灵魂是怎样转世的?

作者&投稿:矣柄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
人死后真的有灵魂吗 可以投胎转世吗?~

10人死亡后会去往哪里?真的会投胎转世吗

天神也是在六道轮回之中,天神的寿命非常长,但也有尽头。天神死后也要入六道中轮回了。

转世就是说,你的神识(你可以理解为灵魂)不变,但肉体有变化,肉体死后,灵魂入六道中,再找新的肉体投胎。

我为你详细解说一下相关的佛法吧。
佛经上说,我们这个世间的众生,有前世,有来生,有六道轮回,分别是,三善道(天堂,人,阿修罗),三恶道(地狱,饿鬼,畜牲),其中,天道很快乐,人道苦乐参半,恶道很痛苦,地狱苦得无法形容。

根据生前的善恶,大善之人上天堂,中善之人投胎为人,恶人入三恶道受苦,极恶之人下地狱。

大善之人上天堂,在天堂享受快乐的时间很长很长,以多少万年计,所以有句老话是这样说的,人善人欺天不欺,善人必有善报。

中善之人可重新投胎做人。佛言,得人身者,如掌中土,失人身者,如大地土,就是说,能重新投胎为人的,像手掌中的土那样少,失去人身而入三恶道的,像大地的土那样多,所以说入善道不易。大多数人,都不知道改正自己的过失,不知道行善积德。而是跟随自己的心,自己的欲望去做。这样的人,十有八九要入恶道的。

极恶之人下地狱,地狱之苦,苦得无法用语言形容,受苦时间之长,以万年,亿年计。

上天堂,和做人,佛经上有一个标准, 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛经上说,行上品五戒十善的人,来世可以上天堂,行中品五戒十善之人,来世还可以投胎做人。

五戒是:一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是:一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出,能上天堂,或重新为人,条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

附一点,孝顺父母是人间大善,不孝是很折福的。孔子说过,孝顺父母最难的是“色难”,就是难以对父母和颜悦色,所以我们以后要对父母以柔心对待,讲话轻声细语,语气不要凶。

另外,虽然天堂很快乐,但佛法仍然不推荐我们追求天堂,因为天堂虽快乐,享受快乐时间很长,但依然在六道轮回之中,天人寿尽,还是要死,死后就有可能入三恶道受苦了。所以,佛法建议我们跳出轮回,来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。

如何去西方极乐世界呢,方法就是4个字,老实念佛,要具足“信愿行”。信,是相信有西方极乐世界的存在,愿,是愿意去,行,是有念佛的行为,一心称念南无阿弥陀佛圣号,临终之时,阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里,无有众苦,但受诸乐,每天鸟语花香,清风明月,聆听佛的教导,努力修行,直到成佛。然后,再回到我们这个世间,广渡受苦的众生。

最后,楼主要是有兴趣,可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源,人生的归宿,意义,我们凡人如何离痛苦得幸福之道,很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿楼主平安,健康,吉祥如意 阿弥陀佛!

所谓轮回转世,就是死者的潜意识(灵魂)在时间上处于一个奇点,刚出生的婴儿由于没有自主的意识,有时候会被在这些处于奇点状态的、在时间中无限的、在空间中固定的潜意识(灵魂)所影响。so,不自觉的将别人的潜意识吸收为自己的潜意识。这就是轮回转世。

人死是身体的死亡, 随着身体的渐渐冰冷, 四肢再不能活动, 意识也随之渐渐消失. 就好像你睡觉一样, 如果永远在做梦而无法清醒, 那么记忆会逐渐模糊. 可是, 灵魂并没有消失, 它会逐渐的分散, 和别的---- 在天空中游荡的, 其它的魂魄交织. 然后, 进入新的生命体内. 有时候, 它是独自进入的, 有时候, 它是和别的魂灵一起, 部分的进入. 剩下的, 继续游荡, 寻找下一个寄主. 所以, 生命的表现为, 天资聪颖, 或是资质平平, 或是朽木难雕. 这是因为你前世的记忆, 全部在体内潜伏, 或是和别的灵魂交织在一起. 生命的记忆, 包括前世今生, 有时候, 似曾相识. 大多数时候, 无可奈何, 欲辩无言. 记住, 前世的情愁......


说灵魂转世的,都给我看清楚了。
灵魂转世一说,是不合佛教的教义的。佛教不承认有一个不变的灵魂来来去去。对灵魂的定义大概是这样的,就是身体就象房子,灵魂是住房子的主人,身体坏了,灵魂就离开,找一个新的身体。房子怎么换,住房的都是那个人。也就是这灵魂是永恒的。这个于佛教是说不通的。佛教讲无常,就是没有恒常。...

阴间十三站都是哪些?
阴间十三站有土地庙-黄泉路-望乡台-恶狗岭-金鸡山-野鬼村-迷魂殿酆都城-十八层地狱-血水池-供养阁-莲花台-还魂崖,中国民间传说里人死亡后会进入阴间,据说阴间有十三站,只有将十三站全部走完才能进入轮回,投胎转世。 第一站:本地的土地庙 据说人刚死亡的灵魂称作生魂,承载生命信息能量的载体离开人体后会去往本地的...

真的有灵魂转世吗?
佛教对于轮回的信念是坚定的。根据圣严法师的阐释,除了已经达到解脱生死地步的小乘罗汉或大乘圣位菩萨,其他众生都受制于轮回的法则。轮回意味着生命在六道——天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道、地狱道——之间的上升和下降。这些道的去向主要由人们的行为决定:善行引领至天、人、阿修罗三道,恶行则...

道教认为鬼是人的三魂七魄是哪一个?人死后是不是只留着一个地魂?
儒家道家认为,人之所以有生命,是因为物质(肉体)与精神(灵魂)结合的缘故,而精神,具体的分解开来,分别由三魂七魄组成,魂为阳,魄为阴,魂魄结合就形成阴阳协调的人,如果人去世了,那么魂魄会分别散去(魂飞魄散)。其中,魂分别为天魂、地魂和命魂,命魂是人的种子,投胎转世它是主角,人去...

求教,如果有灵魂,那它转世的意义在哪里
不是如果,而是人类的本体本来就是灵魂。灵魂转世主要是两个方面的需求,一个是因果,这个必须解决。二个就是要学会不受物质身体的影响。第一个好明白,第二个是说,灵魂是有灵魂自己的意识的。进入身体后,就会因为身体七情六欲的影响而被身体困住,例如我们现在这个意识格局,就是身体化的小我,受身...

人死后真的有灵魂吗 可以投胎转世吗?
人又灵魂,生前为灵魂,死后脱壳而出,为鬼魂。是否投胎,其实投胎对于鬼来说是一种灭亡。我给你讲一下鬼是如何来的,由于这几天问鬼神问题的人很多,我在自己的空间里专门写了一篇文章,叫做说鬼神。 鬼和神在怎么来的。以下我只把鬼的那部分给你复制下。人之在世,肉体为阳,灵魂为阴,肉体与...

人转世,是三魂的的哪几魂?
是命魂,人死后七魄消散,天地二魂回归天地,只有命魂轮回

人死了是真的彻底消失了吗?还是变成“灵魂体”继续在另一个世界...
在中国古代的神话传说中,人类是存在灵魂与转世的。不仅如此,世界几乎所有文明的神话传说都有类似的说法。这就引起了人们的好奇,因为在古代,世界各地的文明是没有交流的,在信息不流通的世界,神话传说却产生了惊人的一致,没有点什么原因是不可能的。科学不是神话,但是神话里或许有科学的影子。人在...

灵魂真的会转世吗?
不会的,所谓灵魂转世其实是一个天大的谎言,骗了我们的祖祖辈辈,还在骗我们及我们的后代,是佛这个魔鬼设计的一个圈套来禁锢我们的灵魂,使人以为通过行善、修炼能让我们摆脱不好的命运。行善是好的,魔鬼就用行善来蒙蔽我们,让我们不至觉察出它的险恶用心,以至于让它牵着鼻子走到了地狱还不知道...

关于灵魂如何转世问题: 佛教、道教,有相关的论述与描述。 具体如何操 ...
善恶分两边,没有什么说不说的,六道的运转就是人做各种因,得到的不同的果,你为人的时候总做畜生事,就投胎到畜生道,你做了五逆十恶重罪,你就下无间地狱,这是自然的因果循环。手淫是造业啊,而且是造恶业,手淫伤精伤脑,情绪会低迷,失眠健忘,父母给我们一个健康的身体,我们却拿来糟蹋,...

南陵县19147541106: 灵魂转世 - 搜狗百科
陶音富诗: 根据我国很多地方流传的说法,人死后,“一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀.”鬼魂去地府报到前,对阳世亲人十分挂念,尽管鬼卒严催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地前往...

南陵县19147541106: 如果人有灵魂能够转生,是怎么转? -
陶音富诗: 应该是当代把

南陵县19147541106: 鬼魂是怎么轮回转世的? -
陶音富诗: 所谓六道是指:天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道.这里的众生都有寿命,因生前所做善恶果报,投生到六道之中.因不知修行或修行不够,没法出离六道轮回,在六道中轮转生死.所谓的鬼魂就是饿鬼道众生,因为鬼属阴,...

南陵县19147541106: 为什么人生离世后要哭要吹,灵魂真的会进入阴曹地府再投胎转世吗 -
陶音富诗: 是的呢!用现代话来理解,人是由物质(肉体)和精神(灵魂)组成,一旦去世,肉体渐渐腐烂,而灵魂则被生前的习性业力所牵引,继续去往下一个躯壳,由于没有经过修行,自己无法控制灵魂的走向,生生世世就会在六个不同的生命的空间...

南陵县19147541106: 世界末日之后,灵魂如何转世? -
陶音富诗: 世界末日就是上帝审判世界的日子,那时死人要复活,信上帝的人得永生,不信的下地狱;活人信的直接被提进天堂,不信的受审判,进入永刑里.

南陵县19147541106: 人死后真的可以变成灵魂在去投胎吗? -
陶音富诗: 有灵魂是一定的,但人死后要看她(他)能不能再投胎要看她的业力了,恶业重的就要堕地狱了,善业多也许就会投胎到人或天道了.

南陵县19147541106: 人死后灵魂要经过那些地方才能投胎? -
陶音富诗:任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么样的那?佛家讲四有,即生有、本有、死有、中有(中阴身). 附:四有名相解释: 生有:《俱舍论》卷九曰:“二者、生有.谓于诸趣结生刹那.”《发智论》卷十九云:“云何生有?答:生分诸...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网