诗词诗韵一江安可老

诗词文学短评 范文~

南山逸风诗歌《在海边的月光下》简评
从南山逸风的诗歌中，能够看到诗人选择诗歌并坚守一种诗歌精神。这些坚守不仅需要敏锐的观察和思考能力，更需要一种超脱和勇气。虽然那可能是出于精神上的需要，源于发自内心的喜欢和崇尚，但现实的生存压力，很容易让人轻易地放弃，诗歌在现实利益面前，是很脆弱的。
在这个被很多人称之为“诗歌已经死了”的时代，南山逸风是能继续坚持下来的写作者，始终坚持着自己的诗歌信仰。这种坚守本身，不仅诠释了内心自我的那种纯粹，对接了生命个体独立在世间的那份拥有自我的权利，更是诗人的一种传承与开创的责任。
走进南山逸风的诗歌中，我时常会想，这是怎样的一种情怀，能够使读者在品读诗文的时候，获得一种情、景、意的内心体验呢？
缓缓地默读，聆听心底最真的自我以舒缓的语调朗读，感受作者诗文中所带给我的感动。甚至能够看到“你看那杯中的颜色/如血、似爱、还有燃烧的悸动/正如冬夜的薄雾，袅袅弥散/不绝如缕”。柔美细腻，温情婉约，是我品读《一杯红酒》，映入脑海的最初字眼。
在《桀骜》中，诗人托物寄情，通过诗意化的诉说，折射出执着的信念，流淌在心底不变的理想，以及坚守的情怀。大气而鲜润的文字，读后令人感觉余味无穷，思路瞬间开阔。
《站台上的那一个身影》，使人感受到一种缱绻的柔情，进入到诗行中，看到“站台上的那一个身影”，诉说着相遇、别离和期许……
语言轻柔而抒情，读来感觉到万般思绪在心头，文字紧紧抓住了读者的心，被牵引着“和仅存的一丝羞涩/来寻找着生死相许”。
读完《最安静的一个冬夜》，我轻松一笑，作者以简洁流畅的笔触，将内心理性的思绪，美好的期望淋漓尽致地展现在读者的面前。短短的七行，表达了理想主义情怀，以及潜藏在诗歌中的浪漫。
在《最后的圣殿》中，我读到的是厚重，是振奋，更确切地说，是呐喊，是一种不屈，也是一种深思。诗歌中的意象是诗人情感、意绪、心志与外在物象之间电光石火般的撞击。诗歌的世界是一种感觉的物化世界，意象则是诗人传情达意的重要手段。而走进南山逸风的诗歌中，必须对意象进行一番整体而深刻的理解，你会有一种豁然开朗的感觉，领会诗歌中的审美旨趣。
郁郁的诗歌，是诗人内心世界的一种告白，包含诗人在某一阶段的心路历程的记录，甚至还有个人经历所造成的，埋藏在文字里的那种爱或痛，意会着“在忘川的空灵中/杀出一个黎明”。
这是一个浮躁的时代，诗人们在一片狼藉的心灵废墟里，极力在勾画梦幻中的乌托邦。也许有些美好的事物，再也找不到来过的痕迹，若能静下心来，你可以试图走进南山逸风的诗歌中，你会发现有些故事曾经发生过，并且从未消失。这种感情，即使没有过多的表白，也会一直记挂在心怀，时刻提醒你我永不寂寞！
另外，这组诗的另一值得关注之处在于，它几乎所有的意象都是具象的，是在现实世界可以找到对应的美好事物，然而被诗人连缀在一起，总体上却给人以一种非现实化的虚幻感，具体的意象最终指向的是虚中带实，实中有虚，给人一种可望而不可即的缥缈感，然而，细细品味，却能够发现真实的东西存于心间。
附录原诗
《一》一杯红酒
叶落尽的时候 才姗姗到来
滴答的钟声 拨动沉睡已久的诗情
月色朦胧，那神秘的面纱下
冷漠的眼神、失落的情愫、跌宕你的一生

发梢上的那一只蝴蝶 可能早已扑落了
尘封的日记中 昨天的浪漫已天真死去
只有这一杯红色的酒 装扮唯一的面具

女孩，别再孤独的舞蹈
你看那杯中的颜色 如血、似爱、还有燃烧的悸动
正如冬夜的薄雾，袅袅弥散 不绝如缕

《二》桀骜
如旷野上空的那一只金雕
煽动桀骜的羽翼 孤独而傲慢的滑翔
倔强的说 我一定要等到最后的一抹斜阳

你摆手 警告着飞萤含情脉脉的青睐
告诉暧昧的夜莺 别再枉然的呻吟
那一片斑斓的云朵 已经把地老天荒的诺言遗忘

一定会有一个清晨 金色的马车会从云端驶来
用阿波罗战戟的锋刃 刺破苍穹下黑暗
在他的战袍里 找到活着的温暖


《三》站台上的那一个身影
从没有想到 站台不再是拉上的帷幕
轻涛拍岸 抚摸天地衔接处的那一个身影
你翩然落下 轻的像一个斑斓的泡沫
在清冷的一个傍晚 融化在熟悉又陌生的都市

女孩 你漂洋过海才能到来吗？
老人们说 在海的那一边 荒岛上有一个女子
痴痴地重复着一句话 红帆一定会来
女孩 真的对一个神话的传说 深信不疑？

女孩 你披风戴雨的来了吗
来验证是神的谎言？ 还是人类的单纯？
女孩，带一瓶红酒你就上路了
或许还有固执、猜测
和仅存的一丝羞涩 来寻找着生死相许

《四》最安静的一个冬夜
有足够的时间 来凝望万家灯火一点点的关闭
我绝对相信 有一个瞬间在时光隧道中坠落
静籁的冬夜 雪尚未落下时刻
在雅典娜的花园 聆听神的启迪
多么的安静啊 恍然在前生的一个角落里
看书、写字、调素琴 阅金经
你无声无息的 烹茶做饭 浅浅的相依

《五》最后的圣殿
最后一炷清香 在最高的山巅缭绕
虔诚的双手 捧起神明的赐予
太阳神战马嘶鸣 那茴香枝燃烧的思想
在洪荒的天边刺破了黑暗
灼灼的烈焰 让卑微颤抖着逃离

朝圣者的倔强 是烈酒一般的热血
在肃穆的殿堂上 点燃灵魂的火炬
俯瞰残垣断壁的人间 嘲讽着地狱的狰狞

这是最后的一座圣殿 一个殉道者最后的呐喊
枕戈待旦 砰然间擂响战鼓
在忘川的空灵中 杀出一个黎明

是的,都是以诗歌的表现形式。
诗歌体与词曲体文学特征的不同表现在这样五个方面：
1、和音乐的关系的差异
诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异
外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》
3、题材内容的差异
诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
4、语言特色的差异
诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
5、风格的差异
诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。

找到一首当代名家写的含有“此间老”的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考：

云山之民
文/李者也
巍巍高嶂耸青云，风光无限欲夺魂。
千丈飞瀑九霄落，水光犹泛天河粼。
空谷幽涧白云飞，雾涛拍崖却无痕。
此生若得此中老，樵径深处作山民。
【注】桂东洋森林公园，位于福建省漳平市。主峰火烧岭海拔1530.3米，当地第一高峰，雄伟的山势与变幻莫测的云雾刚柔相济，溪涧幽邃，植物茂盛，闽西南地区珍稀动植物的庇护地和资源库之一，以稀、秀、幽、旷著称。

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廊坊市18534615694： 感慨“岁月催人老”的诗句有哪些? - ？
姜哄鼻通： 1,少年易老学难成,一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.——出自宋代:朱熹《劝学诗 / 偶成》 白话文释义:青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过.没等池塘生春草的美...

廊坊市18534615694： 苏东坡的＂人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥＂,什么意思? - ？
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廊坊市18534615694： 金婚祝福诗词 - ？
姜哄鼻通： 祝福金婚的古诗词如下: (第一首) 孬孬好好五十春,苦苦辛辛育子孙. 蜜蜜甜甜同玉榻,恩恩爱爱共金婚. (第二首) 金婚大禧咏三篇,夕照斜阳绪万千; 苦棘酸甜香喷喷,相濡以沫意绵绵. 低微奉禄持勤俭,两袖清风自泰然; 寿比南山...

廊坊市18534615694： 宋朝苏轼浣溪沙奉劝老年人珍惜光阴振作精神老游所为的词是 - ？
姜哄鼻通： 浣溪沙 选自《东坡乐府》游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡

廊坊市18534615694： 形容老当益壮的古诗句,可以告诉一些吗? - ？
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廊坊市18534615694： 表达岁月易逝人生易老之情怀的古诗词 - ？
姜哄鼻通：[答案] 朱熹《偶成》 少年易老学难成, 一寸光阴不可轻. 未觉池塘春草梦, 阶前梧叶已秋声.” 谁道人生无再少,门前流水尚能西,修将白发唱黄鸡”-浣溪纱-苏轼 “子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.””-论语

廊坊市18534615694： “人 人 尽 说 江 南 好,游 人 只 合 江 南 老”是谁的诗句﹖ - ？
姜哄鼻通： 人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠. 垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.《菩萨蛮·人人尽说江南好》是唐朝词人韦庄的一首词,是一首脍炙人口的小令.反映了词人在思想与现实相矛盾的情况下碰...

廊坊市18534615694： 人人尽说江南好 游人只合江南老原因的句子 - ？
姜哄鼻通： 原因 未老莫还乡,还乡须断肠. 唐朝诗人韦庄的《菩萨蛮》 人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠. 垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠. 译文 人人都说江南好,游人应该在江南待到老去.春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠. 江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪.年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点.

廊坊市18534615694： 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”这句诗的原作者是谁 - ？
姜哄鼻通： 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.出自宋朝苏轼的《和子由渑池怀旧》作品原文: 《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题. 往日崎岖还记否,路长人...

廊坊市18534615694： 朱熹《劝学诗》诗意 少年易老学难成,一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声. - ？
姜哄鼻通：[答案] 青春的日子容易逝去,学问却很难成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过.没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了.