僧人一生,法名是不是只有一个,而法号可以起很多,请详细说明

法名、法号的区别、~

　　一、法名和法号的区别如下：
　　 1、适用对象不同：法名通用于出家人和在家人，而法号一般情况下则只有出家人才有；
　　 2、起名对象不同：法名一般都是皈依时由师父起的，而法号除了师父起名之外，还可以自己给自己取别的法号。如净土宗八祖蕅益大师的法名叫“智旭”，是皈依时起的。法号叫“西有”，又别号叫“八不道人”，就是自己给自己取得；
　　 3、适用范围不同：法名的范围更广，包括佛教中的法号和道教中的道号，而法号范围较窄，一般单指佛教的出家人的名号；
　　 4、称呼对象不同：出家人的法名一般只有师父长辈可以称呼，外人一般因尊敬的原因不能称呼其法名而称呼法号。
　　二、简介：
　　 1、法名：宗教术语，指和尚或道士出家之后所另起的名字；即僧侣于剃度仪式举行之后，由师父另取之名字；在家者则于皈依、授戒或葬仪之时授予法名。法名系表示出家或皈依成为释迦佛之弟子，如“释某某”之“某某”即为出家法名；
　　 2、法号：佛教术语，又云戒名。受戒时师父所授之名也。又出家僧死后之谥号，也称法号。

出家人的法名有“法派”和“剃派”两个传承：
法派现在较多的是禅宗和天台宗宗派传承，每一代都有一个专用字，代表辈分。比如曹洞宗鼓山法系，传到宗舜法师是四十九代“腾”字辈，上一辈净慧长老是第四十八代“复”字辈，再上是虚云老和尚第四十六代“古”字辈。“耀古复腾今”就是法派传承谱系。
还有依据剃度派系传承的，比如“宗舜”的“宗”，是四川清定上师传的天台宗派系，“智宗庆祖”，宗舜法师的剃度恩师智敏上师是“智”字辈，我是“宗”字辈，宗舜法师的徒弟就是“庆”字辈，徒孙就是“祖”字辈。
不过，为居士起名则情况不同。一般依据法派传承或者剃派传承的字派某字，再加上俗名中的某字组合起名，方便记忆也减轻工作量。也有大德起法名对弟子予以勉励、寄托期望、给予加持等，不再用字派，而是分别起不同的名字，或者都叫某一个名字，种种不同。

扩展资料：
法号（宗教用语）
佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。
定义
1．又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。
2．僧死后之谥号。
注：在印度，四姓出家，剃发着三衣，皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍连等人，并没有特别使用法名。但在中国、日本等地，以加入教团成为释子，即誓约受持戒法，因此皆另取法名。

规矩
那么，出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。
但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。
参考资料：法号 （百度百科）

没有这样的说法，法号与法名，这实际上是一码事。只有在传承不同的法脉的时候，才会改法名法号。
法号也叫法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号，那是无效的，佛门不予以认可，顶多就是你在自娱自乐罢了。
法号或法名，蕴含了丰富的信息，第一个字是各大寺院或宗派不同的辈份的标记，不仅代表了自己是哪一代的弟子，也表明了自己的法脉传承（跟随哪一位师父学习佛法）。以赫赫有名的少林寺辈份为例，少林寺用七十字诗来标记自己的法裔辈份，如下：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
——请大家留意看第二行倒数第二个字，“玄”字辈，大名鼎鼎的《天龙八部》里的少林寺方丈玄慈，人称“伏虎罗汉”，因为不慎犯了色戒，有了虚竹这位第三号男主角的孩子，为了保护虚竹母亲（四大恶人之一“无恶不作”叶二娘）的名节，一直隐忍不说，但一旦被人揭露，他坦然认错，不仅脱下袈裟让执法僧棍责执法来维护少林寺声誉（对于方丈而言，这是最丢脸的事情，但为了少林寺千年清誉，他认），还在执法后自绝经脉而死以示忏悔（他完全可以直接一死了之来逃避责任的，但是他不），所以这的确还是一位高僧大德！令我印象深刻。
再看看第四行第三个“永”字辈，当今佛教界最有名的人物之一，大家肯定都认识的，我就不啰嗦了。

法号也叫法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号，那是无效的，佛门不予以认可，顶多就是你在自娱自乐罢了。

法名，法号。都是指出家时剃度师父给取得名字。一般来说，僧人只有一个法名（法号），只有个别僧人有特殊情况。

法名和法号同一回事，一般情况下，决定好就不太会变了，个别的，会有改变，出现两个或两个以上的。

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尉犁县13063247518： 佛教徒能有几个法号吗 - ？
裘秒埃齐： 一名标准的僧人有法号和法名两种,法名是师傅赐予的,是根据你所入的宗派辈分排下来的,这个名字将会跟随你一生,是教界里认可的身份,而法号不一样,但分2种,1是自己以后修持道路上,根据个人需要偏好,自取的,2也是剃度师取的,禅宗都有宗派认可的法号字辈,别的宗派也有 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上,由发碟方添,而自己取的法号很可能不添在戒牒上,而用在自己以后的日常生活中,当然也可以自己填在戒牒上 .

尉犁县13063247518： 佛教辈分怎么排的 - ？
裘秒埃齐： 佛教辈分,按照各宗派字辈排序. 佛教字辈(辈分)简介 一名标准的僧人有法号和法名两种,法名是师傅赐予的,是根据你所入的宗派辈分排下来的,这个名字将会跟随你一生,是教界里认可的身份,而法号不一样,但分2种,1是自己以后修...

尉犁县13063247518： 现在最新出家的僧人都是什么法号啊? - ？
裘秒埃齐： 佛教里不同寺院、不同流派的法号都有定制的,所以没有说现在新出家的僧人就一定要取什么法号,而是根据一代一代相传的法则依次轮换,过去如此,现今也如此,不受时代的影响.譬如:假设第一任住持确定法号为:“慈悲喜舍无法我相”,那么第一代就叫“慈某某法师”,第二代就叫“悲某某法师”,依次到最后一个,“相某某法师”,然后再循环到第一个“慈”,法号的第一个字按照最初师父制定的循环,但是第二个甚至第三个(法号我见过取三个字的),就根据自己皈依师起的意思来定,也有弟子自己要求取的,譬如我是无字辈的,请师父给我取名“无能”,师父敲了我一暴栗,给我取了“无为”.

尉犁县13063247518： 和尚的法号会不会有重复的? - ？
裘秒埃齐： 同一寺庙的和尚法号是不会重复,因为起法号是按辈份排字号,同时又有历代全体和尚的名册对照,因此是不会有重复的.但不同寺庙之间的和尚的法号有可能重复.由于对僧人来说,法号不过是在本寺庙里方便称呼,没有什么更大的意义,即使和其他寺庙和尚的法号重复也不会在意的.

尉犁县13063247518： 在佛教中的发号觉毘代表着什么含义 - ？
裘秒埃齐： 是法号“觉昆”吧. 一名标准的僧人有法号和法名两种,法名是师傅赐予的,是根据你所入的宗派辈分排下来的,这个名字将会跟随你一生,是教界里认可的身份,而法号不一样,但分2种,1是自己以后修持道路上,根据个人需要偏好,自取...

尉犁县13063247518： 佛教徒都要到出家师父那里去受皈,一生中如果受过三次皈,就会有三个师父给起法名,哪个 法名应该最重要 - ？
裘秒埃齐： 阿弥陀佛!师兄,无论是哪位师父,替我们受过多少次三皈依,皆是替佛为我们众生传授的,我们皈依的是释迦牟尼佛,而非某位师父.所以,师兄,你喜欢哪个法名,就可以使用哪个法名,这个没有有关系的.就如同父母为我们起了不同的名字,喜欢叫哪个就叫哪个,没有任何关系!

尉犁县13063247518： 法号慧行在佛教里怎么解释 - ？
裘秒埃齐： 僧人出家的目的就是为了学佛法,学习究竟无上的佛法,达到人生的解脱彼岸,而后才有资本来度化众生.既然是学法,那么必然就需要有个有别于世俗的名字,通常叫“法名”或“法号”.法号慧行,意思是一个出家师父的法号叫慧行.我们百姓不能直接出家师父名字,要叫某某法师,如慧行法师.

尉犁县13063247518： 和尚最多有几个法号 - ？
裘秒埃齐： 怎么说呢~正常最多就三个吧,即【法名】.【字号】与【俗名】

尉犁县13063247518： “法名”跟“法号”的区别是什么﹖ - ？
裘秒埃齐： 法名 佛教语.谓皈依佛教后,由法师起的名字.《法苑珠林》卷八:“与其法名,大曰 法缘 ,小曰 法彩 .” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二:“诏 唃斯罗 前妻赐紫衣师号及法名.” 清 昭连 《啸亭杂录·王树勋》:“ 树勋 幼入京应试,不售...