姓“何”的由来？

姓何的来源~

先秦时，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。
唐朝时二次中原南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。明末何姓始入台湾。
宋朝时期，何姓大约有66万人，约占全国人121的0.85%，为宋朝第二十二位姓氏。何姓第一大省是四川，约占全国何姓总人口的26%。何姓在全国的分布主要集中于四川、江西、浙江和河南。
这四省何姓大约占全国何姓总人口的67%，其次分布于湖南、陕西、福建、安徽，这四省的何姓又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙、豫皖为中心的三大块何姓聚集地。而华北、两广地区是当时何姓人口最稀少的地区。

扩展资料
何氏一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十八位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1%强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。
当代何姓的人口已达到1300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的1.06%。自宋朝至今1000年中何姓人口的增加率是呈上升的态势。
在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北，这六省又集中了26%。四川为当代何姓第一大省，居住了何姓总人口的18%。全国形成了以长江为分水岭，长江以北少何姓、长江以南多何姓的局面。尤以四川东北和广东东南是何姓高聚集区。
自明朝至今600年期间，何姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大区别，由东南部向华中、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南的迁移。
何姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂湘、云贵川渝、湖北西南、江西西：部和南部、陕甘南端、青海东部、新疆喀什地区，何姓占当地人口的比例一般在1.2%以上，有的达到3%以上，其覆盖面积占了总国土面积的24.7%，居住了大约56%的何姓人群。
参考资料来源：百度百科-何姓

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。
中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。
氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。
《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
　
战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。
随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。
此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。
那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源：
一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。
二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。
三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。
五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。
六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。
七、以亲属的排行为姓氏。
八、以官职为姓氏。
九、以技艺为姓氏。
十、以德行或著闻之事为姓氏。
十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。
十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。

何姓前清时是全国第五个大姓，仅次于陈、林、张、黄。由目前根据统计，大陆人口以李、张刘、陈、杨、黄、周、吴、孙、徐、宋、高、林、何、郭、马为汉族大姓，合计占总人口的百分之五十二，何姓排第十五位（2004年统计，何姓已跃居中华姓氏之十七位——本站注），港澳地区，何姓是三大姓之一，在台湾地区是第二十七大姓，在《百家姓》中何姓排第二十一位。
清代张澍著的《姓氏寻源》中指出：“伯陵同何女缘归，则何姓，黄帝时已有。《路史》云：“虞帝末，何侯得道于九疑今道州之宁远广济乡有何亭圩。”据说这位何侯，夏朝唐尧时隐居苍梧山即九疑山，修炼长生不老的法术，全家三百多人都以种田为生，大舜南巡时，曾经住在何侯家里，到夏禹时仙去。现成湖南九疑山的大舜帝庙旁边就有何侯庙。以上两说因年代久远记载不祥，且当时姓氏尚未明定，以书者的观点，这些说法还不足以作为何姓起源之根据。
中国绝大部分的何姓是在秦始皇统一天下后才出现的，距离现在已经有两千两百多年了。有一本专门研究姓氏的书叫《姓纂》这样写：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散江淮间，以韩为何，遂为何氏。”这证明何氏得姓十分偶然。发源地江淮流域，韩与何的发音十分接近，韩姓后代怀着亡国之痛，也就将错就错，从此以何为姓。
在《浈阳水木记》中有下述的一段记载：何姓初祖名瑊。为韩厘王支子。王安时，以祖尊励且贤，命为公族大夫。当与韩非同秉国政，谏王安勿朝秦，弗听。祖乃退隐韩原，及王家被秦所虏，国破家亡，瑊与妻姜氏流寓庐江，操舟为业。秦始皇出游至博浪沙间，为人所击，大索不得，疑是六国公子所为，乃下令潜访六国，欲书屠害之，秦吏循令遣胥，密遍诘居人姓氏，胥登祖舟问姓，祖未之秦胥，适天韩，因戏指水应曰：此为吾姓，意以水寒流喻韩也。韩寒同音，实非有隐也。胥不悟曰：是何姓耶？祖漫应之，氏必从人，岂从水耶？胥乃籍何而去。祖后乃知秦令，大骇而叹曰：岂非天启，或家幸免于刀斧者，乃拜何字之赐。遂以何姓，定籍庐江，力耕致富，讲礼睦邻，庐人重之。瑊公姜妣皆寿百龄，卒葬于庐江东乡望淮山岗世，称何坟岗至宗尤存。北宗崇宁间进士李光，官太常博士，为一代大儒。曾经过游览吾太始祖卒葬地，庐江东乡望淮岗，题诗云：“何坟岗上草幽青，七国边尘尚可惊；始裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰，川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣，壤土不随函谷变，骊山从自发崇陵。”
明朝高士何不偕先生不去庐集中载有得姓初诗一首，句云：“扁舟来往绣溪津，一字荒唐已避秦，翻觉桃源人更拙，举家何用绝交亲。”
以上均可作吾太始祖源起于安徽庐江的佐证。庐江是何氏始祖发祥地，所以自古以来即以庐江为堂号。
庐有山，有匡君平仙迹，出殷周之世，以仙人所止为庐得名。古为庐子国，春秋时其地属舒，战国属楚，秦属九江郡，汉曰庐江，晋梁曰合州，隋唐曰庐州，宋曰保信军，元曰庐江路属河南省，明曰庐州府，属南直隶，至清为庐江县，属安徽省庐州府。
何氏在汉、魏、晋、南北朝埋藏的世家望族就出在庐江（安徽庐江），东海（山东郯城），陈郡（河南淮阳）三个地方，故何氏宗祠有“东海家声远，庐江世泽长”之联语。
综上所述，何姓是由韩姓分出来的，其祖先可以追溯到三千年前的周文王，也就是轩辕黄帝的后裔。所以许多何氏族谱写有“远溯吾宗，本支于黄帝，源流于姬周，派衍于韩原”。本篇之后有庐江何氏祖先溯源表可供参考。
后来随着历史的演变又不断有其他姓氏和外族人士加入，何姓队伍越来越壮大，下面记录几支不同的来源。
一、 后汉书五行志上记载“何苗本姓朱，冒姓何”。那是因为当时汉灵帝有一位皇后十分得宠，她的哥哥叫何进，官拜将军，地位显赫。朱苗是何皇后的同母异父兄弟，因此把朱姓改成何姓。下面即后汉书中何苗的传略。（何苗，东汉，南阳宛人，灵帝中平四年，荣阳贼起，攻烧郡县，进遣苗将兵出击，苗攻破贼群平定而还。帝诏使者迎成，拜苗为车骑将军，封济阳侯，苗勇而知方，当进以处国家之事，须内省外和，惜进未能纳其忠言，至苗亦也不免死于董卓之祸。）
二、 五代史提到吐谷浑亦有何氏，后汉乾佑二年即公元九四八年，吐欲浑国就有特使何戛刺来朝贡。原来吐谷浑是辽东鲜卑族的一个人名，音应念作“突谷魂”，魏晋时有一鲜卑族长，名叫从何涉及归，他有两儿子，大儿子叫突浴魂，小儿子若浴魔，两兄弟都分别统率一部分部落。后来兄弟不和，突魂就带了他的部落向西迁移。到了他的后代子孙叫叶延的手里，就用“突浴魂”作为国名，正式自立为一个国家，即吐浴浑国，它的版图大概在青海湖西岸，以后有没有迁移就难以考证。
三、 西域康居国支庶分立有何国，以国为姓，有何氏。古代名人录中三个人物。“何细胡，梁，西域人，通商入蜀，遂家郫县，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为西川大贾”。“何妥，随，细胡子，字栖风，少楼警，有才名，文帝时累官国子祭酒，著有周易让疏，孝经义疏要等文集”。“何稠，隋，妥从子，字桂林，有智思，开皇中累迁太府丞，博览古图，多识旧物，制作绝巧。辽东之役，宇文恺，造辽水桥不成。稠造桥二日而就，又制行殿，高丽惊为神功”。这个著名的何氏家族就是来自西域的外族。
四、根据兰州府志记载，元末叶蕃宣慰使镇南，他的儿子铭，当了明朝的河州衙指挥同知，明太祖赐他她何，於是就成了何铭，后来升官，当了都指挥，很不幸，由於凉州的西羌族造反，领头的叫做老的罕，何铭带领军队攻打老的罕，不幸阵亡。镇南，似乎是西羌族的一个姓，西族大致分布在比陕西、甘肃经过四川到云南的一条狭长状地带。何铭是否有后代留下，仍有待查证。
五、安徽庐江黄屯何姓是明方孝孺的后代，因逃避迫害，从江西迁到安徽，把方姓改为何姓，不过在族谱里规定生姓何，死后从姓方。以上是笔者所知的何姓几支不同的来源，提出供研究探讨。

⒈源出于音讹，是“韩”的误读
何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。
①帝尧时代的何侯

相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。

②周武王之子韩侯

《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。

③韩武子韩万

司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。

④韩国后期的韩碱

韩瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。

《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。
⒉少数民族中的何姓
在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

⒊他姓改姓
　　《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。
　　安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。
　　清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。
　　《姓谱》载：汉代匈奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。

1、帝尧时代的何侯
相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。

2、周武王之子韩侯
《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。

3、韩武子韩万
司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。

4、韩国后期的韩碱
王瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。

何，《说文解字》里训为：“儋也，从人，可声。”“儋”即“檐”，是屋檐的意思。
在字书、辞书、书法作品及其他典籍里，“何”字的写法不下20种之多，其义项也有数十种。甲骨文是我国最古老的文字，关于“何”字的写法，是像人肩扛戈的形状，在先秦诸子的著作中，“何”字也屡屡出现在读者面前。仅《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《老子》四部先秦诸子著作中，“何”字就出现过数十次，但没有一次、没有一个义项与姓氏有关。东汉许慎的《说文解字》对甲骨文中的“何”字作了这样的解释：“何，儋也。从人，可声。”这里的“儋”与后来的“檐”字相通，现在简化作“担”。因而“何”字的本义当为“负荷”、“负担”、“担荷”的意思。

---

长治县13427067812： 何姓氏的由来 - ？
张兰七味： 何氏家族起源于黄帝姬氏,就是说我族之最早祖先是黄帝.自黄帝姬氏起始传三十五代到厥祖,因以韩原封地采邑,以国为姓,即改姬姓为韩姓曰韩厥,成为韩氏始祖,自韩始祖起又传十七代到瑊祖,瑊祖曾任韩国公族大夫之职,与韩非同秉国...

长治县13427067812： 何姓的由来.具体的 - ？
张兰七味： 每个人都有名、姓,姓名是人的代号.名是长辈在孩子出生后给起的,那么姓又从何而来呢?我国的一些主要姓氏已经有4000多年的历史了.我国历史记载过的姓氏共有5652个,其中单音姓氏3484个,双音姓氏2032个,三音姓氏146个,目前...

长治县13427067812： 何姓的由来 - ？
张兰七味： 1、出自姬姓,为周文王之后.相传黄帝是少典之子,本姓公孙,因居于姬水之滨,故而改为姬姓,其后裔后稷被周人尊为始祖.后周成王(周文王之子)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭,子孙避难逃亡到江淮一带,当地人因＂韩＂、＂何＂音不...

长治县13427067812： ”何”字的由来 - ？
张兰七味： 据本人查,何姓的由来为: 关于“何”字 何,《说文解字》里训为:“儋也,从人,可声.”“儋”即“檐”,是屋檐的意思. 在字书、辞书、书法作品及其他典籍里,“何”字的写法不下20种之多,其义项也有数十种.甲骨文是我国最古老...

长治县13427067812： 请问百家姓中的“何”姓的由来?？
张兰七味： 何姓是以讹诈产生的姓字.秦灭六国后,韩姓子孙散居各地,其中一支流落在江淮一带.按当地人的中音,“韩”字被读成“何”音,后来以读者误写成“何”,沿袭下来便成了何氏.此外,汉代何苗,本姓朱,冒姓何,子孙沿袭形成何氏的另一支.何姓始祖何太郎生于唐昭宗景富元年,后南下福建宁化做官.3世何十郎任江西赣州节推.到明代还有从广东迁入赣南的.何姓也是唐至五代南迁到石城的15个开基大姓之一.

长治县13427067812： 何姓的来源!要简洁!!! - ？
张兰七味： 一、来源有五 1、出自姬姓,为周文王之后.相传黄帝是少典之子,本姓公孙 ,因居于姬水之滨,故而改为姬姓,其后裔后稷被周人尊为始祖.后 周成王(周文王之子)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭,子孙避难逃亡 到江淮一带,当地人因...

长治县13427067812： 姓字＂何＂的来历? - ？
张兰七味： 「姓氏」在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别.姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系.中国最早的姓,大都从「女」旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群.而氏...

长治县13427067812： 何氏起源是什么？
张兰七味： 何氏受姓始祖名ء,是战国末年韩厘王的儿子,韩王安登位时,被任命为公族大夫,与韩非共同主持朝政.ء祖劝告韩王安不要依附秦朝,但韩王不听,便辞职隐居,以后韩王安被秦皇所掳,国破家亡,ء祖便与妻子姜氏流落到庐江,以行船为业...

长治县13427067812： ＂何＂姓的来历? - ？
张兰七味： 这个没有具体的来意. 古时候百姓是没有姓名的. 只有一些有官做的才有皇帝赏赐的姓名. 可能你的祖先是某个姓何的官.或者属于某个姓何官的管辖范围的地区.(类似何家村这种名字的..) 所以你祖上也就是姓何了

长治县13427067812： 百家姓“何”姓的由来 - ？
张兰七味： 姜子牙的后裔