清代宫女们的“高跟鞋”是什么鞋子?
满族女性穿得高底鞋的起源是:满族自古就有“削木为履”的习俗,过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等,为防虫蛇叮咬,便在鞋底绑缚木块,后来发展成了高底鞋。
满族妇女穿用的高底"旗鞋",即满族绣花鞋。它的最大特点是鞋底特别高,木底的形状分上宽下窄的花盆底和上宽下圆的马蹄底,所以人们习惯称"花盆底"鞋、"马蹄底"鞋,统称为"高底鞋"。其鞋底用木头做成,一般高5-10厘米,有的可达14-16厘米,最高的达25厘米左右。木底用白布包裹,镶在鞋底中间的部位。鞋帮上多饰以蝉、蝶等刺绣纹样或装饰片,木底靿身部分也常用刺绣或穿珠加以装饰。有的鞋尖处饰有丝线编成的穗子,长可及地。满族统一全国后仍然实行"八旗制度","旗人"的社会等级最高,高底旗鞋自然就成了地位和身份的象征,多为十三四岁以上的满族贵族青年女子穿用。满族不尚裹脚,实行"天足",所以旗鞋一般都比汉族的小脚鞋要大一些。关于"高底鞋"的起源,还有一传说:满族的先民为了渡过一片泥塘,夺回被敌人占领的城池,便学着白鹤的样子,在鞋上绑上了树杈子,终于取得了胜利。人们为了不忘那些苦难的日子,纪念高脚木鞋的功劳,妇女们便穿上了这种鞋,并世代相传。现在,这些木底旗鞋只有在文体娱乐活动中穿用
这种高跟鞋叫旗鞋旗鞋是旗女最有特色的服饰之一,上至宫廷贵妇,下至民间妇女都可穿着.旗鞋在清初还没有出现,天聪八年皇太极在赏给班额附格格的衣服中,有:"钉有金花的靴三双,倭缎靴九双,缝的靴三双,缎靴三十二双,毛青靴八双,股皮靴十双,并无高底旗鞋的记载.这种高底旗鞋的形制显然是不适合于游牧生活的,其出现时间应在满族入主中原以后.常见的有花盆底、马蹄底、船底、平底,元宝底等样式.这种绣花的旗鞋以木为底,史称“高底鞋”,或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5-10厘米左右,有的可达14-16厘米,最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹,然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种,一种上敞下敛,呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆,其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名,又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外,木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子,长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固,常常是鞋面破了,而鞋底仍完好无损,还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋,多以平木为底,称“平底鞋”,其前端着地处稍削,以便行走。现在都已不穿了。
满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源,有多种说法。一种说法认为,过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等,为防虫蛇叮咬,便在鞋底绑缚木块,后来制做的日益精巧,发展成了高底鞋。另外还有一种传说,说是满族的先民为了渡过一片泥塘,夺回被敌人占领的城池,便学着白鹤的样子,在鞋上绑上了高高的树杈子,终于取得了胜利,达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子,纪念高脚木鞋的功劳,妇女们便穿上了这种鞋,并世代相传,越做越精致美观,成了后来这种样子。
从文化史的角度考察,鞋子是人类服饰文化的重要组成部分,在古代被泛称为“足衣”。鞋子对推动人类服饰改革、发展,曾立下汗马功劳,它不仅注重于实用,同时有着审美装饰的功能;有些鞋子还代表了等级的标志和礼仪的规范,并且深刻反映了历代人们的良好祝愿,具有浓厚的文化内涵。从制作工艺本身来说,鞋子还是一种艺术品,具有较高的文化价值、历史价值和艺术价值,并与民俗学,工艺学、美学、考古学等学科密切相关,它是一个国家,一个民族的物质文明和精神文明的表现。中国鞋子的发展,经历了从无到有,从简到繁,从粗到精的过程,历史十分悠久。从古到今,创造众多,不仅样式多彩,而且在造型、色彩、技巧上部有丰硕的成果。为了更好地弘扬民族文化传统,学习、继承并发扬光大民族传统,我们对我国鞋文化史进行探索,是一件十分有意义的事。 在我国旧石器时代,原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。在得到动物后,就带到自己的洞穴里,“食其肉而用其皮”,这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实,衣禽兽之皮”的猿人时期、为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁,他们不仅制作兽皮衣来抵御风寒,并且知道用兽皮来保护脚,就是用兽皮简单地将脚裹住,达到不受冻.不被刺伤的目的。 古代把人类身上的服饰分作首衣.上衣.下衣和足衣。足衣,就是古人对鞋与袜的总称。当时,社会生产力极其低下,没有发明纺织。“妇人不织,禽兽之皮足衣也。”(《韩非子�6�1五蠹》)据专家研究,人类经历过赤足时期,后来才发明了鞋子。在比较寒冷的地区,当时的原始人用一种小皮条将割成整块的兽皮包扎在脚上,实际上是一种兽皮袜。这是最早的“足衣”,已有数万年以上的历史。因用于裹脚,亦有“裹脚皮”之称。据推断,它是最古老的原始鞋,也是今天鞋子的原始形态。 在我国虽然至今未发现这种“原始鞋”的实物.但在考古出土文物中,有反映远古居民所着靴鞋的形象,为我们研究中国远古时期文化史,提供了生动的资料。 1973年秋,在我国青诲大通县孙家寨一座属于马家窑文化的墓葬中,出土了氏族时期的一件陶器,上面一人.足上已穿鞋,而且鞋尖上翘。鞋翘,是中国古鞋最典型的特征之;有史料记载,中国鞋翘始于石器时代,从以上文物的发现看,鞋翘起源时期还可提前。马家窑文化属于新石器时代,据测定,其具体年代为五千或五千八百年前,约相当于我国传说中炎帝到黄帝时代,即原始社会向奴隶社会的过渡时期、那么,当时原始人是如何从“裹脚皮”逐步过渡到鞋子的呢?当时穿的鞋及鞋翘究竟是什么原料制作的呢?是皮靴还是草鞋,木屐?具体形状又怎么样?我们仍处于无知状态。 履是自汉以后对鞋子的总称。古代称鞋为履,履本为动词,是“践”、“踩”或“穿鞋”的意思,但称鞋为履后,履也就有了名词的属性。古代的履种类繁多,以质料来分,有布帛,草葛和皮甲三种。布帛履是以丝、麻、绫、绸等织物制成的履。草葛履是以蒲草为原料,经碾搓编织而成的鞋子。皮甲履有生皮和熟皮之分,以生皮制成的称革踏,以熟皮制成的称革千。 我国古代鞋子款式都鞋头上翘,称“翘头履”。唐代的翘头履多以罗帛、纹锦.草藤、麻葛等面科为履面,其履底薄,履帮浅,较轻巧便利,翘头做成风头、虎头等,生动逼真。此外还有重台履、高墙履.勾履、芴头履等名称。 屐,一种鞋底装有双齿的鞋子,它主要是以木料为主,称木屐。木屐是由面、系.齿三个部分组成。面即为鞋面,鞋面上系有鞋带,即系。齿在屐的底部前后,呈直竖式。 汉代末年,女子出嫁多穿木屐,屐上彩画十分美观。晋朝,有一种木屐,面、帮、齿全部用整块木头制成,帮代替了原来的系。还有—种,它的双齿可以任意拆卸;据说,这种木屐为南朝诗人谢灵运所创,称谢公屐,为登山旅游时穿用,可以在上山去前齿,下山去后齿,以便保持人体平衡。 舄,古代一种加有木底片用五彩带系之的鞋子。在古代的诸鞋中,以舄为贵。舄的穿着只限于朝觐、祭祀时穿用,而履随时可用。舄是双底,木制或注蜡,以防潮湿。周代君王之舄为白、黑、赤三种颜色,其赤为上服,其次是白舄与黑舄;而王后为赤、青、紫三色,以紫色为上服,其次是青舄和赤舄,在隆重的庆典,君王穿赤舄,王后穿紫舄,舄的材料是绸缎。 靴,一种高度在踝骨以上的长筒鞋,原为北方游牧民族穿用,多为皮革制成。我国在三干八百多年前,已有皮靴出现。战国时期,赵武灵王提倡“胡服骑射”,靴才开始流人中原。南北朝时期,妇人常以冬至日添置履袜及靴。而靴流人中原作为礼服配套时,造型更为完美;这时,开始有六合靴出现(用六块皮革拼合缝制而成)。到唐代,官庶普遍着靴;靴有长筒、短筒、圆头、平头、尖头等多种款式。宋代初期制鞋工艺仍沿用唐、五代。宋后期,用黑革为其面加以靴筒,里面衬毡子,靴高八寸,文武官员按其品级服色来饰其靴边缝滚条。宋、辽、金、元时期,靴的式样较多.有鹅头靴、云头靴、花靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽式靴等,造型简单,靴的颜色随衣搭配。 自明代起,朝廷开始禁止庶民穿靴,穿靴已有等级制度。到了清代,男子穿便装时以鞋为主,但穿公服时仍需要穿靴子。靴子的面料多为黑缎,式样初期为方头,后改为尖头,但和朝服配套的靴子仍是方头靴。民间的尖头靴,贫富式样相同,只是用料有严格区别,富者在春秋时,可穿青素缎靴,冬季可穿青绒靴。贫者只能穿青布靴。在官场,牙缝靴为高级官员所穿,其他官员所穿大都是黑色缎料方头靴;而武弁、公差所穿的靴子又称“爬山虎”,也就是轻便短筒薄底靴。 旗鞋,俗称“花盆底鞑”,是清代满族旗人妇女穿的一种高底鞋,鞋子为木底,跟在中部。由于满族妇女从小骑马,从不裹脚,她们习惯穿这种鞋,尤其是贵族妇女,普遍穿这种鞋,所以称为“旗鞋”。旗鞋的木跟镶装在鞋底中间,一般有三寸多高,整个木跟用白细布包裹,也有外裱白绫或涂白粉,俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎,上绣五彩图案。随着年龄增长,鞋底高度也逐渐降低,一般老年或劳动妇女,多穿稍矮的或平底鞋,如“船形高底鞋”等。 三寸金莲既指女人的小脚,又特指缠足女人所穿的鞋。 缠足风俗在中国历史上到底在什么时代开始,至今也没有确切的说法,专家们意见难以统一,各有各的说法。 有的学者依据民间传说,认为三寸金莲出现于隋朝。该民间故事是:隋朝时,荒淫无道的昏君隋炀帝,经运河去扬州游玩,不想用男子,而改用百名美女为他拉纤。一位姓吴的铁匠的女儿吴月娘被选中,由于吴家父女非常痛恨隋炀帝,因此商议后准备借此机会刺杀隋炀帝。为此,吴父专为女儿打制了一把三寸长、一寸宽的蓬花办刀。吴月娘将刀用布裹在脚底下,同时把脚也尽量裹小,又按裹小的脚做了双鞋,鞋底上刻上莲花,十分漂亮。隋炀帝在龙船上见到吴月娘后,非常喜欢,就下旨召见吴月娘近身,想看看缠足。吴月娘借口其秀足只能让皇上一人欣赏,于是隋炀帝喝令左右退下。吴月娘等隋炀帝身边无人时,只才慢慢解开裹脚布,突然抽出莲花刀刺向隋炀帝,隋炀帝一闪身,被刺中了手臂。此时,隋炀帝一边大叫“来人抓刺客”,一边随即拔刀向吴月娘砍去。尽管吴月娘没有被砍中,但自知事已败露,便投河自尽了。这件事给隋炀帝刺激很大,他当即就下了一道圣旨:“女子再美,裹足者不选”。此时传到民间后,人们为了怀念吴月娘,竟鼓励女人裹起脚来,以示纪念,缠足风俗由此而来。 不过传说毕竟是传说,大多数研究鞋文化的学者认为根据现有历史资料来看,应当是在南唐(公元937年—975年)。据考证,南唐皇帝李后主喜欢美色及音乐,他用黄金制成莲花台,高六尺,令宫女睿娘用帛缠足成弓状,在金制蓬花台上跳舞。 李后主令宫女舞娘用帛缠足,使脚纤小弯曲作新月状成弓形,并在金制莲台上面跳舞,回旋有凌云之状,宫女舞娘的小脚以及所穿的鞋被称为“三寸金莲”由此得名。此后,宫内外皆仿效之,形成妇女纤足以小、瘦、尖为美、为贵的民俗。 而缠足风俗自南唐开始一直沿袭到辛亥革命年间,不过民国年间此风俗并未杜绝,甚至在解放初期仍有极少地区还有缠足习俗,上下一千多年。中国土地辽阔、人口众多,各地方、各地区女人所穿的三寸金莲又形成了具有地方特色的款式。大体讲三寸金莲分南北两大类,南方以浙江的舟山、宁波、绍兴、嵊州及安徽的黔县为代表;北方以北京、天津、青岛为代表。相对讲,南方的三寸金莲较别致、细腻,绣工考究。北方的三寸金莲较粗犷有力,较大方。 在缠足风俗鼎盛的清朝年间,缠足女子为了衬托其三寸金莲,以博得男人欢心,还喜欢穿用腿带、藕覆、套裤。 腿带,指缠足女子用于缠束在小腿上的带子,质料有棉织及丝、缎等,考究的在腿带上绣上图案。 藕覆,分两种,一种是像裤脚的脚管形状,是套在裤脚外面;另一种是一块长方形棉布或绸缎,有夹里,是卷扎在踝骨上部、裤脚外面。两种藕覆的用途是覆盖踝骨的畸形,增加脚部美感。藕覆上面均绣上五彩图案。 套裤,清代女子喜欢穿套裤,套在腿上至踝骨部;套裤上有系,用时系在腰部,目的是为了御寒及增加脚部美观。 在民国时代,由于新文化运动影响,西方鞋文化开始渗透中国,机械生产的各种布鞋、胶鞋、雨鞋、塑料凉鞋以及高跟皮鞋、皮靴流入中国;至此中国的鞋文化吸取了西方鞋文化的优点,结合中华民族的特点,走向了高速发展的道路。 综上所述,中国鞋文化历史悠久,具有鲜明的民族特色,即使在当代也是如此,比如一带女布鞋几乎成了中国妇女的国鞋,而外国妇女到中国最喜欢购买的就是一带女布鞋。更令国人骄傲的是:20世纪初,人们意外地在辽宁凌源牛河梁红山文化(公元前3500年)遗址中,发现了一件裸形少女红陶塑像,可惜头部、右足缺失,残高不到十厘米,左足上却穿着一双短筒皮靴,其特征十分明显。这就把我国制鞋工艺史上溯到五千五百多年前。 此外,鞋文化专家在新疆温泉县阿尔卡特草原发现的一尊石人像(据测定约在公元前3000年左右),它身高2米,圆脸深目,面部饱含威武神情,身穿宽厚的翻领大衣.腰间束带,足登高筒皮靴。它真实地反映了远古居民着靴的原始面貌,以及远古鞋文化的特征。
探寻清宫佳丽的足下风情:高跟鞋的演绎
清代宫中,佳丽如云,除了精美的旗袍和复杂的盘发,她们的鞋履也别有一番风情。而说到清宫的“高跟鞋”,那可不只是简单地垫高鞋底,更是一门精湛的制鞋技艺,反映了清朝宫廷的审美与文化内涵。
花盆底:演绎后宫佳丽的华贵篇章
提到清宫的“高跟鞋”,首先要说的就是“花盆底”。这种鞋履得名于其鞋底形似花盆,高耸的鞋底高达十几厘米,给人一种姿态轻盈、步步生莲的视觉效果。花盆底鞋多采用丝绸或缎面制成,鞋面绣有精美的人物、花鸟、祥云图案,尽显后宫佳丽的华贵与尊荣。
“马蹄底”:行云流水,步步生姿
另一种清宫常见的“高跟鞋”是“马蹄底”。与花盆底相比,马蹄底的鞋底呈马蹄形,前高后低,鞋身通常采用软缎制成,鞋面饰有彩绣或花纹。马蹄底鞋穿在脚上,迈步轻盈,步态优雅,宛如行云流水般曼妙动人。
旗鞋:端庄秀丽,彰显满族风情
除了花盆底和马蹄底,还有一款清宫常见的鞋履就是“旗鞋”。旗鞋是满族妇女的传统鞋履,其鞋面通常采用黑布或缎面制成,鞋底较薄,鞋头圆钝,鞋跟稍高。旗鞋样式端庄秀丽,穿在脚上既舒适又美观,彰显了满族妇女的独特风情。
制作精良,工艺独到
清宫的“高跟鞋”不仅款式多样,制作工艺也极其精湛。鞋底通常采用木头或软木制成,鞋面由熟练的绣娘精心刺绣。每一双“高跟鞋”都耗时数月,工序繁琐,可见其珍贵程度。
审美内涵:寓意吉祥,步步登高
清宫的“高跟鞋”不仅是一种鞋履,更承载着深刻的寓意。高耸的鞋底象征着隆重与华贵,寓意步步登高,富贵吉祥。而精美的刺绣图案,则寄托着人们对美好未来的向往。
随着清朝的覆灭,宫廷“高跟鞋”也逐渐淡出历史舞台,但其精湛的工艺和独特的审美内涵,至今仍为人们津津乐道。
高跟鞋居然是一个男人发明的,路易十四为何要发明高跟鞋?
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为什么要发明高跟鞋给女性穿?
相传,现代样式的高跟鞋诞生于18世纪路易十四王朝的法国。当时宫里养着许多年轻貌美的宫女,她们耐不住宫廷生活的寂寞单调,常常溜出宫外玩耍。路易十四颁布了一系列宫廷禁令,但仍阻止不了宫女们的外出。这时,有人向路易十四献计说,这些宫女之所以一转身就没了影,关键在于脚下没有羁绊。倘若能想出点子...
为什么高跟鞋只属于女性,不会看见大街上穿高跟鞋的男生呢?
7. 另一种说法是,路易十四为了限制宫女们私自外出,命令宫廷服装师设计高跟鞋,但宫女们逐渐发现高跟鞋让她们更加优雅,于是开始流行开来。8. 还有一个说法是,在法国十五、十六世纪,由于排水设施不完善,街上十分脏乱,人们看到穿高跟鞋的宫女不容易弄脏衣摆,于是开始效仿,高跟鞋也因此在民间流行。
为什么高跟鞋只属于女性,不会看见大街上穿高跟鞋的男生呢?
与路易十四相关的说法还有另外一个,据说欧洲宫廷中有很多年轻貌美的宫女,她们经常耐不住寂寞偷偷溜出皇宫去外面玩。路易十四不满,颁布了一系列的禁令,可惜都没有改变现状。于是有人向路易十四提议发明一种高跟鞋让宫女们穿,这样一来就限制了宫女们的行动。路易十四听后觉得办法可行,就命令宫廷服装师...
女性为什么喜欢穿丝袜和高跟鞋啊?
当时路易十四指着一堆造型别致的高跟鞋,令宫女们穿上时,宫女们吓得叫苦连天,千方百计推托不肯穿,但王命难违,最后只得哭丧着脸穿起了高跟鞋。怪哉!经过一段时间的磨练后,宫女们又行走自如了。而且,她们发现穿高跟鞋能使身材显得修长优美,便喜欢上了高跟鞋,非高跟鞋反而不穿了。巴黎的时髦...
谁发明的高跟鞋?为什么?
关於高跟鞋的由来,有两种说法。一种说法是源于法兰西国王路易十四。当时,路易十四苦於自己身材矮小,不能在臣民面前充分显示他高贵的气度,就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效,并很快传遍全国乃至欧洲大陆。还有一种传说是,15世纪时威尼斯有个商人,外出时害怕漂亮的妻子行为...
高跟鞋的由来历 是? 为什么女生穿高跟鞋,而男生不呢?
当时路易十四指着一堆造型别致的高跟鞋,令宫女们穿上时,宫女们吓得叫苦连天,千方百计推托不肯穿,但王命难违,最后只得哭丧着脸穿起了高跟鞋。怪哉!经过一段时间的磨练后,宫女们又行走自如了。而且,她们发现穿高跟鞋能使身材显得修长优美,便喜欢上了高跟鞋,非高跟鞋反而不穿了。巴黎的时髦...
清朝后宫妃子走路为何要宫女搀扶?
除此之外,古代后宫妃子所穿的鞋子也同样非常独特,它不是我们如今现在所穿的平底鞋或者高跟鞋,这种鞋名为花盆底鞋,顾名思义就是上面大下面尖的一种形状,虽然和现在的高跟鞋有些类似,但是它的高跟是位于脚掌的中间部分。这样的小脚,再加上这种奇怪的鞋,导致这些妃子走起路来既费劲又费力,短暂的...
女性的高跟鞋的来历(请说明它是不是男性发明的),谢谢!
当时路易十四指着一堆造型别致的高跟鞋,令宫女们穿上时,宫女们吓得叫苦连天,千方百计推托不肯穿,但王命难违,最后只得哭丧着脸穿起了高跟鞋。怪哉!经过一段时间的磨练后,宫女们又行走自如了。而且,她们发现穿高跟鞋能使身材显得修长优美,便喜欢上了高跟鞋,非高跟鞋反而不穿了。巴黎的时髦...
世界上第一双高跟鞋设计出来是给男人还是女人穿的?
朝中显贵上行而下效,也叫鞋匠替他们把鞋垫高,皇帝只好又把鞋跟再加高。直高到男人厌恶了高跟鞋,但宫中的女人却保留了高跟鞋。相传,十八世纪路易十四的王宫里养着许多年轻貌美的宫女,她们耐不住宫廷寂寞,常常溜出宫外玩耍。路易十四颁布了一系列宫廷禁令,但仍阻止不了宫女们的外出。这时,有人向...
须阁佳申: 这种高跟鞋叫做旗鞋.这种绣花的旗鞋以木为底,史称“高底鞋”,或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋.其木底高跟一般高5-10厘米左右,有的可达14-16厘米,最高的可达25厘米左右.一般用白布包裹,然后镶在鞋底中间脚心的部位.跟底的形状通常有两种,一种上敞下敛,呈倒梯形花盆状.另一种是上细下宽、前平后圆,其外形及落地印痕皆似马蹄.“花盆底”和“马蹄底”因此而得名,又统称“高底鞋”.除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外,木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰.有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子,长可及地.这种鞋的高跟木底极为坚固,常常是鞋面破了,而鞋底仍完好无损,还可再用.高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着.
山阳县15627152491: 清朝宫女穿的 那是什么鞋 高跟鞋吗?
须阁佳申: 满族妇女穿用的高底"旗鞋",即满族绣花鞋.它的最大特点是鞋底特别高,木底的形状分上宽下窄的花盆底和上宽下圆的马蹄底,所以人们习惯称"花盆底"鞋、"马蹄底"鞋,统称为"高底鞋".其鞋底用木头做成,一般高5-10厘米,有的...
山阳县15627152491: 清朝时宫女穿什么鞋?
须阁佳申: 清朝宫女穿什么鞋?清朝宫女穿的是木制平底鞋和高底平头鞋,俗称旗鞋.1、木制平底鞋,方口,前头翘起.2、高底平头鞋,鞋底中部足心的地方垫一个高约10厘米的高底,外裱数层布.鞋跟分为马蹄形、花盆形、元宝形三种,鞋口镶边,鞋面刺绣、堆绣各种花纹.
山阳县15627152491: 清朝女性穿的鞋叫什么 - ?
须阁佳申: 花盆底鞋
山阳县15627152491: 清朝娘娘所穿的鞋有卖的吗? - ?
须阁佳申: 清朝的娘娘任何时候都要穿那种“高跟鞋”,叫做“花盆底鞋”,这是根据等级划分的,所以一般人是不能穿的,这样推算这种鞋子应该是订做的,应该没有卖的!!!!
山阳县15627152491: 清朝时期宫里女人穿的鞋是怎么来的??
须阁佳申: 清朝时期宫里女人穿的鞋叫“花盆底”,女人穿上挺胸抬头,婀娜多姿,再梳上把头,确实是一道好风景!旗人女子从小就要练习穿,穿不好会崴脚,当时旗人的女子是不缠足的,而汉族的女子缠足,缠足的女子穿小鞋都走不太稳,怎么能穿花盆底的鞋呢,那就更不稳了,所以这种鞋只在清宫中实行,在人数众多的、以汉族为主体的社会上流行不开,而不能象高跟鞋那样发扬光大!
山阳县15627152491: 清朝旗鞋“花盆底”的来历?
须阁佳申: 满族妇女穿用的高底"旗鞋",即满族绣花鞋.它的最大特点是鞋底特别高,木底的形状分上宽下窄的花盆底和上宽下圆的马蹄底,所以人们习惯称"花盆底"鞋、"马蹄底"鞋,统称为"高底鞋".其鞋底用木头做成,一般高5-10厘米,有的...
山阳县15627152491: 关于清朝妃子的鞋子?
须阁佳申: 花盆底鞋,清朝满族妇女喜欢穿长袍,行走不便,便在鞋底上加上高底.鞋底上宽下圆,形似花盆,因此叫花盆底鞋.这种花盆底鞋为木头底,上面裹一层布,鞋底制成马蹄状,所以又叫马蹄底鞋,走路时会发出有节奏的响声,传说满族穿上这种鞋可以驱蛇虫,蛇虫听到走路的声音,就会远远的避开.还有一传说:满族的先民为了渡过一片泥塘,夺回被敌人占领的城池,便学着白鹤的样子,在鞋上绑上了树杈子,终于取得了胜利.人们为了不忘那些苦难的日子,纪念高脚木鞋的功劳,妇女们便穿上了这种鞋,并世代相传.
山阳县15627152491: 清朝后妃的鞋子是什么样子的 - ?
须阁佳申: 花盘底鞋 清代一种绣花鞋名称,因其底似花盆而得名.起源于古代汉族木屐.木屐有三千多年历史,它是古人穿的一种木底鞋.古人称鞋为“履”,“屐”是一种有齿之“履”,屐齿在底板下,有双齿(前后各一)、单齿(平底木屐)、三齿等...
山阳县15627152491: 古代的高跟鞋叫什么 - ?
须阁佳申: 清朝的叫格格棋鞋