朱元璋苦难的童年是怎样的呢？

明太祖朱元璋的童年生活怎么样？~

朱元璋出生于元朝末年社会矛盾普遍激化的年代。在当时不仅仅是元朝官府的赋税高、徭役沉重，而且还有蒙、汉及其各族的贵族、官僚、地主和寺院疯狂兼并土地，并不断的追加地租，奴役佃户及其子女，甚至将佃户随田转卖。再加上元朝统治者朝政腐败，官僚贪污遍地，自然灾害频繁，广大农民百姓纷纷破产，民不聊生，哀鸿遍野，饿殍载道。还有及其残暴的民族压迫。元朝统治者在占领广大中原和江南地区后，把全国各个民族划分为蒙古、色目、汉人、南人四个等级，政治地位各不相同，蒙古人是最高等，色目人次之，汉人和南人的地位最低，也最受歧视。
在这种大环境下，朱元璋一家的日子同大多数汉人南人一样贫苦潦倒，生存艰难。他家的祖籍原在沛国相县（今安徽），后来他的先祖南渡长江，迁到金陵句容（今属江苏），祖上原是个淘金户，每年都要向官府交纳定量的黄金。但是迁到金陵句容后无金可淘，只得改种庄稼，用粮食购买黄金，再把黄金交纳官府，几年下来就把仅有的一点家产赔光了。后来到朱元璋的祖父朱初一带着两个儿子朱五一、朱五四北渡长江来到泗州北边的孙家岗垦荒，经过几年的努力，日子有点起色，并给两个儿子娶了媳妇，然而好景不长，朱初一就去世了，生活又变的艰难了。朱元璋的父亲朱五四后来搬家到钟离东乡给地主当佃户，全家佃种地主的几十亩第，累死累活拼命干活，一年打下来的粮食一多半都得给地主交租，剩下的都不够一家糊口的，在遇到个灾荒年月，生活就更加困苦。在这个贫苦的条件下，朱元璋在一间破草屋里出生了，给家里没有带来欢喜，而是忧愁，又多了一张吃饭的嘴。
在这种缺衣少食的家庭里朱元璋早早的就给地主家看牛放羊，不料淮河两岸连接发生旱灾，大伯朱五一病亡，二哥的独生子和二嫂刘氏先后病死，大姐和大姐夫王七一满门死绝。更大的灾难又接踵而来，至正四年春，江淮大地发生旱灾、蝗灾和瘟疫，这次朱元璋的父亲朱五四、母亲陈氏、大哥及其大哥的长子都相继饿死、病死。此时朱元璋衣不蔽体、家徒四壁，连块埋葬亲人的坟地都没有。只好央求地主刘德，请他发善心给一块坟地，但是刘德不但不给坟地，还把他们臭骂了一顿，幸好刘德的哥哥刘继祖给了一小块坟地，这才把亲人的尸首草草埋葬。
埋葬亲人的遗体后，旱灾、蝗灾和瘟疫还没有结束，失去生活依靠的朱元璋，只好到於皇寺（后来改为皇觉寺）当小行童，所谓行童，就是寺庙中的童仆，没有工钱，只管饭食，每天早早的打扫佛堂、上香烛、敲钟鼓，给长老做饭、洗衣服，并连带给全寺僧众做各种杂役，干得不好，还得挨骂，不给饭吃，实际上还不如一个长工。小小的朱元璋每天累的上气不接下气，却常常吃不饱肚子，就算这样的日子也没长久，寺庙主持养不起这么多僧人，遣散了众僧，让四出游方化缘。化缘为佛教用语，其实就是乞讨、要饭，朱元璋就到灾情较轻的地方去化缘，有时候能讨几文钱、几勺米或一钵饭，讨不到了就摘些野果、弄些能吃的树叶、树皮充饥，累了找个山洞或背风的地方睡觉，有时就干脆躺在野地里露宿。
在这化缘乞讨的日子里，朱元璋受尽人间的白眼、冷落、辱骂和嘲弄，饱尝风霜之苦。同时也熟悉了地方上的山川地势，风土人情，大大的开阔眼界，为日后积累了丰富的知识。由于在社会底层生存挣扎，受到反元秘密活动的白莲教的影响，对社会的黑暗、百姓的苦难和民心的期盼，有了更深刻的体会。
至正八年，朱元璋重返寺庙，由于连年灾荒，僧众大多离散，没有什么香火，没有多少事可干，在寺庙里跟几个无家可归的老和尚学习佛经和庙里有限的杂书，日积累月，朱元璋认识的字越来越多，知识面不断扩大，文化水平得到提高，又过来三年刘福通在颍州发动红巾军起义，又过来一年在濠州起义，寺庙毁于兵乱纵火焚烧，朱元璋迫不得已才投入了轰轰烈烈的起义大军，走上了另一种自己未知的人生。

朱元璋出生于赤贫的农家，因此是出身于中国社会的最底层，他是唯一的具有这种背景的一代皇朝的开国之君。他在1328年10月21日生于濠州县（今安徽中部凤阳县，在重要的铁路交叉线和工业城市蚌埠的正东南）的钟离村，他的幼年非常困苦。他的父母和祖父母都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债，想方设法找一个地方做佃户，以便在这块干旱和时疫肆虐的土地上过仅能糊口的生活。他在他父母的四子二女中是大难不死的最小的孩子。除了最大的孩子以外，其余孩子都因家庭无力抚养而已送人扶养或嫁出。到了14世纪30年代淮河地区已经变成了红巾军叛乱的摇篮，它的弥赛亚式的教义吸引了越来越多的遭受痛苦折磨的人们的支持。人们相信，在这个最黑暗和孤寂的时刻会发生转变，重新出现明教的光明，而弥勒佛会从西方极乐世界来统治这个世界，使人们的命运来个戏剧性的乌托邦式的改变。年轻的朱元璋的外祖父——一个算命先生和在13世纪70年代反抗过蒙古最后征服阶段的汉人军队的老战士——给这个童子的耳朵里灌满了魔法事件和高度冒险的种种奇妙故事。这些就是朱元璋幼年成长时期的环境。 1344年当朱元璋16岁的时候，在5月份和 6月份的三个星期内，时疫并伴随着夏季的蝗虫和旱灾夺去了他家大部分成员——他的父亲、母亲和还生活在家里的已婚的长兄——的生命。他的长嫂及其幼子和另一分居的已婚哥哥是除他以外仅有的幸存者。苟活下来的人因太穷而不能很好地埋葬已逝的亲人，更不用说去扶养朱元璋了。10月末，他因此被送入了附近的一个佛教寺院做小行童，当杂差，以实践他在幼儿生病时他父亲许下的愿。与此同时他已长大成人，变成了一个高大强壮的小伙子，其显著特点是脸面有皱纹而痘点斑斑，颚部突出，这副奇异的样子使人望而生畏，而且看起来预示将来有不凡的品质。他无疑地具有这些品质，可是他兴起于赤贫而无文化的农民之家，而后登上皇帝的宝座，成为一个新兴伟大王朝的开国之君，这个故事就有些像虚构小说那样的不真实。

十三世纪末期元王朝的建立，结束了辽宋夏金几百年南北对峙的历史，使中国这个多民族的大国出现了汉唐以后规模空前的统一局面。元朝是中华民族历史发展中的一个重要时期。但是，由于建立元王朝的蒙古贵族进行极其残酷的封建压榨和公然推行民族歧视、民族压迫政策，这个世界历史上罕见的封建大帝国存在还不到一个世纪，就被人民起义推翻了。在反元大起义中出现了许多杰出的人物，其中最突出的是朱元璋。

公元1328年（元文宗天历元年）九月十八日，濠州钟离县（古城在今安徽凤阳临淮镇东）城东的一个村子里（今凤阳大溪河附近），佃农朱五四的第四个儿子出世了，名叫重八。当时穷苦的老百姓一般都没有正式名字，重八改名元璋，字国瑞，是后来的事；朱五四名世珍，也是朱元璋有了地位后才给追起的。

朱元璋祖籍是江苏句容。他的祖父受尽官吏和地主老财的压榨，破产以后，逃到泗州盱眙（今江苏盱眙）去垦荒。朱元璋的父亲一辈子当佃农，东迁西移，六十岁的时候，才在钟离太平乡孤庄村定居下来。朱家一年忙到头，种出来的粮食大半进了地主家的粮仓。真是出的牛马力，吃的猪狗食。朱元璋就出生在这个贫寒的农民家庭。

朱五四一家穷得常常揭不开锅。刚出世的重八先天不足，生下来瘦得皮包骨头。他的父母把自己受压迫、受剥削的苦难生活看作是命不好；幻想依靠神来保佑他们的小儿子能平平安安地活下来，就将幼小的重八抱到附近的寺庙去许愿舍身，这是佛教徒虔诚信佛的一种表示。

朱元璋七八岁的时候，到一个地主家当放牛娃。在苦水里泡大的朱元璋从此操起放牛鞭，开始跨进了不平坦的人生道路。当放牛娃，挨主人打骂不说，还常常吃不饱，饿着肚子放牛。

明代史料中记载着这样一个传说:一天，一群放牛娃在起，由大胆的朱元璋带头，把一条小牛犊宰了，就在野外生火烤吃起来。饿慌了的孩子们一阵狼吞虎咽之后，想到回村怎么向东家交代，都发起愁来。朱元璋聪明能干，机灵大胆，点子也多。他同大家清理了宰牛现场，单把剩下的牛尾巴插入地中，回去告诉东家，说是小牛不知怎的陷入裂开的地缝中，出不来了。这个天真的计策当然瞒不过地主，结果只能是挨顿毒打，被逐回家，使他父亲增添了一笔赔偿小牛的债务。

但是记载这则传说的史书上说:当时地主到了现场，去拉牛尾巴，牛尾巴竟转入地缝中不见了，于是信以为真；这分明是为了神化朱元璋而编造的。不过，从这个传说中可以看出，少年时代的朱元璋，已经显出了为改变饥寒苦境、争取生活出路而敢作敢为的性格。

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