藏传佛教长观音经怎么念

以下是我在书看到的“十一面观音经”中的短咒？请问确实有此短咒吗？长诵此咒有什么功效呢？~

《十一面观音根本咒》是密宗本尊十一面观音的心咒，一般人认为是藏语大悲咒，其实是错误的。十一面观音是观音菩萨的化身，在密宗里观音的化身还有二十一度母，马哈嘎拉等。
大悲咒全名千手千眼大悲心陀螺尼，它的本尊是千手千眼救苦救难大慈大悲观世音菩萨。
密宗的咒语一般都是需要上师传承的，所以我建议你还是念大悲咒吧！效果是一样的。一般来说同一个本尊的长咒比短咒的感应要明显。
下面说说念诵大悲咒的效果：持颂十万遍大悲咒不起夹杂、不起怀疑的话你走到哪里哪里不会有横祸发生，而且你接触过的水，风刮过你身体的沙尘都可以为别人消业，临终时可以众佛接引，随意往生。

南无观世音菩萨，南无佛，南无法，南无僧；
与佛有因，与佛有缘，佛法相因，常乐我静；
朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心；
天罗神，地罗神，人离难，难离身；
一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗密。

观音心经：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空,度一切苦厄；
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识,亦复如是；
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色,无受想行识；
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明,亦无无明尽；
乃至无老死，亦无老死尽；
无苦集灭道，无智亦无得；
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘；
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提；
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒；
能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒；
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
参考资料：百度百科-观音经

观音经不被列入三藏真经，但是为一些民间广泛流传。虽然现今释迦藏不曾说，但是口口相传，必然存在一定的功效。我这里有一点。南无大慈大悲观世音菩萨救苦经

南无救苦救难观世音菩萨
百千万亿佛恒河沙数佛
无量功德佛　佛告阿难言　
千万亿佛　此一经大圣　
能救狱囚能救重病　能救三炎百难　
若有人诵得一千遍　一身难若难
诵得一万遍　合家难若难
南无佛力威　南南无佛力护

使人无恶心　令人得度
回光菩萨　回善菩萨　阿耨大天王

正殿菩萨　摩邱摩邱
清净此邱　官事得发　讼事得体
诸大菩萨　与五百阿罗汉
救护善男女某一身
离苦难　自言观世音
缨络不须解　勤读千万遍炎难
自然　得解脱　信受奉行
即说真言曰
离婆离婆帝　求诃求诃帝　
真陵乾帝　裟婆诃

梦授真经

南无观世音菩萨
南无佛　南无法　南无僧
与佛有缘　佛法相因　常乐我净
朝令观世音　暮念观世音
念念从心起　念佛不离心
天罗神　地罗神　人离难　难离身
一切炎殃化为尘
南无佛　南无法　南无僧
无南救苦救难观世音菩萨
恒只哆奄　伽罗伐哆伐哆裟婆诃
天罗神　地罗神　人离难　难离身
一切炎殃化为尘
南无摩诃般若波罗蜜 观音经观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起， 念念不离心。（《大正藏经》四九三四五页）

没有所谓的 观音经我想您说的可能是妙法莲华经观世音菩萨普门品我贴上来 您看看是不是这个 　　　　　　　　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"
　　佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：
　　　"世尊妙相具，我今重问彼，
　　　　佛子何因缘，名为观世音？"
　　　　具足妙相尊，偈答无尽意。
　　　"汝听观音行，善应诸方所，
　　　　弘誓深如海，历劫不思议，
　　　　侍多千亿佛，发大清敬愿。
　　　　我为汝略说，闻名及见身，
　　　　心念不空过，能灭诸有苦。
　　　　假使兴害意，推落大火坑，
　　　　念彼观音力，火坑变成池。
　　　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
　　　　念彼观音力，波浪不能没。
　　　　或在须弥峰，为人所推坠，
　　　　念彼观音力，如日虚空住。
　　　　或被恶人逐，坠落金刚山，
　　　　念彼观音力，不能损一毛。
　　　　或值怨贼绕，各执刀加害，
　　　　念彼观音力，咸即起慈心。
　　　　或遭王难苦，临刑欲寿终，
　　　　念彼观音力，刀寻段段坏。
　　　　或囚禁枷锁，手足被扭械，
　　　　念彼观音力，释然得解脱。
　　　　咒诅诸毒药，所欲害身者，
　　　　念彼观音力，还著于本人。
　　　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
　　　　念彼观音力，时悉不敢害。
　　　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，
　　　　念彼观音力，疾走无边方。
　　　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，
　　　　念彼观音力，寻声自回去。
　　　　云雷鼓制电，降雹沭大雨，
　　　　念彼观音力，应时得消散。
　　　　众生被困厄，无量苦逼身，
　　　　观音妙智力，能救世间苦。
　　　　具足神通力，广修智方便，
　　　　十方诸国土，无刹不现身。
　　　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
　　　　生老病死苦，以渐悉令灭。
　　　　真观清净观，广大智慧观，
　　　　悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　　　无垢清净光，慧日破诸暗，
　　　　能伏灾风火，普明照世间。
　　　　悲体戒雷震，慈意妙大云，
　　　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　　　诤讼经官处，怖畏军阵中，
　　　　念彼观音力，众怨悉退散。
　　　　妙音观世音，梵音海潮音，
　　　　胜彼世间音，是故须常念。
　　　　念念勿生疑，观世音净圣，
　　　　于苦恼死厄，能为作衣怙。
　　　　具一切功德，慈眼视众生，
　　　　福聚海无量，是故应顶礼。"
　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙法莲华经观世音菩萨普门品终

---

察哈尔右翼中旗13689855268： 藏传佛教长观音经怎么念 - ？
东野绍甘露： 嗡(ong)玛(ma)尼(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)

察哈尔右翼中旗13689855268： 观音经怎么念 - ？
东野绍甘露：[答案] 《观音经》是观音信仰中重要一部经典,经文内容即是《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉,由于广受弘传,于是另行单本流通.

察哈尔右翼中旗13689855268： 观音经怎么念 - ？
东野绍甘露： http://baike.baidu.com/view/16004.htm 很详细

察哈尔右翼中旗13689855268： 藏传佛教的观想,怎么观想 - ？
东野绍甘露： 藏传佛教实用观想秘法(节录) 一.观想的内容与种类 观想的建议 一般所谓的「观想」,有许多不同解释.汉字的观想,西藏语一般称为「sGom」,这个字的原意是「习以为常」. 平时我们对某一件事,想要让它成为「习以为常」,对这件事...

察哈尔右翼中旗13689855268： 不会念经的人念什么经经最好? - ？
东野绍甘露： 1:念心经最好,念几遍就会背诵下来.还能开动智慧.和如如不动的定力.2:金刚经太长了,不适合心境浮躁的初学者.3:阿弥陀经也可以.4:我初学佛念经时,我常持念观音经和心经.

察哈尔右翼中旗13689855268： 我是一个初学佛者,今天傍晚时发了障碍违缘,给观世音菩萨上了香,念地藏菩萨本愿经, - ？
东野绍甘露： 恭喜楼主,为什么非要把它看成违缘呢?我看是冥冥中观音菩萨的指示呢!楼主是初学佛者,应该走的是“小乘藏教”的路子,所以在这里我不拿什么十方诸佛菩萨俱是一身什么的禅宗的说法来安慰您.不过楼主难道不知道佛家有供奉“娑婆三...

察哈尔右翼中旗13689855268： 为什么念观音名号 - ？
东野绍甘露： 念佛,也就是忆想佛.念观音也是如此.《华严经》等大乘佛经认为,这是入道的初门.念佛或念菩萨,可以摄心入定,所以称为“念佛三昧”、“观佛三昧”、“般若三昧”.我国佛教徒以修“念佛三昧”为主行者,主要是净土宗.净土宗称...

察哈尔右翼中旗13689855268： 佛经《观音经》的全文 - ？
东野绍甘露： 前面两位列的是《白衣咒》,而非观音经.《观音经》,如shendahai同修所引资料,指的就是《普门品》.其全文很长,这里写不下,可点最下面的参考资料链接进入.长行文部分如下. 妙法莲华经观世音菩萨普门品(即《观音经》 姚秦三藏...

察哈尔右翼中旗13689855268： 高王观世音真经怎么开经和回向(第一次念) - ？
东野绍甘露： 这部经古人早就指出来是伪造的,因为在整部《大藏经》里都没有,你要诵经,直接诵《普门品》,这是真正的《观音经》. 南无本师释迦牟尼佛(三称) (注,所有“南无”这两个字全部读na mo) 杨枝净水赞(一遍) 杨枝净水•遍洒三...