唐诗的流传方式是什么
唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗，为唐代儒客文人之智慧佳作。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。
一、手抄是唐诗传播的主要方式[1]
了解中国古籍编撰印刷史的人都知道，隋唐以前(含隋唐)，书籍主要是以写本流传于世；从五代始，雕版印刷迅速发展；至有宋一代，雕版印刷进入黄金时期。雕版印刷术虽然发明于唐代，“但还没有成为书籍生产的主要方式。这时期的书籍主要还是写本”。“隋唐时期（公元581年-907年）是我国写本书的极盛时期”。[1]p45在写本盛行的唐代，文学传播的主要方式是手抄，唐诗也不例外。
以诗赋取士为重要内容的唐代科举制度，是促进唐诗繁荣的直接因素。大量的诗歌创作之后，在唐朝，特别是在初、盛、中唐，主要是以手抄的形式流布出去。
二、题壁是唐诗发表和传播的另一个主要渠道。
所谓题壁，是将诗作题写于石头、树木、驿馆、屏风等处，使诗篇见诸读者并迅速流传开来，远播四方。作者所选的石头、树木、驿馆，多是相对稳定的自然存在物，并且处于风景名胜古迹，来往人等多，游客集中，来自四方，又奔向四方，读者不断更替，不断流动，有利于诗篇的流布传播。这种选择，可见作者已经是很有意识地展开传播了。
三、歌伎传唱是唐诗传播的另一途经
文学与音乐的结合从远古就已有之，中国的诗乐传统可谓源远流长，不管是先诗后乐还是先乐后诗，从“诗三百”到汉乐府，都是可以和乐而歌的，《文心雕龙乐府》曰：“诗为乐心，声为乐体。”说明了诗乐之间的密切关系。余冠英先生曾分析七言诗在汉代为什么没能流行的原因：“一是两汉的那些七言中佳制太少……二是七言歌谣在汉时不曾有一首被采入乐府，没有音乐的力量来帮助它传播，自然难于普遍，后者应是最主要的原因。”[5]这从反面说明诗入乐传播的重要性。唐王朝统治者一直重视音乐等文化艺术的发展，唐朝各级政府均设置了音乐机构，著名诗人王维就曾官任太乐丞。音乐的发展必然要求曲辞的配合，音律优美的唐诗很自然地成为配乐歌唱的歌词来源。据人统计，“《乐府诗集》中2239首乐府诗，合乐的占1754首。《唐诗纪事》所记1150诗家中，诗作与音乐有关的，共200家。《全唐文》中有关音乐之作有241篇，《全唐诗》中涉及乐舞的就更多了。”[6]p203说明唐诗的发展和音乐的繁荣有密切的关系。
四、以选集的方式传播是唐诗得以跨代流传的重要原因
以诗赋取士为重要内容的唐代科举制度，不但直接促进唐诗的繁荣，而且还促使唐人选编唐诗行为的产生。为了给学子儒生提供学习模拟的材料，有人开始有意识地编撰诗集；此外，对于那些略有诗名而尚未登第之人，他们亦精心编撰自己的诗集，献之名流权贵，既是自我表现，也是自我推荐，作用与干谒诗相同，都是希望得到欣赏和援引；另有一些诗人仅仅是出于保存自己作品的目的而编辑诗集。不管出于什么原因，选集的编撰分明已经是一种有明确意识的主动的个体传播行为了。除了个人专集的编撰之外，还出现了当代人所编的唐诗选集。唐朝诗文集的数量远远超过以前，专集和选集的编撰促进了唐诗的更广泛传播。
一、先说“人”：
（1）皇家政吏：为诗词的兴盛提供政治庇护
古时历代皆重文，帝王将相或政客官吏，或多或少都会写几笔文章。尤其是帝王的喜好，会深度地影响一个时代的民间风气。整个皇室和政坛，会聚集起一箩筐的诗人词人。这不仅为诗词的兴盛的提供了庇护，也为诗词的留存提供了条件：政客接近权力中心，所言所行，皆有人为之记录。
（2）文人集会：覆盖面广博的文人活动中心
退避庙堂之高，而处江湖之远的诗人词人，必然少不了文化上的交流沟通。如李弥逊在《水龙吟》中提到的“曲水流觞，晚林张宴，竹边花外”，也或者就像是《红楼梦》中的海棠社和桃花社。在集会上，文人雅士互相品鉴评点。所有创作，自是均有记录。
（3）歌妓吟唱：娱乐化是向大众普及的捷径
诗词、歌、舞，三者是一体的。诗人词人谱词作曲，歌妓依声唱和。娱乐化的传播方式，不仅为诗词展现了全新的欣赏角度，也拓宽了诗词的覆盖面积：古典诗词走出了小众的精英阶层，流向了社会、流向了普通百姓。
二、再说“物料”：
（1）题壁：及类似的题楹、题碑、题柱、题扇
旧时的文人，为了赶考功名、进京赴试，多要长途跋涉，翻山越岭。邮亭驿舍、酒楼茶肆、寺院道观便成为了常居之处，在这些居所的墙壁上，也涌现了大量的诗词。这其中最著名的，大概要数苏东坡的《题西林壁》。殊不知，目前可确认的，苏轼的题壁诗多大39首。题壁诗的一大好处，是经久不腐，可以长久地保存。
（2）文本：纸质抄本和木质刻本
这里所谓的文本，不仅仅指的是诗词的集结（比如《全唐诗》《全宋词》的整理编纂），也包括诗话和词话。朱光潜先生说中国没有诗学和词学，但是拥有大量的诗话和词话，即是对古代诗词的文学批评和鉴赏。比如，较为著名的《随园诗话》和《人间词话》。这些词话和词话，为诗词的保存和流传，贡献了一份力量。
三、最后说点其他的：
以上例举的模式，大概只适用于唐宋及以后朝代。在唐宋以前，也就是《诗经》（春秋）和《古诗十九首》（汉魏）的时期另当别论。
另：唐代诗人写了诗后，大致有以下几种发表方式。
一、呈示寄赠
这是当时最普遍的方式，如李白的诗《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》，孟浩然的《秋登万山寄张五》，王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。有些诗虽不以“寄”“赠”为题，但也是赠送给别人的，如李颀的《送魏万之京》。有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵，如杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面吟诵自己的诗给杜甫听。
二、投诸名流
唐代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，往往会把自己的得意之作献给当时的名流，以显露自己的才华，提高自己的身价。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，就是献给张丞相的一首干谒诗。再如朱庆馀的《闺意献张水部》，是献给当时官水部郎中张籍的一首诗。
三、即席赋咏
不少诗人才华横溢，即席吟诗，出口成章，文采斐然，如王勃的《滕王阁》，郑谷的《席上贻歌者》。大历年间卢纶、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答，从而名声大震。
四、墙壁题诗
驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙壁、柱子成为唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。如宋之问的《题大庾岭北驿》，骆宾王的《在狱咏蝉》。白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”唐代诗人也喜欢在名胜古迹上“发表”诗作，据记载，饶州干越亭上的题诗达上百首。晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。
五、诗板题诗
这是中唐之后较为流行的一种方式，即用诗板题诗，然后挂起来，供人阅读。晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时很普遍。设立诗板的多是当地县令、寺观主人等。他们请过路的人留下诗篇，以求为本地、本寺观增光添彩。如秭归县令繁知一听说大诗人白居易要路过巫山，就事先在巫山神女祠墙壁上用大字写上“苏州刺史今才子，行至巫山必有诗”，目的是请白居易留诗。
六、题画之诗
诗人在绘画作品上面题诗，画旁有诗，诗旁有画，诗画相映成趣，相得益彰，画以诗名，诗以画名。如韦庄的《金陵图》就是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感而发，挥笔在画上题诗。
唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多，如唱和诗、分题赋诗等。更有趣的是，道士诗人唐俅把自己的许多诗装进一个大葫芦里，放入河流中漂走，让更多的人读到他的诗。唐朝时已发明了雕版印刷术，诗人也曾印过诗集，如白居易就曾印过一份，但印数很少，很难广为传播。
大体上，古诗词传世靠的是以下几个手段：
一、刻石。比如各个地方名胜的墙壁、山石，很多都有诗词家的笔迹。
二、诗集。诗人不一定都是穷困潦倒的，比如晏殊、纳兰容若等，写的诗词就自己出诗集了。
三、口传。就像唱歌不一定要看着歌词才会唱，可能就是听别人唱来唱去自己就会了。
四、后人点评整理。比如王国维就最爱干这个事。把诗词整理到一起，添加自己的感想。
五、野史小说。在某小说里，忽然出现一首诗。最有代表性的就是《红楼梦》里的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了。
唐诗是我国文学史上的一颗光辉璀璨的明珠，千百年来一直为人们所传诵。那么唐诗是如何“发表”并流传下来的呢?唐代诗人写了诗后，大致有以下几种发表方式。
一、呈示寄赠
这是当时最普遍的方式，如李白的诗《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》，孟浩然的《秋登万山寄张五》，王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。有些诗虽不以“寄”“赠”为题，但也是赠送给别人的，如李颀的《送魏万之京》。有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵，如杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面吟诵自己的诗给杜甫听。
二、投诸名流
唐代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，往往会把自己的得意之作献给当时的名流，以显露自己的才华，提高自己的身价。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，就是献给张丞相的一首干谒诗。再如朱庆馀的《闺意献张水部》，是献给当时官水部郎中张籍的一首诗。
三、即席赋咏
不少诗人才华横溢，即席吟诗，出口成章，文采斐然，如王勃的《滕王阁》，郑谷的《席上贻歌者》。大历年间卢纶、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答，从而名声大震。
四、墙壁题诗
驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙壁、柱子成为唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。如宋之问的《题大庾岭北驿》，骆宾王的《在狱咏蝉》。白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”唐代诗人也喜欢在名胜古迹上“发表”诗作，据记载，饶州干越亭上的题诗达上百首。晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。
五、诗板题诗
这是中唐之后较为流行的一种方式，即用诗板题诗，然后挂起来，供人阅读。晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时很普遍。设立诗板的多是当地县令、寺观主人等。他们请过路的人留下诗篇，以求为本地、本寺观增光添彩。如秭归县令繁知一听说大诗人白居易要路过巫山，就事先在巫山神女祠墙壁上用大字写上“苏州刺史今才子，行至巫山必有诗”，目的是请白居易留诗。
六、题画之诗
诗人在绘画作品上面题诗，画旁有诗，诗旁有画，诗画相映成趣，相得益彰，画以诗名，诗以画名。如韦庄的《金陵图》就是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感而发，挥笔在画上题诗。
唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多，如唱和诗、分题赋诗等。更有趣的是，道士诗人唐俅把自己的许多诗装进一个大葫芦里，放入河流中漂走，让更多的人读到他的诗。唐朝时已发明了雕版印刷术，诗人也曾印过诗集，如白居易就曾印过一份，但印数很少，很难广为传播。
印刷的诗集啊，口头流传啊
历代的印刷和抄写
中国古代诗歌是如何被记载下来并流传的?
其实在古代，诗词有格律，更有音律。比如古代的所谓乐府诗，本来就是专门来做音乐的一种。诗词因句式整齐，韵律和谐，节奏起伏，顿挫有致，不仅适合朗诵，其实也可以结和谱曲有传唱之美。只是到现代已经不知道古人如何传唱了。在古代，很多诗人词人的名篇都被极大程度的传唱，流行一时，文人墨客也以自己的...
古诗都是如何流传至今的?
以及我们过去的诗酒水席，以诗会友，一群人坐在一起，流水放酒，奏琴推酒，琴声落杯子到谁谁就作诗，一般这些诗人都是才思敏捷，反应迅速，出口成章，王勃的《滕王阁序》便是如此。流传的方式有许多许多，除此之外，还有一些应附权贵，谄媚献诗的也不在少数，包括奉命作诗，又或者为了表达某某升官，...
古代诗人创作的古诗是如何流传下来的?
这不仅需要诗人创作出非常好的诗歌，诗人自己做了很大的努力让自己的诗流传。很多诗人都希望自己的才华能被世人所看到，有的人则是想要朝廷发现的自己的能力，以便能够进入朝廷某得一份差事，所以他们都会想办法让自己的诗歌流传千古，绝大部分的诗人会选择出诗集，因为一本书籍都是自己是诗词，便于把自己...
古人的书籍文章和诗歌通过什么途径保存流传下来的?
古人的文章书籍大多都是由专人搜集整理后抄写记录流传下来的，书籍在古人的眼里是有着非常崇高的地位的，一些名人或才子的随口吟出的诗词也会有专人记录，然后被人制成册后传颂，追捧。一、古人非常重视副稿在没有印刷术之前，副稿是非常珍贵的，通常不会外传，抄送是书籍流传的主要原因，古时候的书籍...
李白的诗是如何流传到现在的??
然后人家抄录或者印刷才能代代相传。也不排除某些诗是由人们古代的诗文化和现在是不同的，写出了好诗当场就会有人抄录。还有就是别以为诗真的是随口吟出来，自己肯定还有修改。古代也是有出版物的，一首好诗会流传开来有人编录，并且作者本人会留稿，死后整理时会发现很多。口口相传而来。
唐朝没有诗歌刊物,李白的诗是怎么流传下来的?
李白的诗歌就是经过历史敲打流传下来的。而且对于好的诗人来说，在创作的时候都会有官方的记录，而且在民间也会有流传，这样就把世人好的作品给流传下来了，而且也得到了保存。所以对于文学的最好的方式，并不是把它锁起来放起来，而是把它给放到外面去，让更多的人知道，这样就可以把好作品给留下来了...
...诗词吟唱主要风行于()阶层,通过()和()教育系统,以()的方式流传...
中国古代的诗词吟唱主要风行于( 文化 )阶层，通过( 太学、国子监 )和( 私塾 )教育系统,以( 口口相传 )的方式流传至今
古代的诗词歌赋、典籍等在古代是如何发布流传的啊?
世界上最早用纸抄写的报纸（出现于 9世纪80年代）和最早用印刷方式复制的报纸(出现于10世纪)，都产生在中国。最初仅限于官报，宋代以后才有非官方报纸。唐代的官报和宋代的邸报 ，这些报纸都有专门的发行机构。其次。关于诗词和书籍的传播其实就涉及到了古代的出版机构的问题：中国古代书籍的流传，最初...
古代诗歌如何流传?一个诗人如何诗名远扬的?
逐渐的，随着战国的到来，南方，屈原让诗歌正式从国家的，变成了个人的。他之所以名声显赫，第一是因为他本来地位崇高；第二是因为楚国后期崇尚文华，十分推崇；第三是因为作为忠君形象的历史地位推波助澜造成的。像汉朝，我们有记载的诗歌，绝大多数也和上位者有关，很少有寒门的诗词流传。不过，到了魏晋...
...也没有网络,那些诗人词人的作品在当时是如何流传开来广为人知的...
开始与民间流传，在进如上层社会和宫廷，就会被当时的收纳人员所分类收藏，记载。有的，通过书信、著述等，还有寄赠、传抄、唱和等方式交换诗作，题壁也是最常用的一种，比如在城关、酒肆、寺院、旅社、驿亭等公共场所最多。古人有“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”就是其形象描述。比如靠自己宣传...
井标猴菇：[答案] 诗集、诗册,史书,信件,绘画等
文山壮族苗族自治州15193869816： 唐诗是怎样流传的 - ？
井标猴菇： 一、呈示寄赠这是当时最普遍的方式,如李白的诗《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》,孟浩然的《秋登万山寄张五》,王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》.有些诗虽不以“寄”“赠”为题,但也是赠送给别人的,如李颀的《送魏万之京》.有时诗...
文山壮族苗族自治州15193869816： 唐诗宋词后世通过什么方式流传至今 - ？
井标猴菇： 诗词著作流传下来主要有三种方法: 第一,它本来就是刻在石壁、鼎上,想要让它磨灭还是比较困难的,比如说韩愈他去爬了华山,真的在山上被吓尿,从此再也不登华山,于是题诗一首刻在华山,今天都能看到——洛邑得休告,华山穷绝陉,...
文山壮族苗族自治州15193869816： 古诗都是怎么流传下来的 - ？
井标猴菇： 古代的诗歌有很多种流传方式: 1、出诗集.这个方式需要用到钱,一般分三种:一是自己掏钱出自己的诗集;二是欣赏自己做的诗词的达官贵人资助;三是出版商要以此牟利而出诗集赚钱 2、艺人传播.最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的,...
文山壮族苗族自治州15193869816： 唐诗是怎么流传下来的?其他诗歌呢? - ？
井标猴菇： 唐代诗人写了诗后,大致有以下几种发表方式.一、呈示寄赠 这是当时最普遍的方式,如李白的诗《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》,孟浩然的《秋登万山寄张五》,王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》.有些诗虽不以“寄”“赠”为题,但也是赠送...
文山壮族苗族自治州15193869816： 唐诗多姿多彩的发表方式 - ？
井标猴菇： 唐代诗人写了诗后,大致有以下几种方式发表:呈示寄赠,这是最普遍的方式,如李白的诗<赠汪伦>.<沙丘城下寄杜甫>.有些诗句不以＂寄.赠＂的为题,但也是赠送别人的.有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵.杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜...
文山壮族苗族自治州15193869816： 中国古诗词是怎样保存下来的 - ？
井标猴菇： 1:传抄,唐代之前古诗的最主要流传手段,比如屈原,曹操,嵇康,谢灵运等.2:传唱,诗歌很长一段时间是用来唱的,这很能考验诗人实力.3:成集,在雕版印刷术发明后使用.因为战乱和保存条件限制,散失是难免的.
文山壮族苗族自治州15193869816： 诗是怎样流传的? - ？
井标猴菇： 远古的诗词,多是口口相传. 到了商周时期以后,就有人专门搜集、整理和出版,如中国最早的诗集〈诗经〉.以后的诗词(包括其他文学作品),流传途径主要有以下几种: 1、书刊为载体的传播. 2、书画为载体的传播.书画题诗,这也有几方面,一是友人互赠书画;二是以卖字画为生的艺人,或自诗自书自画,或题写别人的诗词;三是诗人们自诗自书,或自画后题诗,以至流传坊间.四是宫廷御用诗人作诗词后,皇上令宫中演唱,传至民间.五是民间诗词的传唱,传播范围逐渐扩大.这是几个主要方面 3、歌坊戏曲演唱.古代的诗词不仅仅是吟,而是唱,叫做唱诗.艺人们演唱,流入民间,越传越广.以上是几个主要传播形式. 希望我的答复对您有帮助.
文山壮族苗族自治州15193869816： 中国古代诗词是如何发表的 - ？
井标猴菇： 文人墨客间的相互传诵、传抄;粉丝的相互传诵、传抄;青楼、乐坊的演唱推广;私塾的世代教授.
文山壮族苗族自治州15193869816： 唐诗的文学常识 - ？
井标猴菇： 唐诗泛指创作于唐代的诗.唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产,是汉文化宝库中的一颗明珠,同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代,因此有唐诗、宋词之说.大部分唐诗都收录在《全唐诗...
