苏格拉底是怎样的一个人呢？你们喜欢他吗？

苏格拉底是怎么死的？~

古希腊先哲苏格拉底之死

公元前399 年，正值华夏战国时代的初期（周安王三年），古希腊雅典
的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安
尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家
苏格拉底有罪。他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律
表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他
蛊惑青年，使之误入歧途。”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说
服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。这样，苏格拉底就
被宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。他的朋友克里同曾
多次劝说他远走高飞，但他不为所动。因为苏格拉底自认是一名雅典公民，
就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘愿受死。苏格拉底还认为，如果
在他的朋友及学生的协助下越狱逃走，是“以错对错”，这种办法不可取。
另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。但是
这样做就等于承认自己有罪，当然苏格拉底是不愿意这样做的。当时雅典法
律还规定，被判有罪的人还有自己选择某一种刑罚的自由，即在认罪的前提
下交罚金或者选择被放逐处罚。这些都是古希腊雅典当时宽容的民主措施。
然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这笔钱，也不愿意交罚金。苏
氏也不愿意领着妻子和孩子，在法庭垂泪乞求同情和宽恕。他倔强的态度惹
怒了法官，但他表示“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且
偷生”。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人
死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他
视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。
那是5 月间的一天，苏格拉底将饮鸩就刑。当死神的脚步向苏氏越来越
逼近的时候，在囚禁着苏氏的地方聚集了不少人，其中有他的挚友克里同，
还有其他的朋友及他的学生。这时，克里同问苏格拉底：“你还有没有别的
事情要作交待？如关于你的家人或其他别的事，我们都是愿意尽力去做这些
事的。”
苏格拉底回答道：“没有什么事情。我只是希望你们能按照我往常所说
的那样去做，要好好照顾自己。你们若是能好好照顾自己，就等于是帮助我
和我的子孙后代。要是你们不好好地照顾你们自己，不遵从我方才及以往说
过的道理，不管你们现在如何郑重地答应我所要做的许多事，那都是没有什
么用的。”
克里同说道：“我们一定要努力去做的，但我们该怎样安葬你呢？”
“按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着，
并没有离开你们，那么你们就以你们所想的方式埋葬我吧。”苏格拉底说完
这句话后微微一笑，看着围绕在他身旁的众人，接着又说：“各位，克里同
并不了解现在的这个我就是苏格拉底，反而认为在不久后他看到的尸体才是
我，所以才向我提出如何埋葬我的问题。在我饮鸩去世后，我要告诉你们，
我去另一个国度了。有关这个问题，刚才我们谈论了许久。这是因为一方面
希望你们镇定下来，另一方面，也是在安慰我自己。可是我们之间方才的谈
话，好像克里同并没有听进去。我恳求你们向克里同担保，向他作保证，我
死后是不会留在这儿的，会去离这儿很远的乐园。这样一来，克里同的心情
就能平静下来。那样，在他看到我躯壳被埋葬或焚化时，他的悲恸或许要减
少的，因为他不会感到那样做不是对我的虐待；同时，在埋葬尸体时，他不
至于说：‘埋葬的是苏格拉底。’克里同啊，你必须丢掉那些没有实际意义
的想法，以免伤害自己的心灵。你要鼓足勇气说：‘埋葬的只是苏格拉底的
躯体。’关于怎么样埋葬，就照你的意思，按照现行一般的民俗做就行了。”
苏格拉底说完上面这些话后就站起来，然后走进另一间房子去沐浴。这
时，克里同和其他人留在外面，没有跟着进去。他将苏格拉底向他们说过的
事情提出来，大家互相间讨论讨论。对于这些，他们进行了回忆、反思，对
于苏氏以往的不幸遭遇，感到哀伤和叹息。在场所有的人都感觉到自己好像
是一群没有父亲的孤儿，必须就要面对寂寞和现实的人生。
在苏格拉底沐浴完毕以后，他的家人，包括三个儿子，其中大儿子17
岁，名叫兰普罗克勒斯，另外的两个都还很小，以及他的第二个妻子克珊狄
波斯，来到他身边。苏氏当着克里同等人的面将他迫切希望的事向他的家人
讲了，作了交待。然后让妻子和孩子先回去。随即转身到克里同等人处。这
个时候天渐渐黑起来了，苏氏坐了下来，便不再多说话了。不一会儿，由11
人组成的刑吏队的一名下属走近苏格拉底的身旁说道：“苏格拉底啊，你跟
别的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他们饮鸩就刑时，他们要不是耍赖
就是咒骂我。而你对我从来没有埋怨过。自从你被关在这里以后，我已经了
解你是这座牢里所有犯人中最高尚、最温和也是最伟大的人物，到现在我相
信了这一点。你是一位很明事理的人，你清楚，有关你的事，责任不在我，
因此，对我也不生气。想来你也明白，我要对你说些什么，我就是要请你保
重，也要请你对这无法改变的事，要以轻松平静的心情忍耐下去。”
这人说完上面这些话以后，就淌着眼泪难过地离开了。
这时众人沉默，苏格拉底对正离去的那人的背影说道：“你也要保重，
我会照你所说的话那样去做的。”
然后，苏氏向克里同及其他在场的人说道：“那个人跟我很亲近，他一
有空总是来和我说话。像他这样的人现在已经不太容易找到了！我是由衷感
激他。克里同，我们要照他所说的话去做。请你叫人把鸩，即毒药拿来好吗？
要是还没有准备好，就让他们赶快准备吧。”
克里同回答道：“苏格拉底，可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落
坡。其实我也知道，不少人接到就刑的通知后，总是要拖延一段时间才饮鸩，
即毒药。他们还要尽情吃一些美味，最后欢乐一番，然后才去死。所以，你
用不着那么急，时间还是有的呢。”
苏格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所说的那样，也是可以理
解的。因为他们认为这样做，对自己有好处。但是，我不像他们那样也是有
理由的，因为我觉得推延饮鸩，即服毒的时间，对我来说是没有什么用的。
如果到了这时候，还什么也放不下，只能增添些自我嘲讽而已。因此，还是
照我的吩咐去做吧，不要再坚持了。”
到了这个时候，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那个小孩
就走到外面去了。一会儿，这个孩子又走了回来，并且领着一个人进来。这
个进来的人手里捧着一只杯子，里面盛的就是鸩，即毒药。于是，随时都可
饮鸠就刑了。苏格拉底对这个手里捧着毒药杯的人问道：“请你告诉我，我
该怎样做才行？”
那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两
脚逐渐沉重起来，而且越来越重，于是你就躺下来。这就表明毒药已经生效
了。”
说完了这些话，此人就将盛着毒药的杯子递给苏格拉底。苏格拉底把杯
子接了过来，脸色一点也没有变，镇定自若，跟平时的表现完全一样。他看
了一看把杯子递给他的那个人，然后问道：
“我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢？”
那个人回答道：“我们准备的毒药的分量刚刚好。”
苏格拉底于是说道：“这我是知道的，我只是想向神祷告罢了，祷告我
从这个世界到达另一个世界，能够平安幸福！这也是我用这杯中之物作为饮
料，以此来向神许愿。”
苏格拉底把毒药饮下去了。
方才，在这里的大部分人都在抑制自己，尽量忍着眼泪，不要哭出来。
但他们看到苏格拉底喝光毒药就刑时，就再也抑制不住自己的眼泪了，不得
不捂着自己的脸哭了起来。要是说这是为了苏格拉底而哭泣，倒不如说是自
我悲伤，感到自我的不幸，为的是丧失了这样好的朋友和老师而哭泣。克里
同最不能抑制自己的眼泪，因而站了起来。在场的阿波罗多罗斯是苏格拉底
的好友，眼睛早就哭红肿了，现在更是情不自禁，呜呜地痛哭起来，泪流满
面，悲伤极了。阿波罗多罗斯悲痛欲绝的表现，使在场所有的人都受到感染，
大家难过得更不能自制，悲恸到了极点。只有苏格拉底的态度十分从容，镇
定自若。他看到众人的这种情形，说道：
“你们到底在干什么呢？真是让人受不了。我之所以要把女人和孩子打
发回去，就是怕他们像这个样子。我经常听人说，作为男人，应该安静地死
去。所以你们面对着我，应该镇定下来，要坚强些！”
周围的人听到苏格拉底说的话，都觉得不好意思，于是全都抑制住了自
己的眼泪。然后大家看着苏格拉底在不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起
来。拿鸩，即毒液给苏格拉底喝的那个人，就让他躺了下来，然后用手在苏
格拉底的身上摸了起来，并对他左右的脚踝进行检查。这个人用力压住苏格
拉底的脚踝，并问道：“感不感觉痛？”
苏格拉底回答说：“不。”
那个人又按他的膝盖，并告诉周围的人，说道：“苏格拉底的身体已经
慢慢地僵直了，已经没有了知觉。”
那人又重复地摸了一次，再对众人说道：“要是僵冷到了心脏时，就可
以说一切都结束了。而现在他的下半身大部分都已经僵冷了。”
这时，那个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。就在这时，苏格拉
底将盖在脸上的布拉开，开口说话：
“克里同，我还欠医神阿斯克勒皮俄斯一只公鸡（这是医神的圣物），
请不要忘了，要还给他。”
这就是苏格拉底临终时所说的最后一句话。克里同赶忙对苏格拉底说
道：“好的，还有没有其他别的事情呢？”
这时，苏格拉底已经无法开口回答了。舌头已经僵直了。随即，苏格拉
底的身体痉挛了一下。那个行刑的人当即把盖在苏格拉底脸上的布拿开。这
时苏格拉底的两眼已失去了光彩。克里同用手轻轻地按摩着苏格拉底的双眼
和嘴，使之能安然地阖闭起来。
“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”

苏格拉底（Σωκρ�0�4τη�0�9，英译：Socrates； 前469年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。 苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。 苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。 苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。

他是哲学家。当然对他崇拜。。 我这里摘抄了一些他的简单介绍！希望对你有帮助！ 苏格拉底（Σωκρτη，英译：Socrates； 前469年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。 苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。 苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。 苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。

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新疆维吾尔自治区18741997293： 你认为苏格拉底是一个怎样的人? - ？
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新疆维吾尔自治区18741997293： 苏格拉底是一个什么样的人,他都写过什么著作? - ？
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新疆维吾尔自治区18741997293： 苏格拉底的品质 - ？
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新疆维吾尔自治区18741997293： 苏格拉底是怎么样的哲学家 - ？
市舒维可： 他面目丑陋、身材矮小、步履蹒跚、性格古怪.他是个勇敢顽强的战士,后来则以教育青年为己任,被当做教唆犯处以极刑,他遵循自己知行合一的原则,为自己的道德感而献身,成为公民的典范,也成为后世哲学家的典范.他是“爱智慧者”而不是有智慧者,前者指追求真理的哲学家,后者指靠炫耀知识赚钱的智者.他自称是针砭时弊的神圣牛虻.“认识你自己”“德行是知识”他在教育过程中充当“助产婆”的角色,启发式教育,让人们自己找到真理.

新疆维吾尔自治区18741997293： 苏格拉底是个什么样的人 - ？
市舒维可： 智慧出众,学富五车,富有哲理.........的人

新疆维吾尔自治区18741997293： 苏格拉底是怎样的老师 你喜欢他吗 急呀 快快的 本人急需 - ？
市舒维可： 学习完《最大的麦穗》中可以看出苏格拉底是一位善于引导别人的老师.因为他知道,不能直接告诉弟子们人生中的道理,应该让他们自己悟出来,这样会记得更牢些.因此,他让弟子们在麦地里寻找最大的麦穗,只许进,不许退.当弟子们两手空空、一无所获地回来时,他又告诉弟子们:“这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们为必能碰见它;即使碰见了,也为必能作出准确的判断.因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的.”弟子们这才明白:人的一生仿佛也在麦地里行走,也在寻找那最大的一穗.有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机.当然,追求应该是最大的,但把眼前的拿在手中,这才是实实在在的.所以,苏格拉底是一位善于引导别人的老师.

新疆维吾尔自治区18741997293： 苏格拉底是一位什么样的大哲学家 - ？
市舒维可： 苏格拉底的伟大并不在于制定了多么大规模的哲学体系,而主要体现在下面几点: 1, 认识你自己 自知其无知 : 认为人类是无知的,最大的智慧就是承认自己的无知,人的知识与神相比是不值一提,很多人不知道自己无知,这就是真的无知. 2,无知即罪恶,美德即知识: 人类最大的美德就是拥有知识,而这一知识并不是关于科学的知识,而是对于你要做的事情的权衡利弊,把握好处与坏处,这样才能做到合乎美德,因为自己清楚不这样做的坏处.而如果无知,就不知道产生什么影响,肆意妄为,就会产生恶. 3,助产术: 这种教育法分四个层次,反诘-引导-归纳-定义 逐步使人把头脑中的知识引出来 4,神正论: 最早开创的神学目的论思想5,发展了毕达哥拉斯的唯灵主义