"化胡为佛"是什么意思?
这是说老子西出函谷关后,度化胡人成佛。这是道教打压佛教所作,道教元朝前还有部经典《太上老君开天经》。但后来论道失败,被证明开天经是伪作。从此,道教经典里就没有了开天经。
1、是《老子化胡经》最重要、最基本的观点,也是道教思想的基石。以道经所言,老子即是我,我即是老子“,这是与道教思想一脉相承的。“三张”早期提出了“我即是道”、“我即是老子”的思想,晚期又提出了“我即是如来”、“我即是释迦”的思想,为道教增添了新内容。
2、表达了早期道士要始终走在时代的前沿、做时代领袖的坚定信念,对中国道教和中国佛教的发展产生了重大深远的影响。
扩展资料:
老子化胡为佛的真实用意
老子教化世人会根据他们的根性选择不同的法门,当时胡人生性野蛮,贪婪,好吃懒做,根性浅薄,不懂道法,于是老子才传授了浮屠之法于释迦牟尼,就和狗必须吃狗粮才能更健康一样的道理,胡人只有修佛法才能消除其野蛮品性。
道教与佛教也一直在明争暗斗,虽然都是慈悲为怀,但为了本教的发展,也只好相斗了。中国古人对外来佛教的起源并不了解,而道教恰恰利用了这一点,将佛教说成是道教创始人老子创建的,以此来提升道教的地位。因此,有了老子“化胡为佛”一说。
参考资料来源:百度百科-老子化胡经
老子姓李名耳,字伯阳,曾经担任过当时宫廷图书馆管理员,非常博学。看到国家开始衰落,老子就辞去职务去了西方。他经过边界时,当地的一个官员请求他写点东西,于是他就写了关于道德的文章,赠给那位官员。这就是老子留下的名著《道德经》,也是后来道教最重要的经典。传说老子活了160-200岁。2500多年前,老子离开洛阳,出函谷关向西,之后再也无人知晓其下落。《史记》笼统地说他西出函谷关,不知所终。道教徒为了神化老子,传说他在那里变成了佛陀,建立了佛教,并开始对印度人实行教化,这就是所谓的“老子化胡”。事实上,从历史的角度看,这只是当年佛教从印度西来,在文化上极度自信的中国人却很少有人相信,印度西来的佛教徒为了更好的让中国人接受佛教,在中国传教时编造“老子化胡”的故事,道教徒也欣然接受,后道教徒撰写《老子化胡经》。
化胡为佛是从老子化胡延伸出来的。老子化胡为佛是指中国的老子出函谷关,到西域(包括天竺)对西域人、天竺人等外国胡人实行教化的事件。
老子姓李名耳,字伯阳,曾经担任过当时宫廷图书馆管理员,非常博学。看到国家开始衰落,老子就辞去职务去了西方。他经过边界时,当地的一个官员尹喜请求他写点东西,于是他就写了关于道德的文章,赠给那位官员尹喜。
这就是老子留下的世界名著《道德经》,也是后来道教最重要的经典。传说老子活了200多岁,后来出函谷关去印度、西域等外国教化胡人去了。2600多年前,老子离开洛阳,出函谷关向西,之后再也无人知晓其下落。
《史记》笼统地说他西出函谷关,不知所终。传说他在那里变成了释迦牟尼佛,建立了佛教,并开始对印度人实行教化,这就是所谓的“老子化胡”。
从历史的角度看,这只是当年佛教从印度西来,在文化上极度自信的中国人却很少有人相信,印度西来的佛教徒为了更好的让中国人接受佛教,佛教在中国传教时自己说出“老子化胡”的事件,道教徒也认为是事实,后道教徒撰写《老子化胡经》,成为双方认可的事件。
扩展资料:
老子化胡为佛历史记载
三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》: 罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国,浮屠经(佛经)云其国王生浮屠(Buddha)。浮屠,太子也,父曰屑头邪(Suddhodana),母云莫邪(Maya)。
浮屠身服色黄,发青如青丝,乳青毛,蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕,及生,从母左胁出,生而有结,堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人,名沙律。昔汉哀帝元寿元年,博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。
浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门,皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入,盖以为老子西出关,过西域之天竺,教胡。浮屠属弟子别号,合有二十九,不能详载,故略之如此。
后汉书襄楷传曰:或言:老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。天神遗以好女,浮屠曰:此但革囊盛血,遂不眄之。其守一如此,乃能成道。
齐书顾欢传云:欢着论曰:道经云:老子入关,之天竺维卫国。国王夫人,名曰净妙。老子因其画寝,乘日精,入净妙口中。后年四月八日夜半时,剖左腋而生,坠地即行七步。于是佛道兴焉。
参考资料来源:百度百科-老子化胡
,老子化胡的典故出自东汉,当初佛教初入中国举步为艰,那个时候儒家认为佛教教义是夷狄乱言,无父无君,不耻一顾,应该废除。佛教为求生存只好寄养在道家门下,正好在释珈摩尼的同一时代有老子出关的传说,于是佛教极力靠拢自认佛祖当年是老子点化成佛.有了老子的庇护,就避开了许多不必要的排外打击,于是一帆风顺,到了晋代,遂造成了喧宾夺主之势。后来晋朝道士王浮写了一部《老子化胡经》,虽然化胡经的内容不过是再次补述传统中国人对佛教的普遍看法,但那时的佛教已非当年的"吴下阿蒙",势力已经大到不再"忍受"那种对"佛教不敬""诬谤"的言论了.也正是这部化胡经让佛道相争了千年
《 老 子 化 胡 经 》 , 西 晋 惠 帝 时 ( 公 元 2 9 0 — 3 0 6 ) , 天 师 道 祭 酒 王 浮 每 与 沙 门 帛 远 争 邪 正 , 遂 造 作 《 化 胡 经 》 一 卷 , 记 述 老 子 入 天 竺 变 化 为 佛 陀 , 教 胡 人 为 佛 教 之 事 , 「 以 谤 佛 法 」 。 后 陆 续 增 广 改 编 为 十 卷 , 成 为 道 教 徒 攻 击 佛 教 的 依 据 之 一 , 借 此 提 高 道 教 地 位 於 佛 教 之 上 。 由 此 引 起 了 道 佛 之 间 的 激 烈 冲 突 , 唐 高 宗 、 中 宗 都 曾 下 令 禁 止 。 元 世 祖 至 元 二 十 二 年 ( 公 元 1 2 8 5 ) , 下 令 焚 毁 《 道 藏 》 伪 经 , 第 一 种 即 为 《 化 胡 经 》 , 从 此 亡 佚 , 故 明 《 正 统 道 藏 》 不 存 。 清 末 敦 煌 发 现 此 书 唐 写 本 残 卷 , 有 的 作 《 老 子 西 升 化 胡 经 》 ( 伯 2 0 0 7 ) , 有 的 作 《 太 上 灵 宝 老 子 化 胡 妙 经 》 ( 斯 2 0 8 1 ) , 系 同 书 异 名 。 今 英 、 法 等 国 所 藏 敦 煌 《 化 胡 经 》 残 卷 , 当 系 十 卷 本 , 非 王 浮 原 书 。
自封神后,道门三教弟子损无数;气运向西,老子为三清之首,为转气运。故于封神中收通天圣人门下多宝道人,元始自知封神中有祸水之嫌,故默许之。老子指点于他。西出函谷关,助其化佛!途遇尹喜,传《道德经》十二卷。故有蜀山出圣人门下一说,尹喜自号长眉真人!故化胡为佛实为道门三教不得以而为之~
老子为分大乘佛教,也就是西方教的气运,于是在嘉峪关外化胡为佛将多宝化为释迦摩尼也就是多宝如来佛,立小乘佛教
菩提老祖的师傅是谁?
小说中菩提老祖的师傅并没有明确的说明。但有一说是菩提老祖的原型为须菩提尊者,是佛陀十大弟子之一,因此其师傅是佛教创始人释迦牟尼。明朝《西游记》诞生之前的元朝平话《西游记平话》中,就已经阐明孙悟空与须菩提有纠葛,而且这位须菩提就是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者,吴承恩的《西游记》是元朝平话...
孙悟空的师傅菩提祖师是何许人也?是佛家还是道家?
既然前文已论证了老子化胡为佛,且为孙悟空师父的这一事实,下面揭开几个神秘人物的身份。封神中的西方教是老子点化创立之教,即西游中的佛教。根据《无量寿经》记载,所谓阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主,能接引念佛人往生西方,故又名为接引佛,接引有心成佛的众生,参学佛理,获取果位。老许写封神时,写了西方教,...
为什么封神榜中没有佛
其实是有的 封神榜中西方教就是佛教 接引道人就是阿弥陀佛 准提道人就是西游记中提到的菩提祖师 但是 封神榜毕竟是本土道教神话 不可全信 里面有些贬低佛教的内容 比如:其中认为释迦牟尼佛乃老子为了教化胡人使通天教主所化。。这是完全不可信的,这是受了《老子化胡经》的影响 封神演义第44回 ...
老子"化胡成佛"的故事出自哪里?
其中记载了早期道士西渡流沙传播道教的史实,反映了汉民族发端源起之时的精神面貌。 《化胡经》为韵文,读来朗朗上口,而且通俗易懂,便于在民间传播流行。经文原文还应配有乐谱,可以配乐吟唱。现在,《化胡经》仅剩下内容很少的部分残经,乐文也不在了。 “老子化胡为浮图”是《老子化胡经》...
老子函谷关"化胡为佛"是怎么一回事?西方"如来佛祖"和"大日如来"是否是...
老子化胡出函关,为 的是在下一量劫中佛教大兴之前,另立一佛教,分取佛教的气运 西方"如来佛祖"和"大日如来"不是同一个人,西方佛祖有许多位,如来是佛祖也是佛主 神话中有斩三尸证道混元,成就永生不灭的说法,乌巢道人斩尸成就大日如来,乌巢道人和大日如来是两立一体的,大日如来是传说中的妖族太子,...
请问老子 函谷化胡为佛的事情
“老子化胡为释迦牟尼”表达了早期道士要始终走在时代的前沿、做时代领袖的坚定信念,对中国道教和中国佛教的发展产生了重大深远的影响。1987年,陕西扶风法门寺地宫发掘,出土了佛骨舍利多枚,这些舍利明显不是来源于同一个体,提示历史上释迦牟尼佛可能不止一位。这或许可与《老子化胡经》的说法相验证。...
潭祥痛必: 问的这个问题好友深度啊~ 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 表示询问某物或某事的情况 虚指,表示不肯定的事物 表示否定 表示责难 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 表示惊讶或激动 一切事物 用在“也”前,表示所说的范围之内无例外 用在“都”前,表示所说的范围之内无例外
内乡县15676672030: "净角"是什么 ? - ?
潭祥痛必: 说到国剧的化装就想到国剧的脸谱,脸谱在中国戏剧的演出里,并不是全部使用这种表现方法,在生、旦、净、丑四大类角色里,只有寓有贬意的净角和丑角的化装才有脸谱.脸谱不但充分发挥了戏剧的功能,又能创造出神韵各不相同的艺术形...
内乡县15676672030: 半老徐娘(or徐娘半老)中的"徐娘"是什么来历? - ?
潭祥痛必: “徐娘半老”又叫“半老徐娘”,是一个经常被人们使用的成语.在这个成语中的“徐娘”是南朝时期梁元帝的妃子徐昭佩.在《汉语成语词典》中对“徐娘半老”这个成语的释义是“尚有风韵的中年妇女”.记者查阅史料发现,这个成语的...
内乡县15676672030: "..."是什么意思??
潭祥痛必: “无语了”的意思
内乡县15676672030: 董仲舒说:"道之大原出于天,天不变,道亦不变."这种观点( )⑴说明世界上任何事物都是变化发展的,静止不变的事物是没有的⑵认为世界上的事物是... - ?
潭祥痛必:[选项] A. ⑴⑵⑶⑷ B. ⑵⑶⑷ C. ⑴⑵⑷ D. ⑴⑶⑷
内乡县15676672030: &;amp;amp;quot是什么意思 - ?
潭祥痛必: & amp ; 为HTML转义字符,相当于"&"(and符) & quot ; 为HTML转义字符,相当于"""(双引号)