求一篇话题作文 为与不为
人活在世上,总有属于自己的位置。在人的一生中,位置十分重要,很多人甚至把它作为终生奋斗的目标。但是,位置有伟大也有平凡,只有真正找到自己的位置,才能活出有意义的人生。
不同的位置有不同的意义。
太阳光芒万丈,万物靠其生长;墙角的小花,能给人以芬芳,它也会自得其乐。廉颇与蔺相如,一个“有攻城野战之大功”,一个“三寸不烂之舌胜过百万之师”。他们虽然位置不同,但一武一文,各有各的意义,他们找到了自己的位置,使得“秦不敢加兵于赵” 更成就了千古佳话。
人的一生,也是一个不断寻找自己真正位置的过程。
陶渊明也曾热衷官场,以为自己的才华抱负能有所施展。但官场的黑暗使他明白了,有着“不为五斗米折腰”傲骨的自己,不是这个圈子里的人。“悟已往之不谏,知来者之可追”,陶渊明勇敢地继续寻找自己的位置,终于,“采菊东篱下,悠然见南山”,他找到了自己的位置,从此躬耕农田,不问世事。这样,历史上少了一个郁闷的官员,多了一个名垂千古的诗人。
鲁迅最终发现从事文学才是他的正确位置,这样才能唤醒民众,继续革命。他找到了自己的位置,不仅自己成了享誉中外的文学巨匠,更为我们留下了珍贵的精神财富。
可是,大多数人的位置都注定平凡,不伟大甚至卑微。但这绝对不影响他们坚持找到自己位置的决心。
大家都熟悉的公交车售票员李素丽,就是一个最平凡不过的人。她从事着最平凡的职业,整天劳累甚至经常会面对不理解的目光。但她从不抱怨,她明白这就是自己的位置。工作上兢兢业业,严格要求自己,最终,她赢得了荣誉与尊重,她使自己最平凡的位置显出最耀眼的光芒。这个社会有太多这样的人,他们在自己的位置上,脚踏实地,活出了自己的意义。
但是相反,也有很多人不懂得这个道理。机关里,有的人不适合当领导,天生是块榆木疙瘩,却偏要往那座独木桥上挤,把心置于欲望的磨石下反复挤压,一旦升迁无望,就落魄潦倒一蹶不振。为什么不换个位置试试?平衡心态去寻找人生的另一个突破口,在最适合自己的位置上去体现自己,去发掘人生的另一种快乐与幸福。
是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋。天生我材必有用,我们只要找到自己的位置,就会走出迷雾,生命之树就会开花结果。
展现你真正的美 包装,我们再熟悉不过。商品需要包装,一个精美的,与众不同的包装能让一件商品从琳琅满目的柜台上脱颖而出。广告也是一种包装,一个让人耳目一新的广告,可以使商品热销一时。市场经济的时代,“酒香不怕巷子深”早已被“酒香也怕巷子深”取代,包装的力量是巨大的。人也需要“包装”。娱乐明星出场,哪个不是光彩照人?一张张俊美的面孔,配之以时尚发型,再加上一身或名贵或怪异新奇的外套,在一片镁光灯的闪烁中登台,会达到更好的舞台效果。当然,化妆也要对人的年龄、脸形、肤色、体形有一个全面正确的认识,否则,即使使用再多流行时尚元素和化妆技巧,也不会让人焕发出真正的美。试想,一个四十多岁的中年人被打扮得像一个二十来岁的的青年,会是怎样一种情景?一个人倘若对自己没有全面的认识,不知道自己的优点长处,不知道自己的弱项短处,就如同一个从没开过船的人在海上行驶,他怎么能够自信地在公众,在别人面前展现才华?认识自己,认识到如何扬长避短,不断充实自我之后,还要学会适时的展现自我。影星成龙可谓是包装史上最成功的人士之一。他出道以来,以自己的实力加上媒体的宣传包装,赢得了无数人的“追星”,在世界影坛上都有其一席之地;更为难得的是,他始终致力于传播中国文化,热衷于公益事业,还在2003年被媒体评为“感动中国的十大人物”之一,充分体现了其自我价值。要达到包装的最佳社会效果于此可见一斑。当然,没有包装的“包装”应该是“包装”的最高境界吧。为什么西湖能让苏轼发出“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的赞美?因为西湖天生丽质,美景中透出的优雅气质令人惊叹。青春男女,拥有上天赐予的健康和活力,可是,如果不珍惜机会充实自己,浪费时间,便空有英俊外表,没有理想,没有方向;当青春逝去,只能空发感叹:“少壮不努力,老大徒伤悲。”有一句广告词:“美来自内心。”没有一个活泼向上、奋斗不息的灵魂,纵然有倾城倾国之容,也不过是一幅画而已。每个人天生都是一块玉,但最早时只是一块尚未雕琢的玉。雕塑师是你自己,如何雕琢,如何包装全在于你本人。商品的包装归根结底还是取决于产品的质量,同样,人的外表的包装不是主要的,最主要的是内在的东西。要展现你真正的本质美,一切在你自己。
作文“有为有不为”审题立意指引一、解题
“有为有不为”出自冰心老人的家训,完整的句子是“知足知不足,有为有不为”,是集句联。
“知足”就是我们常说的“知足常乐”或“知足不辱”的略语,意思是说内心容易满足、不过分追求奢望的人更易明哲保身。“明哲保身”这个成语,在现代汉语中是个贬义词,指某个人做事不讲原则,但在古代汉语中却是褒义词,意为只有明智的人才能在乱世中保全自己。这里用的是古义。“知足”即为抑制自己的非分欲求,在灯红酒绿面前保持一份超然,在功名利禄面前保持一份淡泊,这样才不会自取其辱。
“知不足”出自《礼记》:“学然后知不足,教然后知困。”“学然后知不足”意为越是深入学习越感到自己无知,当然,自感无知,并不等于妄自菲薄,进而长吁短叹,而是应该取长补短,见贤思齐。从这个意义上说,“知不足”是一种虚怀若谷的胸怀,是一种锐意进取的精神,是一种不甘人后的态度。
“有为”也本自《礼记》,原文是:爱其死以有待也,养其身以有为也。即是说,珍惜生命,是为了等待发挥作用的机会;保养身体,是希望有所作为。这是儒家积极用世的态度。《指南录后序》中文天祥语:“予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:将以有为也。”即为此理。
“有不为”,是指对不符合正义道德的事坚决不作。《礼记》中有个词叫“慎独”,说的就是这个道理。所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节。正如试诸葛亮所说“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。”也如革命老人徐特立所说,“有关家国书常读,无益身心事莫为。”
二、立意
“有为有不为”,就是说有些事情应该做,有些事情不应该做,但是在写作的过程中,绝不能止于这个层面,否则理解就流于肤浅,例证也只能罗列。
想立意深刻,我们不妨以问导写,多问几个为什么,进而引导我们对问题做出更为深入的思考。
比如说什么事该做,什么事不该做,这其中做与不做的原因是什么?换句话说,你评判的标准是什么?举个例子来说,陶渊明为什么要舍弃“意气骄满路,鞍马光照尘”、衣食无忧的仕途,而选择“晨兴理荒秽,带月荷锄归”、食不果腹的农家生活?远离官场,回归田园,这个事例不难写出来,但关键要写出这个行为背后的灵魂,即“不为五斗米折腰”的那种文人的傲骨,那种不屈的精神。只有写出了这个内在的东西,我们才能说你的思考还不赖。
当然也可从另外一个角度来讲,面对这些该做不该做的事,光有判断还不够,关键在于怎样才能做到?因为我们听惯了一些官员的忏悔,我们也深知知易行难的常识,在这种情况下,我们也需要一种心灵的坚守。人之美德,仁义礼智,存乎一心,也守乎一心。坚持心灵的中正磊落,能于利益煎熬、死生取舍间不动摇,不迷惘,进而方能成就更大的人性之美,人生之德。
立意深刻只是写好文章的第一步,在行文的过程中还要注意;
一是“有为有不为”的主语应是同一个对象,而不能用张三的“有为”对比李四的“无为”,因为如上所述“有为有不为”是个人修身养性的方法,是个人三省吾身的手段,如果写两个不同人的对比,显然在理解上就有些偏颇。
二是“有为有不为”的事件必须落到实处,不能模棱两可,含糊带过。举例来说,谭嗣同亦是“有为有不为”之人,他的“有不为”是什么?是在大祸临头之日,在友人极力规劝之时的绝不逃避,此所谓“所欲有甚于生者”;他的“有为”是什么?是“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始”的慷慨赴死,是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的天地间浩然正气!
三是从词语的结构关系看,“有为有不为”既可能是并列关系,也可能是条件关系,“有所不为方能有所为”,但是无论是哪一种关系,我们在文章当中,最好是第一自然段,要明确点明,这样才能体现出作者的思辨性,审题才会准确,立意才会无误。
永辉丙氨: 作文“有为有不为”审题立意指引 申青山 一、解题 “有为有不为”出自冰心老人的家训,完整的句子是“知足知不足,有为有不为”,是集句联. “知足”就是我们常说的“知足常乐”或“知足不辱”的略语,意思是说内心容易满足、不过分...
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永辉丙氨:[答案] 为话题--话题作文的注册商标高考作文命题中凡是出现“以'ⅩⅩ'为话题”的作文一定是话题作文,“为话题”可谓话题作文的注册商标.2010年高考天津卷(请你结合自己的体验和感受,以“我生活的世界”为话题,写一篇文章)就属于这一类....
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