有功者与有罪者

作者&投稿:语汪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文言文翻译《有功者与有罪者》~

有功的事情,是作为臣子追求的;有罪的事情,是臣子所要逃避的。但是,有的人有功劳却被疑忌,而有的人有罪却更加被信任。这是为什么呢?这是因为虽然做了有功劳的事情,但却弃绝了恩义;虽然获了罪但却保留了仁心。

魏国的大将乐羊率军攻打中山。他的儿子执在城中。守城的人把他的儿子带到城头上,让乐羊看,希望乐羊放弃攻打中山。乐羊说:“我是魏国的将领,奉魏王之命前来攻打中山。不能因为自己的儿子而损害了国家的公事。”于是下令更加猛烈地攻城。

中山城的守军于是杀了执,并且把他的尸首放到一个大锅里煮,然后把大锅连同执的人头一同送给了乐羊。

乐羊围着大锅转着圈,哭道:“这是我的儿子啊。”哭完了,向来送锅和人头的使者跪下,让他乘了3碗肉汤自己喝了。

使者回去向中山君报告了乐羊的所做所为,中山君说:“这是一个定下了约定就勇于赴死的人啊,他是不会心软的。”于是向乐羊投降了。

乐羊因此为魏文侯大大开拓了疆土,立了大功。但是,自此以后,乐羊却一天一天被魏王疏远。

这就是有功但却被疑忌的例子。

什么是有罪却更加被信任呢?孟孙君打猎打到了一只小鹿,于是让秦西巴先带回去,准备杀了吃。结果秦西巴走在路上,一只母鹿一直跟着他,并且不住啼叫。秦西巴不忍心,于是把小鹿放了。

孟孙君回来后,到处找那只打来的小鹿。秦西巴说:“路上母鹿一直跟在后面啼叫,我实在不忍心,就私自把小鹿放了,让它跟母鹿走了。”

孟孙君很生气,把秦西巴逐出了鲁国。过了一年,又把他请了回来,并且做自己儿子的老师。左右亲近的人于是问孟孙君:“秦西巴曾获罪于您,现在您却让他做自己儿子的老师,这是为什么呢?”

孟孙君说:“秦西巴连一只小鹿都不忍心杀死,何况是对人呢!”

这就是获罪反而更加被信任的例子。

所以,一个人和什么样人的交往,是不可以不审慎的。

这个给的分也太少了~!基本上网上找不到翻译的~!
要自己去翻译太花时间了~!建议给多点分看有没有翻译的

有功的事情,是作为臣子追求的;有罪的事情,是臣子所要逃避的。但是,有的人有功劳却被疑忌,而有的人有罪却更加被信任。这是为什么呢?这是因为虽然做了有功劳的事情,但却弃绝了恩义;虽然获了罪但却保留了仁心。

魏国的大将乐羊率军攻打中山。他的儿子执在城中。守城的人把他的儿子带到城头上,让乐羊看,希望乐羊放弃攻打中山。乐羊说:“我是魏国的将领,奉魏王之命前来攻打中山。不能因为自己的儿子而损害了国家的公事。”于是下令更加猛烈地攻城。

中山城的守军于是杀了执,并且把他的尸首放到一个大锅里煮,然后把大锅连同执的人头一同送给了乐羊。

乐羊围着大锅转着圈,哭道:“这是我的儿子啊。”哭完了,向来送锅和人头的使者跪下,让他乘了3碗肉汤自己喝了。

使者回去向中山君报告了乐羊的所做所为,中山君说:“这是一个定下了约定就勇于赴死的人啊,他是不会心软的。”于是向乐羊投降了。

乐羊因此为魏文侯大大开拓了疆土,立了大功。但是,自此以后,乐羊却一天一天被魏王疏远。

这就是有功但却被疑忌的例子。

什么是有罪却更加被信任呢?孟孙君打猎打到了一只小鹿,于是让秦西巴先带回去,准备杀了吃。结果秦西巴走在路上,一只母鹿一直跟着他,并且不住啼叫。秦西巴不忍心,于是把小鹿放了。

孟孙君回来后,到处找那只打来的小鹿。秦西巴说:“路上母鹿一直跟在后面啼叫,我实在不忍心,就私自把小鹿放了,让它跟母鹿走了。”

孟孙君很生气,把秦西巴逐出了鲁国。过了一年,又把他请了回来,并且做自己儿子的老师。左右亲近的人于是问孟孙君:“秦西巴曾获罪于您,现在您却让他做自己儿子的老师,这是为什么呢?”

孟孙君说:“秦西巴连一只小鹿都不忍心杀死,何况是对人呢!”

这就是获罪反而更加被信任的例子。

所以,一个人和什么样人的交往,是不可以不审慎的。

语出《淮南子·人间训》。
译文:
作为人臣,都争取立功,躲避犯罪。可有时有功反而被怀疑,(有罪却可能更受信任,)这是为嘛呢?因为人可能为了立功就不讲恩义了。而有时犯错是因为他不敢失去仁心。魏将乐羊攻打中山。他儿子被人抓到城中,吊起来给乐羊看。乐羊说:“在君臣之义面前,顾不得儿女的私情了!”于是他越发加紧攻城。中山人因此烹了他儿子,并派使者把他儿子连锅带汤还有脑袋都给乐羊送了过去。乐羊边摸索边流泪,说:“这是我的儿子!”说罢,向使者行了个礼,连啜了三杯肉汤。使者回去报告,中山的国君说:“这主儿太横,咱受不了他。”于是投降了。乐羊为魏文侯开疆拓土,大大有功。可是从此之后,魏文侯却越来越不信任他了。这就是所谓“有功反倒被怀疑”。
为什么“有罪却可能更受信任”呢?孟孙打猎打到一头小鹿,他让秦西巴拿回去做菜。小鹿的妈妈一路跟在后面哀号。秦西巴不忍心,就把小鹿放了。孟孙回来,问小鹿哪去了。秦西巴回答说:“鹿妈妈跟在我后面哭,我真的不忍心,就自己做主把小鹿还给它妈妈了。”孟孙很生气,赶走了秦西巴。过了一年,孟孙又把秦西巴请回来作儿子的师傅。身边的人问孟孙:“秦西巴犯了错,现在你又让他作儿子的老师,这是为嘛呀?”孟孙说:“这个人连一只小鹿都不忍心伤害,何况人呢!”这就是所谓“有罪反而更受信任”。
因此何去何从不能不审慎对待。

你想干什么?


文言文 有功者与有罪者
有功者,人臣之所务也;有罪者,人臣之所辟也.或有功而见疑,或有罪而益信,何也?则有功者离恩义,有罪者不敢失仁心也.魏将乐羊攻中山,其子执在城中.城中县其子以示乐羊.乐羊曰:“君臣之义,不得以子为私.”攻之愈急.中山...

文言文 有功者与有罪者
有功者,人臣之所务也;有罪者,人臣之所辟也。或有功而见疑,或有罪而益信,何也?则有功者离恩义,有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊攻中山,其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰:“君臣之义,不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子,而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰:“是...

文言文翻译《有功者与有罪者》
有功的事情,是作为臣子追求的;有罪的事情,是臣子所要逃避的。但是,有的人有功劳却被疑忌,而有的人有罪却更加被信任。这是为什么呢?这是因为虽然做了有功劳的事情,但却弃绝了恩义;虽然获了罪但却保留了仁心。魏国的大将乐羊率军攻打中山。他的儿子执在城中。守城的人把他的儿子带到城头上...

仁与不仁 文言文翻译
有功者被怀疑,有罪者却被信用,可见衡量“德”的核心是仁爱。翻译:乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国,中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看,乐羊并没有因此而减弱进攻的意志,攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊,乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心,不忍心和他对战,...

所憎者有功必赏文言文翻译
另外,“所憎(爱)者”后面可停顿。参考翻译:对厌恶的人,他有功必赏;对喜爱的人,他有罪必罚。 赡养鳏寡孤独的人,救济祸患伤亡的家。至于帝尧自己则是生活俭朴,征用赋税劳役很少,所以天下万民富足安乐而没有饥寒的面容。 2. 文言文翻译《有功者与有罪者》 有功的事情,是作为臣子追求的;有罪的事情,是臣子所...

曾巩刑赏论原文及翻译
原文:《书》记皋陶①之说曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。”释者曰:“刑疑附轻,赏疑从重,忠厚之至也!”夫有大罪者,其刑薄则不必当罪;有细功者,其赏厚则不必当功。然所以为忠厚之至者,何以论之?夫圣人之治也,自闺门、乡党至于朝廷皆有教,以率天下之善,则有罪者易以寡也;自小者、...

《淮南子·人间训》:辨识利害祸福轨迹,阐述鉴察趋舍理法(修养文帖...
或有功而见疑,或有罪而益信,何也?则有功者离恩义,有罪者不敢失仁心也。……故趋舍不可不审也。此公孙鞅之所以抵罪于秦,而不得入魏也。功非不大也,然而累足无所践者,不义之故也。 事或夺之而反与之,或与之而反取之。 智伯求地于魏宣子。宣子弗欲与之。任登曰:“智伯之强,威行于天下,求地而...

1167年的史料记载
夏,四月,戊辰朔,日有食之。癸酉,为秀王夫人成服于后苑。丙子,宣殿前司选锋等军五百八十二人,车二十四两。入内教场。右军统制张平入对,帝曰:“兵谋务要决胜,不得轻发。有功者虽仇与赏,有罪者虽亲与罚。”丁丑,并利州东、西为一路,以吴璘为安抚使兼四川宣抚使,兼知兴元府,璘寻薨。初,璘病,呼幕客草...

让无辜者免于受冤,让有罪者罚当其罪,对此你怎么看?
两案在实现个案正义的同时,也向全民普及了正当防卫的界限标准。使群众对正当防卫有了直观生动的认识和理解,鼓励公民依法行使正当防卫权,纠正了过去防卫者只能缩手缩脚、被动挨打的不当认识,弘扬了惩恶扬善、司法为正义撑腰的正能量,向社会传达了“正义决不向非正义让步”的价值取向。

商鞅变法有哪些改革改革措施
一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐。不告奸者腰斩,告发“奸人”的与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚。这与后代的保甲制度相同。商鞅同时规定,旅店不能收留没有官府凭证者住宿,否则店主也要连坐。4)推行县制 商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方 行政单位,废除分封制...

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湟中县18645213954: 根据商鞅变法的内容与所起的作用,您对商鞅政治思想有何看法? -
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湟中县18645213954: 所憎者有功必赏所爱者有罪必罚 什么意思 -
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湟中县18645213954: 商鞅变法的法令是什么
藩窦益肺: 商鞅变法在秦初期,力主依法治国,例行法制.是当时的一种极端主义思想,其所谓的法令,则是其实施的一系列律法

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藩窦益肺: 【李治传】 李冶,字仁卿,真定栾城人.金朝时考中进士,调任高陵县主簿,未到任又改知钧州,金哀宗天兴元年(1232),钧州城陷,冶改装北渡黄河,流落于忻、崞之间,住在一间简陋的房子里读书,别人不堪忍受,而他还觉得很宽敞....

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