为什么说曹雪芹对封建社会进行了全面深刻的反思与批判?

作者&投稿:郅崔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
曹雪芹写作《红楼梦》的意思,真的是抨击封建社会的劣根性吗,有没有史料能够说明曹雪芹的写作意图?~

曹雪芹家族,从大富大贵到穷困潦倒,经历了巨大的人生落差,饱尝了世间冷暖,曹雪芹决定以此为素材,将自己和自己家族的故事都写下来流传后世。在家人和朋友们的支持下,曹雪芹在悼红轩中开始了此书的写作。创作开始时,曹雪芹年不满二十,他前后花了十年光阴精雕细琢,又先后进行五次大规模的增删修改。曹雪芹三十岁左右,《红楼梦》的正文部分已基本形成。作品在写作过程中就开始“圈粉”,一开始是在小范围内进行流传,在读者们的反馈和自己的审读中进行了数次修改。例如根据家中真实事件改写的秦可卿死亡的部分,原本在金钗判词中是上吊而死,但由于家丑外扬不能太过,最终改为秦可卿病亡。后来的脂砚斋批本中,就在批注中透露了这一修改之处。这一证据,来自于民间流传的手抄本,而手抄本的流传,也是《红楼梦》“存活”至今的重要途径。

本书反应了对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等的深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美,歌颂追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡,揭示出封建末世危机。
《红楼梦》具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等,
都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

扩展资料
《红楼梦》最早流传到海外是在乾隆五十八年(1793),当时由浙江到达日本的一艘船上载有67种中国图书,其中就有“《红楼梦》9部18套”。
曲亭马琴的代表作《南总理见八犬传》中,八犬士每人出生时身上都有一颗灵珠的构思,很可能是从《红楼梦》中宝玉含玉降生得到的启示。
1892年,森槐南翻译了《红楼梦》第一回楔子,发表在《城南评论》第2号上。以此为肇始,各种形式的日译本层出不穷,这也使得更广泛的日本民众能够走近这部来自中国的名著。直到20世纪30年代,许多日本人到中国留学时,都还在用《红楼梦》学习标准的北京话。
在中国文学发展的过程中,《红楼梦》杰出的现实主义创作成就,给后代作家提供了丰富的艺术经验,直至中国现代文学中,也有明显受《红楼梦》影响,取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。

要是他当年有背景,能做官成功,就不会批判什么的咯,也不会反思,现在也一样,历朝历代律法都是为保护有地位的人的利益而定的

《红楼梦》是我国古典文学史上一部伟大的批判现实主义巨著。小说主要以宝、黛、钗三人的爱情纠葛为主线,以贾、王、史、薛金陵四大家族的兴衰为背景,揭露了封建社会的黑暗和罪恶。小说围绕贾、林的爱情悲剧写到了一大批可爱而丰满的任务形象,作者在刻画这些人物的时候充分展现出她们各自的特征。如此重视女性形象的刻画,在《红楼梦》以前的中国古典著作中还从来没有过,这也就成了它独具特色的地方,同样的这一特点在后来文学作品中也很是少见。
自封建制度建立以来后的两千多年当中,女子一直受到儒家思想和三纲五常伦理道德的禁锢,被视为男性的附属,供他们YIN乐,作他们传递子嗣的工具。她们倍受侮辱和损害,正如隋唐五代宫体诗和词赋中的女主角,大多只是供人赏玩的物品。即使有的作品也描写到一些具有反抗行为、的女性,她们那也不过是为了追求自己的个人幸福和爱情,并不是作为一种反抗的主流思想而存在于作品中,更没有深刻地揭示出封建社会潜在的恶俗本质,即女性在社会结构中是被压迫的对象,更没有提出女性的崛起,女性的反抗这一深刻主题。
风起云涌,大江东去的《三国演义》写尽雄主名王,谋臣勇将,他们攻城略地,纵横捭阂;《水浒传》中的草莽英雄江湖豪杰,他们仗义行侠,路见不平拔刀相助;《金瓶梅》则演了一出恶霸帮凶千方百计谋财渔色,YIN娃DANG妇用尽心思献媚争宠的丑剧,这些都是那阅尽俗世沧桑的人,看透这世界的深沉交易,把这个社会的一切美一切丑毫不掩饰地展现在我们面前。这样的眼光无疑是成年人的呆板,死气沉沉的视野所要传递给我们的信息,充满了过来人的麻木,一种见惯不惊的冷漠。而《红楼梦》写的是一个少男少女——特别是以少女为主的世界,但是这个世界并不是无知的,相反,这里面渗透了作者对生活的自我感悟,对贵族家庭的把握,对人生百年沧桑的体味,双目炯炯而思的深刻反思,他更看到了这个世界的背后,这个世界的伤疤。
少年哀乐过于人,歌泣无端字字真。
既壮周旋杂痴黠,童心来复梦中身。
龚自珍的这首诗大致可以借来描述《红楼梦》的写作:书中的取材大量来自作者少年时代的哀和乐,歌和泣。作者在经历了几十年的世事变迁后,心中夹杂着“童心未泯”的“痴”和洞穿俗世的“黠”。书中的事不等于作者少年时代的真事,前者把后者化为泣美一梦,而贾宝玉也并不等于少年时代的曹雪芹。前者只是后者的“童心来复梦中身”。于是,这也就成了《红楼梦》独特卓越的艺术成就和伟大奉献。
作者曹雪芹经过“批阅十载,增删五次”才完成了这部伟大的巨著。他在《红楼梦》开篇就道出了他下这部书的目的,那就是要“使闺阁昭传”,要让后来人知道“闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭。”封建社会中女子的地位是下贱的,然而,曹雪芹却认为:“今风尘碌碌,一事无成,思念及当日所有之女子,一一细考,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!”他将女子大加颂扬,以极大的热情,成功地塑造了众多女性,生动地描绘了她们的喜怒哀乐,揭示了封建社会对女性的摧残,同时也歌颂她们不满现实的反抗,叛逆和追求自由平等的精神。在他笔下的女子——林黛玉,探春,晴雯,尤三姐,鸳鸯,湘云……这些女子不仅美丽聪慧,而且有思想有感情,有独立的人格,能自觉地与封建势力作斗争。她们的反抗,她们的言辞都是为了更好的体现女性作为“人”的价值。
由此可见,曹雪芹在当时已经具有一定的女性平等意识,作为男性的他,已经意识到女性应该有与男性平等的社会地位,这种思想在文学史上是走在前面有着跨时代的进步意义的。曹雪芹在《红楼梦》中反复借贾宝玉之口赞颂女子是“水做的骨肉”,真心坚信女子是“日月之精秀”,承认了女性的价值和地位。于是,反映在他作品当中的就是那些少女的觉醒,更包括少男对少女性观的全新诠释。女性的觉醒意识因此成为了《红楼梦》作为一部全新的文学小说而具有了很强的感染力和生命召唤性,是它在中国小说史上扎根闪光的最重要原因,从而达到丰碑的高度。

一部《红楼梦》见证了封建末世的社会百态,折射出那个时代的形形色色。曹雪芹曾自云:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”《红楼梦》第一次对女性唱出了赞歌,可谓是《红楼梦》中的味中之味。
《红楼梦》所要体现的就是女性的价值,要歌唱的就是女性的觉醒意识。《红楼梦》中的女子温柔多情,美貌聪慧,机敏乖巧,相对于其它作品中的女性,她们是具有非凡灵性的精灵,是春天的百花园中翩翩起舞的蝴蝶。她们有性情有血肉,是完全意义上的人,独立的精神上的自我。《红楼梦曲子》更是直接对女性的一首颂歌。它颂扬黛玉为“世外仙姝寂寞林,”赞宝钗是“山中高土金莹雪”,叹湘云“好似霁月光风耀玉堂”,歌妙玉“气质美如玉,才华馥比仙”……这里饱含着对女性的尊重与关怀,表达了感佩和赞赏。


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雨花区19218311229: 曹雪芹《红楼梦》的伟大成就 -
道的清之: 曹雪芹留下来的《红楼梦》只有八十回的抄本,八十回以后也写了一些,但未流传下来.今传的后四十回是高鹗和程伟元在乾隆五十六年辛亥用木活字排印《红楼梦》时加上去的.其稿本的来源据程...

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道的清之: 曹家原本是大家族,康熙几次下江南,都是住在他家中,可见曹家的威风.可当雍正上台后,查亏空,结果曹家自然衰落了.曹雪芹遭遇人生大变故,从钟鸣鼎食到落魄以米粥为生,甚至靠朋友接济,由此看出了封建社会逐渐衰落的本质.

雨花区19218311229: 红楼梦对传统悲剧的突破表现在哪些方面 -
道的清之: 一、时代悲剧:如果说吴敬梓的《儒林外史》从一个侧面反映了清王朝思想钳制造成的精神悲剧的话,那么,曹雪芹通过封建贵族世家盛衰的描写,则较全面地表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧.二、文化悲剧:通过作品的深层意义,可以看到《红楼梦》中并非所有悲剧都是恶人作梗或对前途的迷惘.而归根结底是几千年积淀凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧.三、人生悲剧:时代悲剧侧重从横断面去解剖当时社会,文化悲剧侧重从纵深处去反思民族的文化,而人生悲剧则是从哲学上去思考生命的本质.《红楼梦》一书的出现,打破了中国古代小说几乎不思考有关个人的存在等基本哲学问题,这也是《红楼梦》能跨越时空的思想魅力.

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雨花区19218311229: 请你评价一下曹雪芹 -
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雨花区19218311229: 初中历史中国清朝发展
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雨花区19218311229: 《红楼梦》为何称为经典 -
道的清之: 红楼梦这本书本身词句优美,光是其中的诗词歌赋都值得我们学习和借鉴,但这并不是最主要的,作者曹雪芹通过形象地描绘一个大家族从兴盛到衰败的过程,揭露了封建社会的弊端和当时的黑暗,敢别人之不敢!这才是最主要的文学价值,称其为经典绝不为过!!

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