地狱真的存在吗？如果存在有什么证据呢？有没有人过又回来呢？

地狱真的存在吗?又有什么证明地狱的存在?~

圣经里有两种对地狱的描述，其中一种把地狱说成是燃烧的火。耶稣常常用“欣嫩谷”一词来描绘地狱，欣嫩谷是耶路撒冷城城外的垃圾场，总是在火中烧。耶稣说，地狱遍布着蛆虫、灾祸和火，关于地狱是火湖和不灭的火的观念就是从中得出的。恶人在地狱之火中遭受痛苦的折磨，心中悔恨不已。33

　　耶稣也把地狱描绘为“外边的黑暗”。他说，当他审判的日子到来时，一些人将“被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”34以上的经文勾勒出了一幅可怕的孤独或孑然一身的场面，人将与上帝隔离开来。凡注定下地狱的人必将进入永远的黑暗之中，他们在那里孤苦无告、无人理睬；他们会感到痛悔不已，因为他们拒绝了与上帝同进天国的机会。

　　圣经里提及了为魔鬼和他的使者所预备的火湖。35上帝从不希望人类会坠入永火的刑罚，但凡执意拒绝或离弃上帝的人，终有一天会随着撒但一同下地狱。

　　地狱里没有出口的，也没有第二次机会，所以重要的是在今生今世把握住机会，凭着信心接受上帝藉着耶稣基督的十字架给全人类带来的拯救和赦免。


人死后通常埋在地里，他们从尘土来，又复归于尘土。然而，人的灵却归入永生的状态，因为灵是永不朽坏或死亡的。依据我对圣经的理解，基督徒死后将进入被称为天堂的福地，与上主同在；非基督徒将进入地狱，遭受痛苦和折磨，他们在那里等候末日的审判。相形之下，凡进入主怀安息的人，却在等候上帝在末日的赏赐。

　　圣经并没有教导说，人的魂在人死后会陷于沉睡。例如，耶稣曾谈论了关于一个财主和乞丐拉撒路的故事。18拉撒路死后，进入了亚伯拉罕的怀里，他在那里得到先祖亚伯拉罕和旧约里的其他众圣徒的百般安慰。财主死后下到了阴间，他求拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头，因为他在火焰里罹受痛苦的煎熬。我们注意到，在这个故事里，财主和拉撒路的魂都是苏醒的，他们晓得自己的身份，也能认出其他人。

　　人死后在阴间里会受到某种痛苦和折磨。既然火不能伤害人的灵，很可能这火是象征性的比喻。19 它或许是指人的极度的懊恼。地狱又被描绘成黑暗的深渊，人在那里孤独和哀哭切齿。20 圣经里的其它出处又把阴间称为火湖。21 不管阴间到底有何指，它总包含着这层意思：即遭受无边无涯、永无休止的痛苦，永远地离开了上帝和一切属于的美善。

有，在外国有地狱的入口，科学家测量了深度有12公里，入口常年大火不灭

地狱真的存在，真实不虚！存在的证据太多了。地狱分很多层次，只要造恶了，就一定会受苦受难。我们可以见到的地狱是人间地狱，也是最好层次的地狱，比如医院的各种手术，截肢，解剖等太多了。很多家庭吵架然后自杀或疯狂等不和谐，还有植物人等，动物界的剥皮，烧烤，砍切，炖煮等，无一不是地狱情景啊！难不成一定要等我们到了地狱再回头吗？
至于有没人回来过，这个肯定是有的，只是我们无法辨认，回来的人也受隔胎之阴而记不住，即使记住的，也是几千年几亿年的事了，不是我们能认识的啊。但有一些情况可以判断，那些生来就聋、哑、瞎、痴、疯、瘸、呆、非常苦脏的人，基本上都是造太多罪业后，受报完后从地狱或三恶道轮回过来的人。我们要谨慎呵！切记：诸恶莫作，众善奉行，得真好报啊！

人死后转世为何不见回来报告？
在《长阿含经》卷七《弊宿经》中，记述了一个批驳人死断灭论的故事。经载：有一少女迦叶，为释迦佛弟子，已证阿罗汉果，释迦佛逝世后，迦叶罗汉与五百比丘云游至北印拘萨罗国的斯波（酉+盆）村。这个村子里有个叫弊宿的长者，是村里的婆罗门祭司，却“常怀异见”，反对婆罗门教传统的轮回说，宣扬人死后没有来世，没有再生，没有善恶报应。此人听说迦叶罗汉等来到村里，向村民宣说死后有来世、有转生，有善恶应，乃谒见迦叶，与她辩论死后是否断灭的问题。他向迦叶罗汉提出种种诘难，论证死后断灭，迦叶罗汉一一予以反诘。
　　　　弊宿先说：“按照诸家沙门、婆罗门的说法，人若行杀生、偷盗、淫乱等恶业，死后要堕入地犾，我难以相信此说，因为我从未见过有死去的人回来报信说他堕入了地犾，若实有地狱，他应来报，使我知晓，才能确信。”
迦叶答言：“有智之人，应从譬喻中获得领悟。比如有盗贼屡犯王法，被国王捕获拘禁，下令斩首，此贼温言软语乞求行刑者：‘请您暂且放我回答，辞别亲知故旧，然后再回来受刑吧！’弊宿长者，那行刑人会放他回家吗？”“不会。”“同为人类，尚且不放，何况身死命终，堕入地狱，那无情的狱吏鬼卒，岂肯放他回来报信！”
　　　　弊宿又提出诘难：“既然沙门、婆罗门说行不杀不盗等十善的人死后皆生天上，为什么我从未见过死者来报其生天之信？”迦叶罗汉还是设譬喻回答：“比如有人堕于茅厕中，全身屎尿，污臭不堪，被人救出，用竹蔑刮、澡豆净洗，香汤沐浴，众香涂身，换上华贵衣饰，供以百味美馔，以五欲娱乐其心，你说此人还会再投到茅厕中去吗？”“不会。”“行善生天者便如此人，这人间地面臭秽不净，天神们在离地面几百里处，遥闻人间臭味，臭于茅厕粪坑，那生天者饱享五欲之乐，快乐无比，岂肯再返回人间报信？”
弊宿又诘难说：“我有个亲戚，净持五戒，按沙门、婆罗门之说，他死后应生于忉利天上，他临终前，我曾嘱托：‘你若生天，见实有天堂，请来告诉我一声。’但他命终之后，并未来报，他是我的至亲，不应失约而不来报，这不是说明没有什么后世吗？”迦叶答言：“人间的一百年，只当忉利天上一日一夜，也以三十日为一月，十二月为一年，忉利天人寿命千岁。你的亲戚生前净守五戒，命终必生忉利天，他生天后，也许会想：我刚生此外，先娱乐游耍两三天，然后再去报信吧，弊宿你说，纵使他来报信，你能见到他吗？”“不能，等他来报，我已死去多年了。”
　　　　弊宿又问：“你说忉利天寿命如许长，谁能证明？”迦叶回答：“比如有人生来失明，从没见过五色、日月星辰、丘陵沟壑等的形相，有人问他：五色、日月星辰等是何形状？盲人答言：没有什么五色、日月星辰等东西。弊宿，你说盲人答得对吗？”“不对。”“忉利天寿也是如此，实有不虚，你无天眼，不能亲见，便说为无，岂有此理！”
弊宿说：“虽然如此，我还有不信的理由：曾有村民们捉得一贼，我命人将此贼置大锅中，严加封盖，以火烧煮，观其灵魂出入之处，结果没发现有灵魂出去，揭开封盖，也未见灵魂的影迹。若有灵魂死此生彼，应该见到呀。”迦叶诘问：“你寝高楼之时，曾梦见过游行于山林江河园林浴池城巷等处吗？”“梦见过。”“你做梦时，有家人在旁守护吗？”“没有过。”“你现在活着，意识从身中出入，尚不可见，何况死后？你不知道那些修道的僧人，精勤不懈，深入禅定，证得天眼通，能以天眼明见众生死此生彼，死彼生此。你未得天眼，无理由以自己肉眼的有限知见能力，便断言因看不见意识出入，便没有他生后世。”
　　　　弊宿又说：“我管理的村子里，有作贼者，被人擒缚到我这里来，我命人活剥其皮，寻求其灵魂，而不得见，又把他的肉一块块割下来，把他的筋脉骨节剖开，骨头敲碎，检查骨髓，无论从哪里也没发现灵魂或心识存在，因此而知没有什么来生后世。”
迦叶还以譬喻回答：“在久远的过去，有一侍奉火神的修道者，收养了一名孤儿，当此孤儿十来岁时，修道者有事远行，嘱咐孤儿守护火种，千万不可让它熄灭，万一熄灭，钻木取火以续燃。修道者走后，小儿因贪玩失职，致使火灭，乃吹灰求火，不能得，又以斧子劈柴以求火，方法不对头，岂能求到？求火种须要用钻木等正确方法，寻求众生的心识，也必须通过正确的途径，修道坐禅，得超越肉眼有限感知阀阈的天眼通，才能明见众生死此生彼。”
　　　　弊宿还是说：“我还有不能相信的理由。我村子里有作贼者，我命人将他捉来，以秤称其体重，然后杀死，再称其尸，谁知不见减轻，反而加重。由此可知没有灵魂离开其身，也就不会有来生后世。”迦叶问他：“你见过称铁吗?先冷称已，然后加热再称，重量会减轻。人活着时身体柔软温热而轻，死后尸体冰冷僵硬而重，就象热铁柔软而轻，冷铁坚硬而重。”
弊宿还是说：“我还是不信。我有亲戚身患重病，我去看望，扶他右胁而卧，见其言语动作如常，又扶其胁而卧，也是如此。不久他命终，我令人扶他左卧右卧，反复观察，见他不再能屈伸肢体、言语瞻视，可见人死神灭，没有来世。”
　　　　迦叶答言：“往昔有一国家，国人从来不知有螺贝之声。后来有一位善吹螺贝者到彼国中一个村里，执贝三吹，然后将螺贝（海螺壳做的吹奏乐器）置于地上。村里人被乐声惊动，纷纷来围观问是什么声音，吹奏者手指导螺贝回答：是此物之声。村民于是有手去触摸螺贝，不闻有声。吹奏者乃取贝吹奏，村民这才觉悟说：原来这好听的乐声不是螺贝所有，须用手指按、以口吹气，才会发声。弊宿，人也是如此，当有生命、有心识、有气息进入时，才能言语瞻视动作，人死则没有了生命、心识、气息，只留下一具僵尸，岂能言语动作一如生时！”
　　　　迦叶劝弊宿放弃对自他有害的断见，并设二譬喻劝导，弊宿还是不信，又反诘说：“你们既然宣扬行善生天，快乐乐无比，那是死了比活着要好多了，何不自杀去享天上之乐？”迦叶答言：“这斯波(酉+盆)村中，过去有一修道者，已一百二十岁，他有一妻二妾，妻先有子，妾方怀孕。不久修道者命终，其妻对其妾说：家中所有财物，都应属我所有，没你的份儿。妾言：此且慢提，等我分娩后，若生下男孩，遗产便应有我一份；若生女孩，你将她养大嫁出去，将得到一份财礼。不料妻的儿子却几次三番向妾索要遗产，妾无可奈何，便以利刀自剖其腹，即害自己，又害他人。你应抛弃邪见，接受正见，确信死后非断，有来生后世，善恶果报，自己行善，劝人行善，这样对己对他，才有益处。”
　　　　经过多番往复辩驳，弊宿长者终于接受了死后非断说，并自愿受三皈五戒，成为一名佛教徒。
　　　　弊宿婆罗门对人死有来世说的质疑，及其所持人死断灭的理由，很具代表性，今人主张断见的思路，实际上尚不出当年弊宿长者的路数，只不过依据科学知识，思考得更深细些而已。迦叶罗汉的反驳，现在看来算不得十分有力，而且全用譬喻，这在形式逻辑，属类比推理，至多只能得出盖然性的结论。做梦时意识从身中出入，死后身体变重二说，已被证明为误。但其观察死后非断方法、思路，还是蕴含着从现代人眼光看来也不浅的道理，值得仔细玩味。

真实存在，当自己一念嗔恨心起的时候就如同在地狱。人生没有什么好苦的，真正的苦在地狱，火海一片。那些不相信地狱的人只是为自己作恶干坏事找到了借口，不敢认账而已。至于相信还是不相信，自己做决定。把这个赌注押到哪一边，自己看着办，有的话，当然今生要踏踏实实做人，决定不可以做损人利己的事情，不敢漠视生命，奉献一生。要是没有的话，可以尽情的干坏事，虽然很多坏事在法律允许之内，比如找情人行邪淫等。什么事情等把事实真相搞清楚搞明白了，后悔莫及。人就是这样，什么事情后悔就说早知道当初。。。

存在。如果地狱和天堂不存在的话，那人生还有什么意义？如果死后没有赏与罚，人死了就死了，那做了那么多好事也没意义啊，做坏事也可以放心，只要逃过法律的制裁就行，反正没有地狱……
所以说，它一定是存在的

地狱真的不存在. 是谣言.

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新源县18874484002： 地狱真的存在吗?又有什么证明地狱的存在? - ？
汤媚美索： 圣经里有两种对地狱的描述,其中一种把地狱说成是燃烧的火.耶稣常常用“欣嫩谷”一词来描绘地狱,欣嫩谷是耶路撒冷城城外的垃圾场,总是在火中烧.耶稣说,地狱遍布着蛆虫、灾祸和火,关于地狱是火湖和不灭的火的观念就是从中得出...

新源县18874484002： 真的有地狱吗 - ？
汤媚美索： 1.有地狱的,看看非洲的难民,历史上发生过的刀兵火水灾难,你就知道这世界是有苦难存在的,你眼前都能看到这些苦难,怎么能确定死后就没有苦难?其次来说没有了地狱,那就没有平等可言了.你看到世间很多的恶人,活的还很长寿,就...

新源县18874484002： 天堂地狱真的存在吗??? - ？
汤媚美索： “天堂”、“地狱”,真的存在吗?我想应该每个人都思考过这样的问题.不论中国或者外国的许多文章,都有关于“天堂”或者“地狱”的相关描述.我们最常见的认知便是:善良的人,死之后会上天堂,生前犯下罪恶的人,死之后就会下地...

新源县18874484002： 科学家证实地狱存在了吗 - ？
汤媚美索： 很多事情不是科学就能解释的 圣经证明了地狱的存在 确实是存在的

新源县18874484002： 世界有地狱吗? - ？
汤媚美索： 目前没有任何证据证明地狱是否存在,我也不太确定,因为现在有很多事情都无法用科学来解释,就是超自然现象,不要太过于崇拜科学,当然也不要迷信,在古代,西方人说有撒旦,东方说有阎王,都是死后的世界,那时消息可不流通,所以并非空穴来风

新源县18874484002： 世界是真的有地狱吗?我本来不信的,但是看到网上的一篇帖子 地狱的声音,这是真的吗? - ？
汤媚美索： 你好!地狱是真实存在的,但那个来自地狱的声音的帖子一定是假的,灵魂不会被物质束缚在,末日审判的时候,一切有形质的都要被火销融,上帝要进行公义的审判,是正义对邪恶的审判.所以人要悔改,看看圣经吧 如有疑问,请追问.

新源县18874484002： 地狱是真的吗 - ？
汤媚美索： 是真的 .... 其实在我们世间也有地狱 ,比如: 饭店厨房 那里面天天 煎炒烹炸 那是动物的地狱...

新源县18874484002： 真的有地狱吗?？
汤媚美索： 有,很多现世的例子,如人处于濒死状态,会有可能体验一些超乎一般人认知水平的东西,他可能会去到地狱,这样的例子,只要你肯去找,比比皆是; 还有,人发气,心里造恶时,他不就是在地狱了吗; 地狱是真实存在的 ……

新源县18874484002： 真的有地狱的存在吗?？
汤媚美索： 没有,那只是人们想象出来的,并不是真的存在的.因为地狱天堂之类的东西都是不现实的,现实的世界是没有这些东西的.

新源县18874484002： 真的有地狱么.？
汤媚美索： 地狱在现实中是不存在的.如果有无非是两种情况——1主观认识2那是用来惩罚罪孽深重的人.不过奉劝楼主多行善事,免得疑心生暗鬼.