历史上的苍公是个什么样的人

历史上的苍公是个什么样的人~

空相和尚为月山寺开山祖师，苍公是月山寺二世祖。据清雍正年间《覃怀志》记载：“苍公，名崇苍(公元1109~1196年)，北直隶(河北省)保定人，武进士出身。”他生于北宋徽宗时期，亡于南宋宁宗时期。
在月山寺大雄宝殿西侧山坡上，发现此处有一地穴，这就是苍公洞，相传为苍公亲手所筑。
洞口高约四尺许，上方刻亦楷亦隶“苍公洞”三个大字。入洞口后，下五六个台阶便到洞底，十分幽暗，开了灯后，方才看清。
苍公洞高约2米，面积约12平方米，正对洞口的洞底设有神龛。洞底为石板，依稀有些石凹，是苍公练拳时所留吗？“这个洞冬暖夏凉，良好的小气候，给苍公提供了适宜练功修行的环境。原来洞中还有一尊苍公坐像，像右边还有一个洞，深丈许，阔丈许。后来都被毁。”马德行道。
这个洞，历代有名。月山寺第十九代高僧净澍曾写诗赞道：“翠绕重岩万木中，苔深洞古白云封。昔贤剩有遗踪在，花雨飘香满面风。”清代诗人朱藻有诗曰：“云锁苍公洞，今朝被余开。苍公如有识，扫榻余重来。”想来原先的周边环境，比现在清幽得多。

公发奋演创“八极”
北宋末年，汴京被金人所破，徽钦二帝被掳，中原落入金人之手。年轻的崇苍对金人统治不满，愤而来到月山，“削发披缁为大比邱(丘)”。
据《覃怀志》记载，苍公修行时“静参得悟”，常有一头黑虎伴其左右。苍公常驱虎下山背粮，到得山下，虎即变为驴，但若碰到抢劫者，仍然变为虎形。
苍公在月山寺一边诵佛经，一边跟空相禅师学习少林功夫，并创编新的技击套路。
1140年7月，四路金军大举南下，岳飞率轻骑驻郾城(今漯河市郾城区)迎敌。金兀术率精兵1.5万余人，到达郾城北面，以重铠严装的“铁塔兵”列正面，“拐子马”布列两侧，进攻岳家军。8月21日，两军激战，岳飞令将士各持刀斧，上砍敌人，下斩马足，在郾城大败金军，接着收复郑州、洛阳等地，岳飞鼓励将士：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳。”这次胜利，史称“郾城大捷”。
之后，北方抗金形势一片大好，岳飞派大将梁兴渡黄河奔绛州(今山西绛县)，结交黄河东黄河北的英雄豪杰共同抗金。今天的博爱许良、上庄民众也积极抗金，月山寺是他们的重要活动场所，苍公也是组织者。
苍公在与义军交往中，又吸纳了多家武术门派之长，经40余年磨砺，技艺日进，成就了绝学——搏拳，即八极拳。

在几千年中国历史上，被冠以“阴谋家”、“野心家”骂名的，不计其数。但其中首屈一指的当属王莽。那么，王莽究竟是一个怎样的“阴谋家”、“野心家”呢?
王莽生于汉元帝初元四年﹙公元前45年﹚，自幼丧父兄，年纪轻轻就成了家庭的顶梁柱。对内孝敬寡母，照顾兄长的遗孀，耐心教育顽皮的侄子;对外拜当时著名的学者陈参为师，攻读经书孜孜不倦。待人接物恭敬有礼，小心翼翼侍奉执掌大权的伯父叔父们。王莽从不跟堂兄们去寻欢作乐，洁身自好,恭谨勤俭，温文尔雅，得到了人们的广泛赞誉。
汉成帝阳朔三年﹙公元前12年﹚，执掌朝廷大权的伯父王凤病重，王莽日夜伺候在王凤身旁，无微不至照顾，几个月如一日，王莽衣不解带，蓬头垢面，面黄肌瘦。王凤在临终前拜托皇太后和外甥汉成帝，关照一下王莽。随后王莽有了黄门郎的职务，不久又升任射声校尉。
进入官场后，王莽更加谦逊恭谨。王莽为侄子请一位博士当老师，每次从朝廷回来总是沐浴净身，衣冠整齐后才去博士府拜谢，对博士恭恭敬敬。虽然侄子比自己的儿子王宇还小，但王莽给他们一块办婚礼，钱财花费一视同仁。王莽善待侄子，孝敬母亲，成了人们的佳话。王莽还结交公卿贵族，礼贤下士，散放财物给穷人，使上下左右齐声称赞。在一片盛誉之下，成帝封王莽为新都侯，同时晋官骑都尉光禄大夫侍中，成了朝廷重臣。
绥和元年﹙公元前8年﹚，成帝提拔王莽为大司马，辅佐朝政。王莽更加克己修行，延聘德才兼备名声远扬的学者政客当幕僚，收到的赏赐总是全部分给手下的官吏侍从，家中余财也经常发给穷人，而且对自己要求更严格了。有一次，他母亲生病，各公卿大臣们纷纷派夫人前来探视，负责招待客人的王莽夫人，身穿短衣布裙，以至于贵妇人们把她当成了奴婢。王莽对当时大学者孔休毕恭毕敬，把一把镶有宝玉的剑相赠，孔休诚惶诚恐执意不收。王莽说，我见您脸上有块伤疤，听说宝玉可以消除伤痕，所以把剑送给您。孔休还是推辞，王莽问，您是嫌它太贵重了吧?我敬重您的学识，没有什么比品德学问更珍贵的!说完，用木棒把剑柄打碎，亲自包好送给孔休。王莽的二儿子王获，因故杀死了一个家奴，这在当时的达官贵族中本是区这小事，王莽逼着儿子自杀偿命。百姓听说后，无不为王莽大义灭亲而感动。
元寿二年﹙公元前1年﹚，哀帝一命呜乎。9岁的汉平帝继位。因平定国家，安宁汉室有功，众多名士联名上书，赞誉王莽的人品和才德，使他进入了西汉末年的政治中心。而身居高位的王莽一样的谦虚谨慎、勤俭节约、秉公办事、高风亮节，上书请求给王莽封安汉公的有近五十万人，甚至公卿、博士、列侯等共九百零二人联名请求给王莽“加九锡”。他辅佐年幼的皇帝，勤勤恳恳、无私无畏，群臣都视其为周公般的英明伟大。王莽重新掌权后，奏请太后封了一批开国功臣及前代勋爵的子孙，对二千石以上官吏，退休后发养老金。他派官员巡察全国，督促指导农民种好庄稼，帮助农民捕杀蝗虫，减免灾区赋税。他还带头捐献田宅，赈济流民，在长安城新建了二百多区房舍，安置无家可归者，赏赐财物，安葬死者。
公元6年12月，王莽被历史推上了皇位。在那没落的王朝末年，在那腐化的群臣之间，却有一颗灿烂的让人精神一振的政治明星，以至于让所有世人仿佛看到了希望。于是，各种祥瑞符命风起云涌，各式文人纷纷歌功颂德，舆论推动着要让王莽做皇帝，群臣百姓都急切的要王莽做皇帝，然而王莽是如此的拒绝，一次次否定群众呼声和大臣劝解，最后只有在太后下诏的前提下，退了一步当了“摄皇帝”，即摄行皇帝之事。三月立两岁的刘婴为皇太子。此时，各地的叛乱不止，都被王莽平息。在铺天盖地的舆论引导下，王莽本人也逐渐沉迷其中，相信符命、敬神敬天的他真的以为自己就是上天注定来挽救苍生的真命天子。
中国历史上第一个颇有“民选”色彩的皇帝就这么诞生了，王莽改国号为“新”，要一扫西汉末年的腐化而力创一个全新的时代，他决心励精图治、他决定大刀阔斧，他要托古改制，按照周礼打造他心中一个理想的王国。王莽依照《周礼》制定颁布了一系列改革新政。政治方面仿效周代的封建制度。更改汉朝的官名，完全仿照唐虞三代的旧制。社会方面 禁止奴婢买卖： 把奴婢改称“私属”，仍为私人所有，但不许买卖。经济方面实行王田制度： 把全国土地收归国有，改称“王田」”，不准买卖。规定一家男子不满八口而占田超过一井（九百母）的，要分余田给本族或乡邻。原来无地的，按男丁每人授田一百亩。设五均司市官，负责征工商企业和管制 。平抑物价当货物滞销时，由政府平价收购；货物昂贵时，则平价抛出，以防商人囤积居奇，操纵物价。另外，五均官又负责向人民贷款，凡因祭祀丧葬所需贷款者，不取利息。若因借钱经商的，收年息十分之一。推广管理六种经济事业，叫“六管”，即是煮盐、冶铁、酿酒、铸钱、名卜、山泽资源及五均赊贷。改革币制：王莽多次变动币制，曾发行多种货币，分为金、银，龟、贝、钱、布等共六类二十八种，种类繁杂，换算烦琐。从成帝到哀帝的40多年间，西汉政治腐败，社会动荡不安，王莽顺应了时代潮流，推出了一系列的政治经济改革方案，这些方案，就是以今天的视角来看，也是符合人民利益的明智之举！
西汉中期以来，官吏贪赃枉法腐败堕落，贵族豪强掠夺聚敛财富，老百姓日常生活难以为继。整个社会就像是个病入膏肓的老人，苟延残喘。王莽上台后，虽然进行了大胆改革，只是些修修补补，不能从根本上解决问题。新政侵犯了贵族豪强的利益，受到他们的反对和抵制。地皇三年﹙公元22年﹚，各地地主武装风起云涌，而书生意气的王莽却屡战屡败，潜伏西汉末期多年的各种社会矛盾被引燃了，各地地主豪强纷纷组织农民军队对抗中央，其中就有一支借用了汉室皇家名义并迅猛发展的刘秀军队。翌年，刘秀等起义军攻破长安，新莽政权垮台，王莽被杀。这就是王莽的一生。
中国的既得利益集团太庞大了，以至于每一次稍稍触动他们一丁点利益的改革都显得举步维艰，甚至像王莽这种哪怕你本身就是皇帝。改革，也就必然会有主张改革的人为此牺牲，商鞅被车裂了、柳宗元被流放了、王安石被罢免了，但他们得到了历史的贤名，而王莽，为之付出的代价太过沉重，他失去了皇位、失去了头颅，还落了个万人唾骂与耻笑。王莽的悲剧在于他不该发起了一场失败的改革并终而失去了江山，成王败寇，他放着好好的富贵不享却从最广大人民群众的根本利益出发，妄图去撼动既得利益群体的庞大根基，照搬什么圣贤之书去架构根本就不可能实现的大同社会，毕竟是书生啊。
在西汉和东汉之间，夹着一个新朝新帝新政，被人们认为是大逆不道。唐人有诗:“周王恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当年身便死，一生真伪有谁知。”其意是，周代独揽大权的周公也曾惧怕那些沸沸扬扬的流言蜚语，王莽原形毕露前也曾有礼贤下士的美名，要是他们早早地死掉了，那么他们是忠是奸谁能知道呢? 如果一个人是伪君子，那他一定别有私心，而当他的企图得逞后其定会撕下伪善的面纱，而在史上被公认为最虚伪的王莽，却几十年如一日的谦恭仁爱、高风亮节，他登上皇位后既没有大兴土木、暴杀政敌，也没有荒淫无道、沉溺酒色，而是如此的勤政爱民，是如此的一心惦记着天下贫苦百姓。对于王莽这种脱离了低级趣味的人、这种有益于人民的人就算再虚伪我们又何尝求之不得？从王莽执掌朝中大权到所谓的“篡汉”，是有广大朝臣的支持和鼓励的。是符合当时维持国家机器，维护朝廷安定的做法。这一点，比后人唐太宗通过玄武门之变，杀兄弟的做法，来的要平和些。王莽以新代汉，没有通过流血的战争，没有残忍的杀戮，堪称中国历史各朝代更替的“和平典范”。
王莽篡夺皇位，就被人骂为“阴谋家”、“野心家”，就把他的谦恭俭让，礼贤下士，孝敬母亲，散财于穷人，说成是沽名钓誉，居心叵测，假仁假义，不忠不孝，伪君子，就把他的新政改革说得一无是处，这公平吗?国人有个习惯思维，皇帝反不得，汉朝就是刘姓一家传宗接代，别人觊觎不得，如果谁篡位夺权，就是阴谋家、野心家，就是奸臣逆子，就要全国共骂之，全民共讨之。对此，我大为不然。汉朝天下到了由一个八九十岁的皇太后和几个娃娃皇帝当政时，已弄得国将不国，民不聊生，夺下汉朝刘姓皇位，取而代之，有何不对?王侯将相，宁有种乎?皇帝轮流坐，明年到我家。想当年汉朝的天下不也是夺了瀛姓的天下吗!凭什么愚钝的汉皇室子弟可以当皇帝把国家弄得不安宁，人民处于水深火热之中，而贤德的王莽不能!踢开占着茅房不屙屎的昏君，而自立为王，此乃正义之举，天下之幸，何罪之有!

应该是“仓公”。
淳于意(约前215年—约前140年)，古代医家名。西汉临淄(今山东淄博东北)人，姓淳于，名意。淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿以身代，得免。《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。淳于意从小就爱好医学，他拜淄川人公孙光为师，向他学习医术。公孙光见他十分好学，见解高明，夸奖他日后能成为国医。公孙光把自己的医术和收藏的药方全部传授给淳于意，又推荐他给临淄名医公乘阳庆做了徒弟。当时，阳庆已经八十多岁了，他家里很富有，虽然医术高明，但很少看病，也不收徒弟。淳于意聪明好学，殷勤懂事，对老师侍奉得很周到，阳庆就把黄帝和扁鹤的脉书以及药剂理论全部教给了淳于意。第一年，他学习了老师传授绝他的《脉书》、《上经》、《下经》，对脸色诊病术、听诊术、揆度阴阳术等进行了系统的研究，并在实践中反复琢磨，不断得出自己的见解。到了第二年，淳于意开始试着给人看病，虽然有了效果，但效果还不精到。到了第三年，淳于意开始独立为人治病、判断病人的愈后效果，达到了灵验、精确的程度。他终于学成出徒了。淳于意医术精湛，决断病人生死多有应验，医治病人能达到起死回生的奇妙效果，人们都说他是神医。一些地方官吏甚至朝廷官员都想把他留在身边专门为官府服务。当时，赵王、胶西王都来请他去。他不肯依附权贵，采取迁移户籍和到全国各地行医的方法来推托。因此，得罪了一些权贵。汉文帝四年(公元前176年)，有人向皇帝告了一状，淳于意被判为肉刑，押解到都城长安。淖于意的小女儿缇萦毅然跟随父亲去了长安，面见文帝，替父亲伸冤。汉文帝下诏免除了淳于意的刑罪，还废除了肉刑。缇萦救父的故事，成为历史上的一段佳话。从此淳于意彻底脱离了官场，专事于一心一意为民行医，救死扶伤的崇高职业。淳于意活了七十多岁，大约于公元前140年离开了人世。他死后，被安葬在了南依群山，东临时水，风景优美的临淄夏庄村西南。《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。司马迁在《史记》中，把他与扁鹊合并立传，即《扁鹊仓公列传》。在淳于意被释之后，曾多次得到了文帝召见询问，详细陈述了自己的学医经过及为人治病的具体情况。而在这些答词中，他将自己遇到的典型病例进行整理，即为后世所称的“诊籍”。这是中国现存最早见于文献记载的医案记录，而且比西方诊籍的创立早数百年之久。在这些“诊籍”中，淳于意介绍了25个病例，记载了患者姓名、职业、里籍、疾病症状、脉象、诊断、治疗方式和预后推断等情况，从中反映了淳于意高超的医术。淳于意在“诊籍”中不仅记录了自己的成功病例，也承认有诊断错误的时候，在应对汉文帝的询问时，淳于意坦率回答说：“我不是一个诊断完全正确的医生。”他在“诊籍”中还真实地报告了治疗效果：25例患者有10例医治无效而死亡，这种对病历记载的认真和忠实态度，对于后世医家重视医案记录有很大的影响。

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