看菜吃饭的，下一句 敏儿好学的下一句 兼听则明的下一句
“兼听则明”的下一句是“偏信则暗”。
“兼听则明，偏信则暗”意思是：要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
出自北宋司马光主编的《资治通鉴·唐纪八》。
原文：
上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”
译文：
唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”
魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊！”
扩展资料
《资治通鉴》是司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。因此，在编纂《资治通鉴》时，在继承前人的同时，又有所发展。他把历史的君主根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。
除政治之外，《资治通鉴》在文化、科技、经济、军事等方面均有记载。
在文化方面，就学术思想来说，上至先秦的儒、法名、阴阳、纵横五家的代表人物和学术主张，下及汉初的黄老思想，汉武帝的独尊儒术，以及魏晋玄学的盛行都有记载。对于佛教、道教的起源、发展，以及儒、佛、道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。著名的文人学士及其作品也有记载。
在科技方面，记载最多的是历代的历法。其他如天文学、地理学、土木建筑（如秦代的长城，隋唐的长安城和洛阳城）、水利工程（隋代的大运河）也有反映。
《资治通鉴》也注意关于经济的记载，因田赋和赋税是封建经济的首要问题。因此，它对于商鞅变法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有记载。
对于军事的记载，《资治通鉴》也很突出，对战争的描述也很生动。凡是重大的战役，对战争的起因，战局的分析，战事的过程及其影响，都有详细记载。如赤壁之战、淝水之战等，都是杰出的例证。
典故
在唐朝贞观之治时期，魏征主要任谏议大夫、左光禄大夫，魏征是以直言敢谏而著称，在历史上是非常著名的谏臣。出自唐太宗之口的“以人为鉴，可以明得失”这句话里面，其中说的这个人正是指的魏征，魏征对唐太宗有着很大的影响。
因为唐太宗的贤明，所以能够听取不同的意见，兼听则明，在他的统治时期，政治纯洁，国家开放，社会稳定，唐朝成为历史上最辉煌的时期。
魏征这一生，曾经向李世民直言纳谏两百多次。当魏征去世的时候，李世民还十分伤心，亲自给魏征立碑，写碑文。魏征能够得到皇帝对自己的如此评价，非浪得虚名。
魏征作为一个进谏的大臣，经常劝导李世民，为贞观之治做出自己的贡献。他的直言不讳，促使了唐朝进入繁荣时期，奠定了唐朝大观局面，后人做官，直言不讳，都是以魏征作为榜样，可见他的影响力很大。
有一次魏征请假上坟，趁着没有魏征不在，皇帝就想出去好好放松一下。谁料魏征提前回来，直接询问皇帝为什么取消打猎计划。皇上于是笑着说：“一开始确实是想这样做，就但是怕你嗔怪，所以就没去。”
还有一次，李世民曾经得到一只十分很难得的鸟，拿在手中玩耍，可是看到魏征以后，就赶紧藏在自己的怀中。魏征故意装作没看见，借着说朝廷的事情，拖延了很久，最后那只小鸟活活被闷死在李世民的怀里。
参考资料来源：百度百科--兼听则明
参考资料来源：百度百科--资治通鉴
兼听则明 偏信则暗
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
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敏而好学不耻下问
兼听则明偏信则暗
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伯牙吾台注曼欣： 敏而好学,不复耻下问.指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.出 处 《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:＂孔文子何以谓之'文'也制?＂子曰:＂敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.＂意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻,形容zd谦虚好学.
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伯牙吾台注曼欣： 敏而好学,不耻下问 公冶长第五 敏而好学,不耻下问 【原文】 子贡问日:“孔文子①何以谓之'文'也?”子曰:“敏②而好学, 不耻下问③,是以谓之'文'也.” 【注释】 ①孔文子:卫国大夫,姓孔,名圉,谥号“文”.②敏:勤勉. ...
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伯牙吾台注曼欣： 该句出自:论语.公治长第五篇 【原文】子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.” 所以答案是:不耻下问
