荷花的历史

作者&投稿:任泄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
莲花有哪些历史资料?~


莲花又称作荷花,是大家熟悉的水生花卉,原产印度热带地区。而睡莲原产地则在中国、印度、埃及、墨西哥、南非、美国等地区。
两者都属睡莲科植物,最容易识别的方法是莲花的叶片表面有绒毛,且成叶会挺出水面,叶片为盾形、没有缺口;睡莲的叶片表面油油亮亮,成叶不会挺出水面,而是漂在水面上,叶片为椭圆形,而且V字缺口。
花朵的部分,莲花的花朵较大,花瓣基部宽广,图案有白、红、粉红,集中在清晨开花;睡莲一般的花型比莲花来得小(大王莲例外),花瓣长狭,图案有白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝,图案多,在清晨或夜晚开花。
莲花一身都是宝,从花、茎、莲子、莲蓬、莲藕(地下茎)都可拿来食用,不过莲花的花期只限於夏天;睡莲只利用它的花朵,来制作睡莲花茶、香水,而且一年四季都开花。
莲花在佛教与印度教中,象征神圣与不灭,这些宗教的神明传说故事中都会出现莲花来陪衬,例如释迦牟尼佛出生时就会走路,而且步步脚下生莲花。
中国人栽培莲花也有两千多年的历史,莲在古代的称呼更多,在「诗经」中将莲花称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环;东汉时,佛教东传中国,莲也被中国人视为吉祥花卉,不但广为栽种,而且还采食莲子、莲蓬、莲藕。至於将莲称作「荷」,则是古中国人称莲的绿茎为荷,后来,莲与荷两者混为一谈,才索性通用。
描写莲花的诗句:
1、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》
2、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
3、庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。____朱庭玉《天净沙·秋》
4、一朵芙蕖,开过尚盈盈。____苏轼《江神子·江景》
5、兴尽晚回舟,误入藕花深处。____李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
6、有三秋桂子,十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》
7、此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。____李商隐《赠荷花》
8、荷风送香气,竹露滴清响。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》
9、荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》
10、惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。____李商隐《赠荷花》
11、菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。____李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
12、风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。____李重元《忆王孙·夏词》
13、荷花开后西湖好,载酒来时。____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
14、月明船笛参差起,风定池莲自在香。____秦观《纳凉》
15、田田初出水,菡萏念娇蕊。____龚翔麟《菩萨蛮·题画》

荷”被称为“活化石”,是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前,大约一亿零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时,气候恶劣,灾害频繁没有动物,大部分植物被淘汰,只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中,有一种今天我们称为“荷花”的水生植物,经受住了大自然的考验,在中国的阿穆尔河(今黑龙江)、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年,原始人类开始出现。人类为了生存,采集野果充饥,不久便发现这种“荷花”的野果和根节(即莲子与藕)不仅可以食用,而且甘甜清香,味美可口。渐渐地,“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中,成为人类生存的象征。

【传说典故】

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
荷花是我国的传统名花。花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。
在古典文学巨著《红楼梦》中,据说晴雯死后变成芙蓉仙子,贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道:“其为质,则金玉不足喻其贵;其为性,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星日不足喻其精;其为貌,则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁,不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。



【传说典故】

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
  荷花是我国的传统名花。花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。
  在古典文学巨著《红楼梦》中,据说晴雯死后变成芙蓉仙子,贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道:“其为质,则金玉不足喻其贵;其为性,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星日不足喻其精;其为貌,则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁,不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
  由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

一、 荷花的历史

 荷花又名莲花、芙蓉,其根茎肥壮,茎上有节,节下的不定根生在浅水的泥里,节上的叶柄和花梗伸出水面。盛夏季节,翠绿的荷叶在湖面上摇曳,鲜红的荷花在万绿丛中亭亭玉立,煞是好看。宋代诗人杨万里就赞道:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”荷花也有粉红、桃红和白色的,都能散发出淡淡的清香。要是一场雨后,那叶上滚动的水珠宛如晶莹雪亮的珍珠,这是因为荷叶的外表面上有一层蜡质白粉的缘故。

  在亚洲,要数中国、日本和印度栽培荷花的历史最悠久。春秋战国时期,遭贬流放的爱国诗人屈原在《离骚》中就写道:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”这是说诗人要把荷叶作为上衣,把洁白的荷花制成下裳,以倾诉自己对祖国的坚贞;在汉代的《古诗十九首》中也有首《涉江采芙蓉》;宋代的理学家周敦颐在《爱莲说》里称菊花是“花之隐逸者”,牡丹是“花之富贵者”,莲花是“花之君子者”,而他“独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

  莲花有结实的与不结实的,结的果实叫莲子。莲子长在杯状的莲蓬里,采收的时节,“莲动下渔舟”,极富诗情画意,唐诗人白居易有首采莲曲写得十分生动逼真:“菱叶萦波荷 风占风,荷花深处小船通;逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。”

  莲花天生丽质,香似梅花,淡如秋菊,艳胜芍药,是世人喜爱的花之一,且不说历代诗人歌咏它,就是以莲花为题材创作的音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画作品也比比皆是。在埃及,莲花被尊为国花,这与埃及的传统风俗、宗教文化有关。在古埃及莲花是朋友、爱人之间互赠的典雅饰物。传说古埃及的智慧之神托特的妻子献给丈夫一束莲花,以表对丈夫的忠贞。在埃及民间,随处可见莲饰的图案和雕刻;在印度,莲花还象征着神圣和贞洁,因此寺院中的佛像都是坐在莲花上的;中国的敦煌壁画上,也常有莲花化生的形象。


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