急!!!!!!!!中国古代的科技文明灿烂辉煌，为什么到近代却黯淡无光？

中国古代辉煌的科技成就为什么到近代变得暗淡无光~

这要从国内经济基本情况、统治者态度和国家政策三方面分析。 一，经济制度。自春秋战国时期铁犁牛耕的出现固定了中国封建经济制度--小农经济。自给自足的小农经济极具封闭性和稳定性，人民也缺少了发明创新的动力。
二，君主态度。清初就有以意大利传教士利玛窦为首的外国传教士进入中国，向统治者传输新的科学技术。康熙大帝对西洋科技很有兴趣，但坚决反对将西式知识普及私塾，认为这是无用的知识，不会对君主专制有更大帮助。自他以后，清皇帝都反对西式思想在民众中传播，毕竟这是关乎封建统治根基的大事。
三，国家政策。以来，清初，清政府为了防范倭寇的骚扰，实行海禁政策，下令沿海居民内迁数十米。国内所有对外贸易仅允许设在广州的十三行负责，奉行著名的闭关锁国政策。乾隆皇帝还自负地说：“天朝物产充盈，足以自给。”中国常年不与外界沟通，1840年英国完成工业革命，世界科技进入新的发展阶段，中国却无法得到新的信息，固守古代的发明鸣鸣得意，逐渐落后于世界。
（以上全为原创，未做任何参考）

江姐 ，小说中的名字叫江雪琴，是《红岩》中的主要人物之一。
监狱之花 是狱中一对牺牲了的革命者遗下的女婴。她父亲入狱后很快就被敌人枪杀了，她的母亲因难产而去世。难友们给她起了“监狱之花”这个美好的名字。
“猩猩” 渣滓洞集中营的特务头子。因为他长着人的面孔，穿戴着人的衣冠，但没有人的心肝，而是一头类似人的刁诈的动物，所以大家都叫他“猩猩”。
丁长发 一个坚定的革命者。在农民武装起义时，指挥战斗负了重伤而被捕
《红岩》的故事情节如下：1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。然而，他使尽各种伎俩，都没能从许云峰等人身上得到任何所需的东西。凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯。他们给犯人食用霉烂的食物，而且在炎热的夏天限制饮水数量，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友乘放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。
叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”秋去冬来，转眼到了年底。全国革命形势一片大好，国民党当局在受到沉重打击后开始放出和谈空气。阴历年三十，渣滓洞全体难友举行了一个别开生面的联欢会。更令人高兴的是，地下党派人与他们取得了联系。敌人为了表示和谈的“诚意”，假意释放了一些政治犯，来自资本家家庭的共产党员刘思扬是其中之一。在他被送回刘公馆的第二天夜里，一个自称姓朱的人潜入刘家，说他受区委书记李敬原的委派，前来了解刘思扬在狱中的表现，并要他详细汇报狱中地下党的情况。正当刘思扬对此人怀疑时，李敬原派人送来情报，揭穿了这个伪装特务郑克昌的真面目。刘思扬来不及转移，又被抓起来关进另一所监狱“白公馆”。郑克昌在诱骗刘思扬失败后，又伪装成同情革命的记者高邦晋打入渣滓洞，他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党的秘密。余新江等人识破了他的伪装，并借敌人之手除掉了这个阴险的特务。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织接上了关系。同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光！
大师讲评
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。许云峰是作者着力刻画的另一个主要人物形象。他经验丰富、胆识过人、沉着机智、顾全大局。在沙坪书店发现敌情后，他果断布置撤退转移；为掩护市委书记李敬原安全脱身，他主动出击把敌人的注意力引向自己；面对敌人的审讯，他巧妙地把徐鹏飞引入错误的判断，从而保护了组织和同志。此外，齐晓轩、成岗、华子良等人，作者虽着墨不多，但却给人留下了深刻的印象。《红岩》在对反面人物的刻画上也很有特点，作者没有采用漫画化的手法，简单地把敌人丑化一通，而是用高度的艺术概括，写出他们的反动本质和性格特征。 结构宏伟而严谨，错综复杂而有条不紊，是《红岩》又一个显著的艺术特色，小说描写了三条线索上纷繁复杂的社会生活，但却能做到理丝有绪、章法井然。作者采用了类似于古代长篇小说《水浒传》的结构手法，以一些主要人物的活动为中心，牵引出不同的斗争线索，如以许云峰等的活动牵引出地下斗争的线索，以江姐等的活动牵引出武装斗争的线索，以成岗等的活动牵引出工人运动的线索，以成瑶等的活动牵引出学生运动的线索，以甫志高的叛变使众多人物齐聚狱中，牵引出狱中斗争的线索等等。又以《挺进报》的斗争将这些纷纭繁复的斗争串联起来，构成一个统一的整体。所有的斗争，又都是围绕粉碎敌人挽救覆灭的阴谋、迎接重庆解放这一共同目标展开的，表现出了作者在艺术构思上的独特匠心。
此外，注重心理活动的描写和环境气氛的渲染，也是《红岩》的一个鲜明的艺术特色。由于狱中的隐蔽斗争，和在特殊情境下，人物的内心活动必然更加丰富复杂的特点，《红岩》在通过人物的语言行动塑造人物形象的同时，也十分注意刻画人物的心理活动和环境气氛的渲染作用。由于充分调动了这两方面的艺术手段，人物的精神世界就得到了充分的展示，人物形象的塑造也得到了有力的烘托。所有这些特点，都使得《红岩》有别于其他同种性质的长篇小说，在塑造传奇英雄的同时，也显示了英雄性格所包含的较大的思想深度。
关键知识点
《红岩》是当代文学中一部优秀的革命英雄传奇，它真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争。书中众多英雄人物身上所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚如磐石的理想与信念，以及他们在这最后的历史瞬间由光明和黑暗的殊死搏斗所激发出来的精神光焰，曾经震撼了许许多多青年读者的心。在高举爱国主义旗帜，进行革命传统教育的今天，《红岩》无疑是一部极好的教科书。
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江姐一个字一个字清楚地口述着回信，孙明霞坐在旁边仔细记录着她的话．

．．．．．．晚上，通过墙头上的秘密通道，渣滓洞每间牢房的战友，在暗淡的狱灯下，传阅着江姐动人心弦的回答．人们静坐在黑暗中，却像在阳光下一样，背诵着江姐信中光芒四射的词句：

毒刑拷打是太小的考验！

竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！



－－－第十五章

”谅你一个女共产党员，还制服不了？你不愿讲，好嘛，我们帮你打开嘴巴．来人！”

接着，传来一阵狼毫似的匪徒的狂吼．

夜，在深沉的痛苦，担心与激动中，一刻一刻地挨过．星光黯淡了，已经是雄鸡报晓的时刻．

在那斑斑血迹的墙壁上映着江姐的身影消失了．大概她从倒吊的屋脊上，被松了下来．．．．

”现在愿意说了吗？”

魔影狂乱地乱动着．

”不！”微弱的声音传来，仍然是那样的平静．

”十指连心，考虑一下吧！说不说？”

没有回答．

铁锤高高举起．墙壁上映出沉重的黑色阴影．

”钉！”

人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指间．．．．血水飞溅．．．

”说不说？”

没有回答．

”不说？拔出来！再钉！”

江姐没有声音了．人们感到连心的痛苦，像竹签钉在每一个人的心上．．．．．．

－－－第十五章

中国古代科技长期领先世界，为什麽近代以后远远落后于西方，这一现象被称为“李约瑟难题”。中外学者纷纷对这一问题提出自己的看法，总结一下大体有一下七种观点：
1.数学缺乏论。德国哲学家及数学家莱布尼兹在1697年的《中国近事》一书中说：“看来中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”至于中国在科学方面没有达到极高的造诣，“简单的原因是，他们缺乏欧洲人的慧眼之一，即数学。” [1]爱因斯坦也曾说过：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，……”[2]李约瑟同样认为“当自然科学与数学的融合成为普遍现象之后，自然科学才能成为全人类的共同财富。”但是他研究发现：“中国数学思想基本是代数学思维模式而不是几何学式样的”而近代科学的发端恰赖于几何学，如牛顿“在写《数学原理》的时候他并没有用微积分，他证明每一个定理时用的都是几何的方法，跟欧几里德书里很相像。”
2.文化制约说。美籍学者成中英认为：“一门新的物理科学必须开始于一个新的数学创造，完成于一个新的逻辑的诞生。”“我们甚至可主张，现代科学及因果律模型，都是西方形而上学与西方文明之主流的结晶” “犹太教及基督教传统的超绝神学，与德谟克利特原子论的机械式模型相辅相成，共同造就了作为现代科学的基础的因果律标准模型。……若没有这些文化传统作为科学知性的基础，西方科学就不可能产生。”然而在中国，宗教意识较为淡薄。取而代之的是“哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教与其他文化中的地位相比。在中国，哲学与知识分子人人有关。在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙”。而中国哲学的特点是“在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世”
3.语言决定论。在《风俗论》一书中，伏尔泰认为：“如果要问，中国既然不间断地致力于各种技艺和科学已有如此遥久的历史，为什么进步却微乎其微？这可能有两个原因：一是中国人对祖先流传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美；另一个原因在于他们的语言的性质——语言是一切知识的第一要素。” 伏尔泰所说的第一原因，属于文化因素范畴。第二原因，则点出了语言问题。
4.态度决定论。杨振宁认为，“以后整个清朝有些大学者如戴震、阮元等都继续发挥‘西学中源’说。由于他们的影响，使中国的学者在清朝三百年间没有真正吸取西方人的科技。……我认为，清朝的‘西学中源’说产生了非常恶劣的影响。”清朝时的中国已将汉唐时因强大自信心而展示出的对外来文化包容的大胸襟丧失殆尽。
5.墨家绝世说。在春秋战国时期的诸子百家中，墨家的学说在许多科学领域有相当大的贡献，如时空观如几何学如力学如原子论如光学等等。亡了墨家即除了科技的根基，因此有文献认为墨学终成绝世之学是近代科学没有在中国诞生的主要原因。
6.社会制度决定说。教育家竺可桢先生在新中国诞生前就指出：“归根起来讲，中国农村社会的机构和封建思想，使中国古代不能产生自然科学。”
7.地理位置决定论。英国哲学家休谟在其《论文集》中认为，没有什么能比若干邻近而独立的国家，通过贸易和政策联合在一起，更有利于提高教养和学问。中国恰恰在这一方面有很大的缺陷，从而使原来可能发展出更完善和更完备的教养和科学，在许多世纪的进程中，收获甚微。从外部来说，其原因在于没有更多的外贸对象。但从内部说，是由于中国处于一大位的状态之下，说一种语言，在一种法律统治下，赞成相同的生活方式；对权威的宣传和敬畏，造成了勇气的丧失。耶稣会士巴多明认为使中国科学停滞不前的原因之一“就是里里外外没有刺激与竞争。假如中国邻帮有一个独立的王国，它研究科学，它的学者能够揭露中国人在天文学中的错误，中国人也许可以从他们的昏昏欲睡中醒来，皇帝变得关注推动这门科学的进步……”

下面我谈一谈自己关于近代中国科技落后的几点认识：

（一）社会转型迟滞，影响近代科技发展。
（二）政府对科技的重视程度不够。
（三）落后的教育体制制约科技的发展。
（四）社会动荡影响科技发展。

我过的科技水平在明朝末年的时候还是处于领先地位的。最关键的原因是清朝统治后，实行了长期的“闭关锁国”的政策，限制了我国对外的贸易、科技、文化交流。加上清朝中后期的腐败，导致国力日渐衰竭，之后的农民起义，以及从鸦片战争开始遭受着西方列强的侵略等，连年的战争导致民不聊生。如果一个国家的政治经济局势混乱不堪，陷入了连年的战争，哪个国家的科技水平会在这样的形势下得到长足的进步呢？？
希望我的分析能对你有所帮助。

我国是首先进入封建社会的，因此古代发展快；而进入现代社会确实比较晚的，因此落后了。

麻木自己，闭门造车

祖宗很强大，现在不行了！怪谁呢？－－当然只能怪现在的我们，励精图治吧。

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