怎样做到一个 孝 字
“孝”字不是子在下嘛，而且上面象各老字，那就是我们做儿女的要把自己放在大人下面，就算委屈就算不甘心也没有办法，他们毕竟离见上帝越来越近，要让他们没有遗憾哈。。。每个人都有自己的父母，有人孝顺，有人不孝。不孝的人我们不讨论，今天我们就来讨论一下孝顺父母的事，原因很简单，我们都是想孝顺父母的人。
从内心深处说，我们都希望可以孝顺父母，但往往我们不知道做些什么，或者怎么做。
有时候我们想让父母过的好，所以我们可能按我们自己的想法在做事，为父母做事，我们在潜意识里觉得这样就是对父母好。不过我们可能忽略了一些事情，我们所做的事情，是不是父母喜欢的？
设身处地的想一想，很多时候，我们自己也很难接受别人的观点，包括父母的，比如我们很不愿意父母为我们做主，就像小菲不喜欢妈妈买的灯一样。然后我们再想一想，我们才仅仅活了二十几年，接受新事物的能力肯定会比我们的父母强很多倍，但我们往往都很难接受别人的观点，我们的父母是不是就更难接受了？
所以我想，孝顺父母并不是让父母按我们的想法做事，相反，是我们按他们的想法做事。不管我们长多大，在父母眼里我们都是孩子，是孩子就要学会听话。
很多时候，我们可能会觉得父母的想法或做法很难理解，但同时，父母可能也会觉得我们的想法和做法很难理解。这个时候往往需要我们妥协。
我们要做的就是在与父母意见不一致的时候尊重他们的意见，在他们心情不好的时候不要给他们脸色看。我们希望为父母做一些事情，但我们又忽视了一个问题，父母经历的事情远比我们多，他们的承受能力也远比我们强。
所以，在与他们意见不一致的时候告诉他们：我听你们的。在他们生气的时候向他们笑一笑，虽然这有时候很难做到。
除了原则性问题，我们听父母的，我想这是对父母最大的孝顺。当然了，虽然只是一句简单的话，却包含了生活中和父母相处的各个方面，所以做起来不一定容易，也不一定百分之百正确，仅仅是讨论。
想想我们小的时候，不管我们做错了多少事，我们问的问题多么幼稚，父母都会一遍又一遍不厌其烦地给我们讲。如今我们长大了，有了自己的思想和主意，父母变起来很难，他们仍把我们当孩子。但他们真的老了，现在是我们反过来哄他们的时候了。举个例子：如果有一天父母和我们说，鸭子的嘴是尖的，我们可以很惊奇的问：真的呀？那哪天我也要看一看。我们不需要去和他们争论，说鸭子的嘴不是尖的，是扁的。事实上的是正确的，我们说的是对的，但这有什么意义呢？父母不会因为我们说的是对的就理解，他们分觉得我们变的不听话了。
所以事实有时候并不一定重要。也许父母的办事方式不适合现在的社会了，但他们真的很难改变了，就像我们与90后的年轻人同样有代沟一样，我们与父母也有代沟，我们不能要求父母牵就我们，那我们就要去牵就父母。想想小时候他们用自己博大的胸怀原谅过我们多少次错误，现在我们也需要用同样的胸怀去包容他们，因为他们是我们最亲近的人。
有些事情，如果我们觉得父母说的不对或者做的不对，我们不用当场反驳他们，先答应下来，至于做不做，怎么做，他们可能并不太关心。有时候为了让他们开心，一些善意的谎言也是有必要的。
只要我们高兴，父母做什么都愿意，父母对我们的要求并不高。就让我们用自己的胸怀去包容我们的父母吧，从每天给他们一个微笑开始，从今天开始。
儒家在论著中关于孝的论述很多，那么，怎样做才可称得上是孝呢？
孔子在《论语》中说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”意思是：“父母健在的时候，看他的志向；父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，这样的人就能算是孝了。”最后一句话说：“这样的人就能算是孝顺了”，也就是说“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”正是判断一个人是否孝顺的标准和原则。
父母还在的时候，观察他的志向、心态，不一意孤行，事事向父母禀告，以表示对父母的尊敬。在许多事情上，父母认为是对的，就去遵从实践，父母认为是错的，就再三思考，再决定是否要去做；而“人非圣贤，孰能无过”，如果父母有做错的地方，不要隐瞒，秉着“尊敬”和“礼”的态度，和颜地告诉他们，才是真正的礼。
孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”我们可能会对这个“无违”产生误解，而“无违”的意思是指“无违于礼”，也就是无论什么时候，无论父母是对是错，我们都应该以礼相待，也含有顺从的意思，但并非事事顺从。
总的来说，不自作主张，不事事顺从，一切事情要做到以礼对待、无违于礼，才是做到了这第一条。
父没观其行，三年无改于父之道
“父没观其行”，父母去世了，就观察子女的行为，看看能不能“入则孝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”，办理丧事能够尽到礼节，祭拜是否真心诚意，对待死去的父母，是否像活着的时候一样。而事实上，父母去世后，“孝”的对象并非只指父母，还有对同族同宗的尊敬，祖宗父母去世后，他们的处事原则和对我们的约束仍旧在我们心中。
如果父母去世，做事的原则和态度改变了，那么，这样的孝顺就是虚假的。现在有很多家庭，父母刚刚去世，甚至在还没去世的时候，就想着财产如何分配的问题，实在可悲可叹；也有很多人，父母刚去世，他们就觉得父母对他们的要求不存在了，约束自己的力量不存在了，可以想做什么就做什么：这便是不孝不敬了。
所以，如果父母去世了，父母认为对的事情，他还继续做，父母认为错的，他仍然不去做，这就表明父母还在他的心中，永远没有消失。然而，时间一长，有很多人就慢慢地有了自己的想法，背离了父母的原则。三年实际是虚指，泛指时间之久，甚至一生都不改变父母的为人之道，这是极其难做到的事，所以做到了这一点，才是真正的孝。
在日常生活中，我们应该怎样做才算是尽孝道呢？
《弟子规》里有讲到：父母在叫我们的时候要立即答应，不能慢吞吞地很久才应答；父母亲让我们做事的时候要马上去做，不可拖延或推迟偷懒。对于父母的教诲要恭敬聆听；做错了事对于父母的责备要虚心接受，不可强词夺理，使父母生气，伤心。
可纵观当今社会，天地颠倒。已经衍变成了“孩子叫，父母应了”。由于大多都是独生子女，父母，长辈则视为小祖宗，小皇帝，集万千宠爱于一身，从小就养成骄慢，目中无人的态度，时间一长，难免也就定格了。
我们再来看看古圣先贤是如何尽孝道的。
曾子，周朝春秋时期鲁国人，名参。他与父亲曾点都是孔老夫子的优秀学生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他顺承亲意，养父母之志的孝行，成为了后世普遍赞美和效仿的典范。
在日常生活中，每到吃饭的时候，曾子一定会细心观察体会父母的饮食口味与习惯，并将父母最喜欢吃的食物牢牢记在心里，因此，一日三餐，曾子总能准备出父母最爱吃而又丰盛的菜肴。
回想我们自己，有没有觉得很惭愧呢？试问，哪个人能做到如此？都是只顾自己喜欢吃什么，然后要求父母，甚至命令父母。这是孝吗？
又有一次，曾子的妻子把蒸得还不熟的梨端给年迈的婆婆吃，曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子父兼母职，也没有再娶，通过自己的言传身教，把儿子曾元从小就教得很好，使他后来也成为了贤达之人。
或许，我们很难理解，甚至会嘲笑曾子的行为。就因为这么“一点点的小事”就把妻子休出家门。有点不可信？
这能说明什么呢？
人一生最重要的莫过于他的德行，而德行的根本在于孝道。一个女子嫁到夫家，最重要的是使这个家能够承上启下，也就是孝敬公婆，教导子女，辅佐丈夫。
回过头来看看现在的小年轻们，普遍患有严重“妻管严”，有了媳妇忘了娘。婆媳不和的事也就屡见不鲜了。多么的可悲啊！
后来孔子知道了曾子的孝行，就把孝道传授给他。他们以一问一答的形式把孝的根本诠释得浅显易懂。也就有了后来的《孝经》。
开宗明义章第一：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
养不教，谁之过呢？可怜天下父母心。身为父母的都希望自己的孩子能够成龙成凤，希望他们能够有所成就。然而成就“功名利禄”并不算真有成就，而成就“道德学问”才算是真有成就。
其他的知识我们可以不懂，但不能不懂做人的根本。
父母养育儿女，整天担心孩子吃不好，担心出门发生意外。可以说是照顾得无微不至。尤其到了炎炎夏日，父母会驱蚊虫来保护孩子细嫩的肌肤，应一切方法来赶蚊子。如果孩子撒娇，父母亲会把孩子抱在怀里搂一搂，拍一拍。在寒冬里，怕孩子半夜踢被，母亲会多次起来照看孩子。任何一点点的伤害，父母都会感到不安和心疼。
父母不计一切的辛苦，有没有说“哦，我这么疼你爱你，你长大了要给我很多很多钱，给我买车，买房？”没有吧！作为父母的只希望孩子能在安全，温暖，呵护当中茁壮成长。父母爱护子女的心是如此的情深，真切。那么我们这些为人子女的又该如何呢？
中华民族有五千年悠久的历史，是四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数的古圣先贤无不以孝为为人之本。
古人能做到孝，我们也一样能。因为我们天性中都有一颗至善，至敬，至仁，至慈的爱心。假如我们以古圣先贤为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩到我们周遭的所有人，事物，任何的冲突，对立都会冰释消融。这至孝的大爱，孕育出的是上下无怨，民间和睦的和谐社会。
不管以前我们如何对待父母，是孝也好，不孝也罢。都已过去。我们也会有子女，如果希望我们的子女日后也能如此孝敬我们，那么就从现在开始，从此刻开始，让我们互相勉励，做一个真正的孝子，别让子欲养而亲不待的事发生好吗？
减少他们对自己的操心，能够快乐，安心的过晚年，就是最大的孝心。
“孝”字不是子在下嘛，而且上面象各老字，那就是我们做儿女的要把自己放在大人下面，就算委屈就算不甘心也没有办法，他们毕竟离见上帝越来越近，要让他们没有遗憾哈。。。
原聪盘龙： “孝”字不是子在下嘛,而且上面象各老字,那就是我们做儿女的要把自己放在大人下面,就算委屈就算不甘心也没有办法,他们毕竟离见上帝越来越近,要让他们没有遗憾哈...每个人都有自己的父母,有人孝顺,有人不孝.不孝的人我们...
白河县17795085676： 怎样才能做到孝 - ？
原聪盘龙： 我觉得孝,第一,你不能拖累家人,你首先要自食其力. 二,在你自食其力的基础上,尽可能地帮助父母,力所能及地让他们过更好的生活. 三、在小事上就按照父母的要求做,比如穿什么款式的衣服,比如吃什么东西……如果遇到大事,和父母意见相左,尽量和父母沟通,尽可能地说服他们. 四,不要陷家人于不仁不义.这也是孔子说的,比如看到父母很生气,拿个大棍子就轮上来了,就马上跑开,不要自己被打死打伤了.比如,你的父母要逼婚,让你和很反感的人在一起,你也悄悄走开吧!爱不是牺牲自己成全他人,爱永远是光辉的,温暖的. 五、尽可能地多陪伴家人,一起吃饭,一起聊天,一起看看肥皂剧,一起在大街上散散步.
白河县17795085676： 如何做到一个'孝'字? - ？
原聪盘龙： 不管对“孝”作何种特别会解,“孝”作为子女对父母应尽的义务,还是应该提倡的,任何时候,任何地方,都是如此.西方思想中“孝”的意识很淡,子女成人之后,纷纷离开父母过自己独立的生活,这种行为方式虽然无可厚非,但是,我们的文化氛围却自始至终充满着人性和人伦色彩,“孝”作为传统美德,在维护亲情方面,有其独特的作用,是值得大力提倡的.当然,“孝”中某些封建性的内涵却是必须剔除的.子女对长辈尽“孝”,也并不是要他们真的付出多少什么,往往是只要一点点感情交流,一小会儿的陪伴,就能使长辈获得满足.再说,在这个生活节奏越来越快,人与人之间的感情越来越冷漠的时候,能在长辈那里寻找到往日成长的欢乐与爱抚,也必然使子女获得身心的愉悦.
白河县17795085676： 怎么样才能做到“孝”？
原聪盘龙： 难那,孝养父母之身,孝养父母之心,孝养父母之志,总之老人高兴开心了那儿女就满意了,我想也就是孝了.谢谢采纳
白河县17795085676： 如何做到一个'孝'字?？
原聪盘龙： 自己在平常的时候多看下长辈(在外地的话,就多打几个电话问候下).这样的话才算正在的孝,长辈们也可以感受的到.
白河县17795085676： 怎么做才是孝?？
原聪盘龙： 要知道孝,老在上子在下,就是要知道老人是你的天,要时刻牵挂,时刻惦念,要懂得没有老人就没有我们,要心存尊重,心存感念,要懂得世上只有有不是的子女没有有不是的父母,这就要在孝的前提下再加上个顺字,也就是孝顺. 人们常说;可怜天下父母心,父母给子女的十分,做子女的能回报一半就算不错了,所以说要想真正做到孝真的不容易,只要自己尽力做到关心父母,顺着父母,少让父母不高兴,就算是父母不知足,感觉不到你的孝心,我们做子女的也不要去争辩,更不能生父母的气和心生抱怨,你好不好自在人心,孝不孝也不是自己说了算的,人在做天在看,我们但求问心无悔就行了,你说是不?
白河县17795085676： 孝在生活中怎么去做 - ？
原聪盘龙： 孝这个字说起来很容易做起来却难.孝并不是给与父母多少好吃的多少好喝的就叫孝,比如对父母多点关心多点陪伴多去看望,父母说的话不要起争执即使听不下去也听一下无所谓的毕竟老人都唠叨,范围很广的!我吃饭去了记得给分
白河县17795085676： 怎么才叫做孝?？
原聪盘龙： “孝”是一切道德的基础,至善的美德.正所谓“百善孝为先”.一个能侍奉双亲的孝子,平时要以最诚敬的心情去周到的照顾父母,精心照料.父母培养、教育子女,所以子女奉养、尊敬父母是理所应当的.要做到孝顺父母我们应该做到下面几点:听言受教,不做顶撞;衣食住行,皆要齐全;日常生活,当要照顾;物质关爱,缺一不可;出门返家,都要交代;品性兼顾;兄弟相爱;遵命办事,有商有量;已立立人,爱国爱众.做到这几点我们才不失为一孝子. 反之:人格得不到尊重给老年人带来精神刺激;生活得不到照料使老年人肉体上遭受痛苦;物质得不到供养导致老年人失去起码的生存能力.
白河县17795085676： 怎样才算孝? - ？
原聪盘龙： “孝”,百善孝为先;孝,早在古代中国广为流传,早已深深的注入了中国人的大脑,孝敬父母亲,自己拼命的赚钱给父母亲,把大把大把的钞票给父母亲,让父母亲有足够的钱花,这还是远远很不够的,还要爱他们,关心他们.还可以经常的打电话和看望父母亲,以解父母亲思渴的心,让他们知道即使孩子在外工作,也让他们不会感到孤单;不是有首歌曲《常回家看看》吗?里面的都充分体现的是怎么行孝.所以呢!行孝不但是尽量满足父母亲的物质生活条件的基础,而且是要满足父母亲的精神生活的基础.最后希望你做个孝顺的儿女
白河县17795085676： 怎样做才算孝? - ？
原聪盘龙： 尽华夏子孙之孝 中国有一句话叫“百善孝为先”,意思是说“孝”为百善之首;还有一个意思,孝开了百善都开了. 我们的老祖宗非常有智慧,你看这个“孝”字的组成,上头是个“老”,下边是个“子”,看到这个“孝”字就想到老与子是...
