谁知道南海观音的来历？

南海露天观音的来历~

普陀山历史

据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。

自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚。

新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。

普陀山宗教

相传秦方士安期生卖药东海边，曾渡海七上普陀，现存“仙人井”遗迹。　普陀山观音道场始于唐代。咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国，途经普陀山莲花洋遇风涛，舟触新罗礁，漂到潮音洞附近，置像于洞侧，称“不肯去观音”。后梁贞明二年建“不肯去观音院”。

普陀山历经千年沧桑，宋、元两代是普陀山佛教兴盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺院，香火旺盛。
农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀最为盛况，从普济寺的中门大开到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。

1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，令海内外信徒倾服。普陀佛事

佛事，指的是“依佛法修行之事”，普陀山开山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜仟、追福、荐亡等活动，则始于宋代。宋时出使日本、高丽等国使船，经普陀山，必登山举行各类佛事，成为惯例。明万历年间，福建、温州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活动渐趋兴旺，据民国三十八年（1949）2月21日《定海民报》载：“沈家门渔民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年达到高潮。”是年7月24日，浙东行署官兵40余人在莲花洋罹难，主任俞济民召集山僧千余人在普济寺做佛事，并恭请佛顶山善余和尚、白华庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在闭关的妙善大和尚轮流主坛。

普陀山的观音传说

在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。

普陀山传说是观音显灵说法的道场。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日，朝山进香着不远千里纷纷而来，关于观音的传说也在这儿广泛流传。　

说起南海观音像，所指的肯定是普陀山上的观音，可定没有第二个，这一点是值得肯定的。可是，众所周知，普陀山是位于我国的东海境内的，南海观音像为什么叫南海观音，这个称呼有什么缘由吗？对此，笔者认为需要从多个维度进行考量。
此“南海”非彼“南海”
众所周知，我国的佛教是自现在的印度的传入的，自然而言，观音菩萨的祖籍是属于印度的，而观音菩萨在印度当地的道场就是普陀珞珈山，而该道场则是位于印度的南部海边。因此，祖籍不可变，观音菩萨自然就成了南海观音。可见，南海观音由此而来。加之，在我国的东海海域，有着固定的主人，那可是我国东海龙王的底盘。所以观音菩萨成为南海观音也是在情理之中。
我国最早的地域划分
在我国最早的地域划分中，现在的普陀山所在的浙江地区，是在当时的中原的东南部的，而这个方位在以中原为中心的角度看来，大都是海外，因此，中原地区的人们将江浙地区统称为南海也不为过。将普陀山作为道场的观音菩萨，自然就成为了人们口中的南海观音。
南海观音像在普陀山的由来
说道到南海观音像移至普陀山的经历，还需要自唐朝时期说起，由于当时的大唐处于全盛时期，受到了各大邻国的高度关注，日本的僧人来我大唐取经，并希望将观音像带回日本进行供奉。可是，当日本僧人带着观音像来到舟山群岛准备登船离开时，出现了一些列的天气变化，使船只无法正常行驶。在当时的人们看来，这是观音菩萨意愿的表达，他不愿意去日本。自然，佛旨不可违，只能在舟山再次登陆，从而有了“不肯去观音院”。

南海乘龙观音相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。

从此，许多百姓都在家里塑了立于波涛之上的乘龙观音菩萨像供奉，既感激观音菩萨和龙五爷的法力庇护，又祈求无灾无难，吉祥平安。

南海找观音菩萨中这个“南海”就是观音菩萨的道场，因此，有时候观音菩萨，也被称为“南海观世音菩萨”。这里所说的“南海”，就是现在的，浙江普陀山。

扩展资料：

普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典。

立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。

佛像采用新型仿金铜精铸，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。” 

1995年刘大为先生受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈——妙善长老委托，主创了普陀山南海观音立像手稿，并得到了妙善长老的指点修正。

普陀山原名梅岑山，因西汉末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧锷从五台山请得观音神像回国，途经莲花洋遇风涛，以为观音不肯去日本，便留下神像，称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年（916年）建不肯去观音院。宋元丰三年（1080年）朝廷赐银，改建为宝陀观音寺。从此香火兴盛，南宋嘉定七年（1214年），钦定为观音道场，并根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，亦称补陀洛迦山。明朝时，把莲花洋南的一小岛称洛迦山，就有了普陀山和洛迦山两个山名。

而观音在古天竺就称南海观音，相传是因为：一、观音出在古天竺（今印度），而古天竺属南亚，加上观音所在的补怛洛迦山在南海，故称南海观音；二、“南海”与“南无”所似，唐代著名文学家王勃的《观音大士赞》曰：”南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《赞》作于676年，亦比“不肯去观音”到普陀山早187年。可见，不是因为有了南海普陀山才称南海观音的，恰好相反，是因为南海观音，才把普陀山改称为南海普陀山的。

南海普陀山之称，是佛门对外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。

据《续资通鉴》记载：元初，中断了中日邦交。后来，根据刑部尚书崔之疏，决定与日本通好。考虑到日本信佛教，普陀山有日本和尚留“不肯去观音”的这层关系，朝廷先后两次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王积翁出使日本，并命普陀僧如智同往。当时，如智提出：观音应沿用古天竺的名号，称南海观音，普陀山既然是观音道场，亦应改称南海普陀山。后因王积翁被醉酒的部下所杀，出使未成。

大德三年（1299年）三月，元成宗下诏曰：“命普陀高僧一山出使日本。”当时，一山有两个头衔：一是江浙释教总统；二是敕封为妙慈弘济大师。一山认为，既然朝廷看重日本和尚留“不肯去观音”的关系，就应该告诉日本人，留不肯去观音处已是观音道场，日本人一定会感到鼓舞。但普陀山这个山名与菩萨名号贴得不紧，外国人不易理解，应该根据南海观音的名号，改称南海普陀山。

一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由于他宣传了不肯去观音和观音道场的来历，受到日本政府和佛教界的敬重，日本天皇把他请到京都南禅寺传经说法。一山留日本19年，创了“一山派”禅学。一山病故后，日本天皇亲题其像，赞曰：“宋地万人杰，本朝一国师。”并在南禅寺为他建塔、祠。一山的这次出使日本，不仅为恢复元初中断的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名传遍了日本。

普陀落伽岩潮音洞中有一女真，商王时修道于此，发愿欲度世间男女。后托生南浮妙庄国王家为三女，因哑不能言，被王遗于桑阿空山之中。后与神人会于丹陵之舍，柏林之下。女于赤石上书字：吾姓音，汝虽不言，可忆此文也。神人知其因果，遣朱宫灵童下教治病之术。世人观其姓是音，遂乃称观音。国中大旱，人民焦燎，死者过半，观音祈天降洪水至十丈。妙庄王身患顽疾危在旦夕，求救一老者。老者认为只有亲生女儿的手眼配药才能医治。但自己的两个女儿坚决不允。后知香山有位仙长，有求必应。妙庄王到香山，仙长竟是他失去的三女。仙长二话没说当即挖掉双眼、割断手臂，奉给妙庄王，妙庄王感动而令人在香山修建庙宇。专祀观音。又经八百劫，化一男身，人称慈航道人。归命南海，观音救苦，拔生度死，济物利人。转凶成吉，变祸为祥。作苦海之舟航，为险桥之津梁。众生慈父，万德医王，虔修善果。道教尊称观音大士、慈航道人。圣诞期为二月十九、六月十九为成道诞、九月十九为出家诞。

南海观音，南海观音，观音道场应该是在南海，今佛山市南海区，1949年前叫南海郡，现南海西樵山上有观音竹海，观音菩萨大佛等。

　　南海观音在海南省的南山寺。由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址。南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备。 一九九九年获审定通过并于同年破土动工。 海上观音圣像2007年4月24日，两年前的4月24日海南三亚南山海上观音像举行了开光大典，总投资达八亿元。
　　三面观音为一体的三尊造型佛像：
　　正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。
　　正面的手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经，表示观音“白度度人，智悲双运”，既能自利、观理事无碍之境而了达自在，又有利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。
　　左面的手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。
　　右面的手持莲花观音，体现观音的法身德。观音是密宋莲花部的本尊，莲花是观音的三味耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生的肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。总体表示观音的清净和六根圆通。

---

云梦县18582205625： 普陀山在东海海域,为什么人们喜欢叫南海观音? - ？
储钞多动： 华严经.入法界品 善财童子五十三参里讲到,观世音的殊胜道场就在普陀洛迦山.洛迦山位于现在印度最南端莫科林岬角附近,而此处正好是在南太平洋.南海观音名也许是这样由来.此南海非中国的南海.

云梦县18582205625： 南海观世音菩萨简介(宗教) - ？
储钞多动： 观世音菩萨的得名由来,诸经有三种记载: 一、由宿世悲愿得名.《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故...

云梦县18582205625： 南海观音在什么地方 - ？
储钞多动： 南海观音在海南省的南山寺.由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址.南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备. 一九九九年获审定通过并于同年破土动工. 海上观音圣像2007年4月24日,两年前的4月24日海南三亚南山海上观音像举行了开...

云梦县18582205625： 普陀山南海观音庙介绍 - ？
储钞多动： 你说的是大概是紫竹林景区内的南海观音像吧,紫竹林是一个风景区,包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等六个风景点.观音像总高33米,其中佛像18米,是海天佛国的象征.

云梦县18582205625： 浙江舟山观音传说的来历、内容、特点? ？
储钞多动： 由于舟山民间对观音信仰已相沿成俗,其影响深入到家家户户.随之而来的,是各种各样 的观音传说也在民间广泛流传.许多目不识丁的老渔民、老妇人,可以讲出一串串...

云梦县18582205625： 观音故里在哪? - ？
储钞多动： 中国最古老的观音传说和观音道场始于四川遂宁市,这应该算作西部开发中,中国西部的抽象文化遗产的重大发现.

云梦县18582205625： 南海观世音菩萨的前身是怎么样的? - ？
储钞多动： 观音菩萨传入中国和由男“变”女 齐凤山开放是中外关系史的主流.我国四大发明的外传和世界三大宗教的传入都是开放与交流的结果.佛教在西汉末年传入中国.佛教文化对中国和世界影响深远!在佛教供奉的菩萨中,知名度最高的要数“德...

云梦县18582205625： 普陀山上的南海观音手里为什么拿的是一个舵 - ？
储钞多动： 普陀山上的南海观音手里拿着舵是因为她是航海安全的保护神.南海观音是佛教中重要的菩萨之一,传说她可以化身为不同的形象来保护人类.拿着舵的形象来源于南海观音在海上拯救遇难者的传说,她手持舵轮代表着她可以指引船只顺利、安全地航行,保护船员和旅客免遭海难和危险.这也表达了观音菩萨对众生的慈悲和保护之心.

云梦县18582205625： “观音”的由来 - ？
储钞多动： 一、由宿世悲愿得名.《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝,为观世音.” 二、以修...

云梦县18582205625： 我要南海观音的资料? - ？
储钞多动： 三亚南山海上观音像,由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址.据圣辉法师介绍,南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备,一九九九年获审定通过并于同年破土动工,总投资达八亿元.圣辉法师表示,在全球来讲,南山海上观音圣像是首屈...