魔法师更多时候是作为一种文学素材，活跃于诸多魔幻作品中。
　　说到其中的代表，就不得不提到《哈利·波特》系列中的魔法师。像所有的伟大魔法师一样，这些当代的魔法师也有变形的能力。当然，在学校开学的时候，这些魔法师都可以在霍格沃茨魔法学校中找到。

　　魔法师是在"欧美民间传说"、幻想文学、桌面和电子游戏中经常被提及的角色，指可以驱使某种神秘力量的人群。魔法师就是那些能够变魔法的人，不论这种魔法是邓布利多教授在魔法学校教授的那些，还是乡村巫师念的咒语那样的小把戏，或者是舞台逃脱魔术表演大师胡迪尼表演的那种魔法。在世界的各种文化中都存在这样的神奇魔法师。

一、法律发展的概念
所谓法律发展是法律规范、法律价值及法律行为从萌芽到形成并日益上升与进步的过程。其具体内容包括：
首先，法律发展是依法律现象的历史时间序列而对法律运行所作的考察。
其次，法律发展是法律规范、法律价值与法律行为三重发展的有机统一。
再次，法律发展是法律由混乱、冲突到系统、严密、科学，从简单、低级到复杂、高级的不断上升过程。
最后，法律发展是法律变量和法律变性两者不断融汇渗透的产物。
二、法律发展的特征
（一）从纵向关联上看，法律发展是连续性与间断性的统一。
（二）从横向对照上讲，法律发展是法的地方性与全球性的统一。
（三）法律发展是非平衡性与平衡性的统一。
三，对法律发展过程的分析，一直是法学理论中的颇有争议的问题，东西方学者依其特定的标准和方式进行了种种解脱，归结起来主要有如下几种观点：
（一）旧中国及日本学者关于法律发展过程的观点。
（二）西方学者关于法律发展过程的学说。
维诺格拉多夫（Paul Vinogradoff）根据社会发展的阶段性将法的发展史分解成依次递进的六个时期：一是图腾法即萌芽阶段的法；二是部落法；三是城邦法；四是中世纪法律；五是个人主义的法律；六是社会化的法律。
罗斯科�6�1庞德（Roscoe Pound）认为法律发展经历了如下六大阶段：原始法、严格法、衡平法和自然法、法律的成熟阶段、社会化阶段以及世界法阶段。
昂格尔（R�6�1Unger）将法的发展过程归结为三大时期：第一个时期是从部落社会的习惯法发展为贵族社会的官僚法；第二个时期是从贵族社会的官僚法转变为自由社会的法律制度；第三个时期则是从自由社会的法律转向后自由主义社会的法律。

找到了一点..你看看好不好?
二 魔法师的弱点
几乎所有魔法都有弱点，火魔法在水环境下威力大减，水系又为它的分支冰系所克制。召唤术有时间限制，还比较容易反噬召唤者。但是，这些都可以借由法师们强大的能力和熟练的技巧来弥补，那么怎样才能彻底的击败魔法呐？答案就是：直接杀掉魔法师。

首先，魔法师不可能具备十分强壮的躯体，这点显而易见，法师是思考的巨人，另外根据规则，一个法师绝对不可以佩戴金属物品，这样会影响魔法的力量（这点与wow不同，现在不少法师手里拿着碧空之歌），于是，这就决定了法师不能穿戴甲胄，只能穿宽大的法袍。
因此，刺客对于魔法师就是一个致命的威胁（wow中不存在这点……），任何一个普通人都可以在法师毫无防备时杀掉他。

其次，法师的力量来源于周围的世界和空间，而能量的转化和转移符合能量守恒定律（千万别问我为什么），那么，我们可以让法师与周围的空间隔绝，造成无法汲取力量，一个无法施展魔法的法师恐怕连一个小孩都打不过。

第三，一般法师施展法术需要吟唱（wow…….）这就需要时间，因此我们可以打断他的施法，另外，在纯正的D&D规则中，魔法师的咒语只能施展一次，原因是神明因为法师的力量过于强大而设下的限制。每当一个魔法师施展了一个法术，那么这个咒语就会逐渐从脑海里消失，所以每天必须背诵法术书也是法师的一大弱点。

最后，也是最致命的，距离。只要能靠近法师身边，那么一切问题都解决了……

说了这么多，都是法师的弱点，但是众所周知法师是强大的，不过，法师究竟强在哪里？

三 魔法师的强大
距离，魔法师的优势亦是他们的致命伤。在距离足够的情况下，一个法师可以轻松干掉一群敌人（变猪变羊变猪变羊变猪变羊变猪变羊……）随便来几个魔法，大批大批的人就像割麦子一样刷刷的倒下去。举个例子，还是龙枪里的，半精灵坦尼斯一行人组队去找白金圆盘（大家还记得wow里这个同名的任务吗），结果半路碰上一队龙人（精英），结果差点灭团，最后还是雷斯林的魔法一下子干掉了龙人队长（黑上……）,大家才得以逃出生天。
在魔法师的历史上，中世纪的魔法师大多数是炼金术士，他们为国王炼制黄金，从而在统治者眼里成为了摇钱树（可惜没法炼出真得黄金），最后甚至能够左右国家的政治。这就充分说明了魔法师的博学和他们据足轻重的地位。（wow法师的套装）可以说，每个魔法师都是富翁，他们毫不吝啬的用价值不菲的宝石，黄金等等作试验，这些东西在他们眼中不过是单纯的用作试验罢了。

说起法师的强大就不能不提魔法师中的异类：亡灵法师。或者叫死灵法师。下面是一些亡灵法师的资料，叙述了这些徘徊于黑暗中的强大法师最早的起源。

“历了1192年的大裂变之后，一些已死去久远的法老王又回到了人间，并且，他们要在埃及恢复自己以往旧有的秩序。这里有几篇摘要，说的是在尼罗河这片土地上，各王为称霸大陆而互相厮杀的故事。另外，那些还魂了的法老王，一部分仍旧身处于埃及，而还有一部分则来到了非洲大陆的南部，他们也想在这里组建出自己新的王朝。经过了30年的战争，最终Ramses二世为埃及带来了和平，因为他统治了整个尼罗河流域，同时，他的管辖领地还拓展到了非洲。很快地，流传于埃及的秩序准则在非洲释放出了它的影响力，而和平也将在这准则的佑护下持续百年。

大约在1390年左右，一群强大的黑暗法师从埃及法老那里偷到了一本讲述生命和死亡秘密的魔法秘笈，这本被称为死亡之书的秘笈详细的描述了亡灵术、人死后的施法以及死亡本身。这些亡灵巫师完全扭曲神圣的古老程序，将黑暗灵魂(darkspirit)附身到那些死去的人的躯体上，从而创建了强大的、没有思想的不死生物勇士。

亡灵巫师最开始就攻击了人口众多的首都Alexandria（亚历山大），他们迅速就把没有准备的埃及军队打垮了，随后城市也就陷落了，由于死去的士兵和平民的众多，这些尸体又被补充到不死军团当中。亚历山大城完全变成了一个亡灵之城，也自然而然的成了亡灵帝国的首都。一年之内，周围的非洲国家也全部落入亡灵巫师之手，越来越壮大的不死军团控制了这个北非。

野心使亡灵巫师们不可避免的向欧洲南部以及中东地区发动战争。萨拉丁和土耳其帝国都集结了他们的军队来抵抗入侵者，防御和进攻的首次交锋发生在1418年的冬天，在随后的几年中，土耳其帝国和萨拉丁武士团在日益壮大的不死军团的进攻下逐渐的失去他们的阵地。

1428年初，亡灵巫师们决定延伸他们这场恐怖的战争，他们派遣大型的船只(bonebarges)横渡地中海，直接攻击欧洲各国。就在不死军团同时在亚洲、非洲、欧洲疯狂作战的时候，邪恶的亡灵巫师们有着更邪恶的阴谋，他们派出一些特别强大的不死生物去搜寻由圣殿武士团和萨拉丁武士团所保护的圣物。

1431年，一伙不死生物军队在法国南部一个秘密的地下城险些就成功的夺取了一个圣物。圣殿武士团和萨拉丁武士团英勇的战斗，但是不死生物持续不断的冲进地城的大厅，所有的努力都失败了，这时候剩下的骑士决定让一个萨拉丁的密教骑士召唤强大的防护符咒，这个法术可以永久的堵住地下城的出口。这样就可以防止不死生物将圣物带出地城。虽然武士团的援军立刻就赶来了，但是已经迟了，地城已经完全被封住。很多年后，除了圣殿武士团的成员，其他人都已经忘却了这个地城，然而这些自愿牺牲自己的骑士却永远被人们所铭记。

1435年，由于神术(divinemagic)的使用，宗教法庭(Inquisition)将战争的局势扭转过来了，这种神术据推测起源于那些神圣祖先的灵魂（spiritsofholyancestors），教廷发现这种神术可以驱退甚至完全消灭不死生物。所以秘密的用附有神术的武器来对付并且彻底杜绝不死生物的出现。

在联合了教廷、东西部的国家后，十字军终于将亡灵巫师赶回了北非，同时也将地中海的不死军团的海军消灭。

随后，教廷和圣殿武士团继续无情的追杀和消灭每一处残余的亡灵巫师，并且彻底制止了这种黑暗艺术的再次试验。1449年，骑士团杀死了最后一个亡灵巫师：LordAmonsil。可怜的法老们虽然在这场亡灵巫师所造成的罪恶中扮演无辜的角色，但是教廷却认为他们实在是丢人且令人讨厌的东西，所以无情的放逐了他们，将北非交给土耳其帝国统治。
在世界各地的黑暗森林，古老的墓地和坟墓还存在一些不死军队的残余，但是没有哪个胆敢出来继续实验已经失传并且被禁止的黑暗巫术。”

至于其他类型的魔法师，在这里就不一一阐述了。顺便推荐洛夫克拉夫特的小说《密室》，里面详尽的描写了亡灵法师的强大与可怕。

四 关于现实中魔法师的起源
魔法师的起源放在最后，因为历史上并没有详尽的介绍魔法师的来历，不过我们基本可以知道，魔法是最开始人们的一种意识。可以说是一种对神秘力量的向往。现在的神智学基本上便是研究这种学问的学科（连ufo也算在内）。魔法师从严格意义上分为两系，注意，这里与奇幻作品中的魔法师分类并不相同。

牧师系
牧师系中包括有：撒满，德鲁伊，牧师。牧师就没有什么好说的了，基本上属于借力者，他们向神明祷告祈求力量，从而施展法术驱除亡灵，治愈疾病。他们没有自己的力量，全部能力来源于神明，这点在西方魔幻文学作品中屡见不鲜。

撒满最原始的宗教里的最原始的巫师或者说祭祀，现在中国北方民族和爱斯基摩人仍然信奉撒满教。特征是祖先崇拜和图腾崇拜。

这里提一下非洲和海地原始宗教中的巫医为什么不叫撒满的原因，他们的主要区别是，非洲宗教(其实澳洲还有我国一些少数民族)的信仰和行为方式巫术意识和巫术行为十分浓厚，要比一般意义上的撒满强烈的多，南方的这些巫医们更喜欢奇怪的药物，诅咒等等(北方的撒满们几乎没有这种黑魔术的知识)

dru其实是一个独特宗教的神职人员，就是爱尔兰凯尔特文化中的德鲁伊特教，这种宗教有强烈的泛神论和自然崇拜特征，虽然他们神话中的神大多是化身动物的，但是他们的崇拜对象则以植物为主，而且他们的宗教中没有严格意义的主神，一般崇拜"山上的老人"(指传说中的一支古老民族，被认为是仙人族)，祭祀们还有崇拜月亮的习俗，通常根据月亮变化举行仪式，此外，他们还精通药草，以及星象，历法，和魔法，这个宗教在罗马入侵英格兰后被消灭，不过传说梅林也是一个dru哦

法师系
法师和牧师之所以会分开，最主要的是因为他们对力量使用的方法不同。牧师通过祷告来获得力量，而法师则通过不断汲取环境中的力量来获得法力。因此，牧师的能力来源于他的信仰之力，越是狂热的信徒获得的力量也就越大。法是通过锻炼自身，试图通过吸取空间中的能量来改变自身，所以越老的的魔法师力量越强大。

法师们在历史上也没有严格的派别，因地域不同，思想学说也有差异，通常欧洲的魔法师们习惯研究炼金术，恶魔学，通灵术，等等，信奉赫尔魔斯神智学(应该说他们中的一部分人在“玄学”上边贡献很大)

而阿拉伯术士们则热衷实践(理论不多，但是都很精辟)

海地信奉伏都教的"温根"可以说是诅咒之类的黑魔术的代表了

而中国，宗教和巫术紧密结合的道教，依然在发展。

就现实而言，我们不可能专门列出亡灵法师历史，魔法师历史，等等，因为那时候的魔法师以博学为乐，他们召唤天使的同时也在召唤恶魔。所以dnd系统中的法师可以学习很多学派的魔法，而不仅仅是自己专精的那个学派。

这里就是我个人关于魔法师的一点看法，可能有不对之处，希望大家指出。我想说的是，魔法师这个职业神秘而令人向往，不管在游戏或是现实中，魔法师都是神秘的存在。虽然魔法的事情有些臆想的成分在里面，但是毕竟体现了人们最纯朴的世界观，我想也许有一天，我们真的能够沐浴在魔法的光辉之下。

法师,楼主因是中国人,为何爱法师,法师能力不够强,一般是借力的
要爱就爱中国的神话
中国神话是从盘古开始,不知你喜不喜欢,喜欢以后再回答

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正安县13743555213： 国服法师的发展？
宇文胥甘油： 法师作为暴雪的亲儿子,发展的前途还是很好的,现在台服的大灾变中法师风光依旧,在国服就不用说了,法师作为暴雪亲儿子的存在最起码在国服三年内不会改变,因为国服比国外晚一个版本,最起码巫妖王之怒和大灾变这两个资料片法师风光依旧,大灾变的之后的下个版本就不得知了,国服要是到大灾变的下个版本估计我们这一代是看不到了!!!

正安县13743555213： DNF法师的优势有哪些 ?? ? - ？
宇文胥甘油： 早发现魔法的人是第二使徒赫尔德. 在这空间中悬浮着的魔界,几千年前还在阿拉德大陆时,阿拉德大陆上也有一些魔法在发展,但魔界人真正出现,还是在最近的异变现象之后. 魔界饥荒中产生了暗黑魔法集团“佧修派”,他们横行霸道...

正安县13743555213： 巫师,魔法师,法师的共同点和不同点?？
宇文胥甘油： 按照所谓的传统理论,巫师是魔法师的贬称,魔法师是经过系统学习和艰辛训练之后才掌握魔法技巧的;术士则是天生就拥有魔法能力,只不过他们对魔法理论的研究相当浅薄,所以他们的法术更像是一种天赋能力,比起法师则又浅又少,但是更熟练,施法更快捷,肉搏能力也更强(偏向于游荡者的肉搏能力)

正安县13743555213： 佛教里面有哪些等级?法师的称谓是等级称谓吗?什么人才能称法师? - ？
宇文胥甘油： 法师本是一种学位的称号,要通达佛法能为人讲说的人才能称法师,不是任何人都可以称的.还有较高的学位,精通经藏的称为经师,精通律藏的称为律师,精通论藏的称为论师.更高的是三藏法师,是遍通经律论三藏者的学位,如唐代玄奘、义净都受到这个称号.إ 但在今天中国民间,大概为了尊敬出家人或根本不懂'法师'两字的意义,凡见了出家人,甚至小沙弥,不管对方有讲经资格与否,竟都称他为法师了.

正安县13743555213： 有没有研究隋朝灌顶法师的人? - ？
宇文胥甘油： 灌顶大师(公元561 - 632年),隋朝僧,临海章安人,俗姓吴.字法云,名灌顶.世称章安大师.七岁从摄静寺慧拯法师出家,二十岁受具足戒. 慧拯圆寂后,于南朝陈后主至德元年,至天台山修禅寺谒智者大师,承习天台教观.他的特色是...

正安县13743555213： 弘一法师 李叔同的生平 - ？
宇文胥甘油： 李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;祖籍浙江平湖,生于天津.中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画和戏剧方面,都颇有造诣.从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人. 中文名: 李叔同 别名: 弘一法师 出生地: 天津 出生日期: 1880年10月23日 逝世日期: 1942年10月13日 代表作品: 中国油画、广告画和木刻的先驱之一.

正安县13743555213： 跪求一本写一个魔法师的成长历程的书 - ？
宇文胥甘油： 幻世梵天!地狱爱琴海的得意之作!保准让你看的满意!光之子写的是纯魔法的书!唐家三少的书!大魔王 和 恶魔法则也是这一类的书!还有魔法花学院也是!自己都看看吧!这几本都是珍品啊!楼主自己看吧

正安县13743555213： 弘一大师与张大千是什么关系 - ？
宇文胥甘油： 弘一法师 李叔同在中国近代文化发展史上是一位先行者,他最早把西方美术、音乐、话剧推广到国内;中年皈依佛门之后,精研南山律宗,又成为国际佛坛知名高僧.那是在1928年2月,李叔同由于政界失意,在杭州灵隐寺落发为僧,法号弘一...

正安县13743555213： 法人的发展史？
宇文胥甘油： 一人公司法人制度的发展历史一人公司的由来 一人公司(one-man company or one-member company),顾名思义,是指股东(自然人或法人)仅为一人,并由该股东持有公司的全部出资或所有股份的有限公司(包括有限责任公司和股份有限...