春秋战国时期各国诸侯如何娶妻纳妾

为什么古代公主出嫁带的媵妾晚上要守在门口~

这是一种婚姻制度。
“滕”是春秋战国时期盛行的一种婚姻制度，王族或是贵族在娶妻时，要有其他女子一同跟随正妻一起嫁到夫家。规格较高的是亲姐妹同嫁一人，规格中等的是一个身份较高的女子带领同宗族的一个或几个女子同嫁，规格最低的便是侍女陪嫁。在“滕”制下，跟随正妻嫁到夫家的女孩纸就被叫做媵侍。

拓展资料氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑*低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
参考资料：百度百科 媵制婚姻

春秋时期，晋献公烝于齐姜，后来重耳流亡齐国又娶齐姜。而齐国的兄弟俩也是如此，哥哥齐襄公娶王姬，弟弟齐桓公又娶了一个王姬。看起来总是让人眼花缭乱的，一不小心就被绕晕了。要是有周朝的人穿越过来，一定要好好地教训教训他们，你们周朝人真不会取名字，取了这么多重名的干嘛！但是这还真赖不着那些古人不会取名字，要赖就赖那个时候的礼制。那个时候的女孩儿也都是有名字的，礼制规定，女孩儿出生后三个月就要起名字，比如秦穆公的两个女儿，分别叫简和璧，晋惠公的女儿叫妾，齐景公的夫人叫重，宋平公的一个妾名字叫弃（虽然并不好听）。在姑娘们还小的时候，家里的长辈们都会叫她们的名字，出嫁以后丈夫也可以叫。但是到了外面，外人就不能随便叫了，否则她的家里人准会抄了家伙出来揍你。因此你在路上看见了谁家姑娘，就算你知道她的名字，也只能叫伯姬、孟姜、仲子、叔隗、季嬴之类的尊号。当然，姑娘们如果还经常串门交朋友的话，在闺蜜之间互相叫名字应该也无伤大妨。在家里长辈和自己的丈夫称呼自己的时候通常是“氏+名”，这个跟男子的称谓应该是一样的。比如战国时期的钟离春，一个“貌似无盐”的丑女。因为长得太丑，相亲无数还是没有嫁出去，她的名字也就被人知晓了。人们也不怕得罪他，天天把她家里人叫她的名字喊出来。每天受人讥笑，她也出落的更加生猛，后来直接跑到王宫里指着鼻子骂齐宣王。齐宣王一生好色，身边美女太多出现了审美疲劳，反而喜欢上了这个丑女，最后竟然还把她立为王后。据说她饱读诗书，很有治国的才能，齐宣王对她也是委以重任，终于使她青史留名。（嗯……扯哪儿去了）春秋时期的国君是不称氏的，如果外国诸侯要叫他的名字就会叫晋侯重耳、齐侯小白。国君的儿子们会叫晋公子重耳、齐公子小白，对于国君的女儿们也同此理，以公子开头，而不是公主。比如秦穆公的女儿就可以叫公子简、公子璧。正是因为外人不能直接称呼女子的名字，而史官又是绝对的外人，因此我们在春秋的史书上很少会看到女子的名字。这也就导致了先秦时期的大多数女子都只留下了一个尊号，她们的名字也就湮没无闻了。史书上对女子的尊号有着固定的格式，以下就介绍一下对史书上女子称谓的正确打开方式。女子称谓的特殊格式关于先秦女子的称谓，网上有很多介绍，总结了不少的格式。看起来很乱，但是归结起来实际上只有两类。第一类是使用简称，称为某夫人或者某氏。比如晋太子申生曾称呼骊姬为姬氏，姬是她的姓，采用的是其姓+“氏”的格式。使用这种称呼的还有郑庄公的母亲，也就是引发共叔段之乱，使得郑庄公发誓“不及黄泉，无相见也”的那个女人，就被庄公和大臣们直接称为姜氏。这种直接称其为“某氏”的叫法，似乎更多的表达的是一种怨恨的心理，因此表现的很不客气。而称呼为“某夫人”的这种叫法，则是表达了对其的尊敬。献公的女儿嫁给秦穆公之后有时被称为秦穆夫人，就是是使用丈夫的谥号+“夫人”的格式。类似的还有宋桓夫人（在国内人们也称其为桓公夫人），许穆夫人（卫懿公夫人宣姜的私生女，许穆公的夫人），黎庄夫人（卫侯之女，黎庄公的夫人），未进门就守寡的卫寡夫人等等。还有几个特例，首先是天子的妻妾，通常都称为王后或者某后。比如晋献公与虢公为周王迎娶的王后就被称作是陈后，周幽王在申国所娶的王后叫做姜后。还有称某君的，比如晋献公曾迎娶国贾国的女子，被称为贾君。后来他的女儿秦穆姬请嘱咐晋惠公特殊关照，最后却被晋惠公“烝”了的那位，也叫作贾君。这是一个孤例。女子称谓的通用格式这一类称呼方式并不常用，通常只是针对身份比较尊贵的国君夫人是才使用，更为常见的是“身份标识+个人标识+家族标识”的通用格式（当然以上部分特例也可以套用这个通用的格式）。
春秋时女子称谓的通用格式
身份标识——国或氏
其中身份标识一般包括国名和氏，这个身份标识可以是父家的，也可以是夫家的。在先秦时期，姓和氏是有着明确的区分的。姓是在原始部族时期形成的，用来区分部族的图腾和源流，同姓表示的就是你的祖先是来自同一个母系部族。而氏是贵族独有的一种身份标识，普通的平民是无福消受的。庶民如果需要加上身份标识的话，通常会用他们的职业来作为区分。天子和国君通常不使用氏来称呼，因为氏存在的本来意义就是用来标识身份，天子和国君的身份就已经很明确了。通常意义上说，男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。但是这个说法并不准确，称呼女子需要采用身份标识的时候氏是可以加在前面的。只不过女子的氏可以用父家的，也可以随夫家的。比如赵朔的夫人赵庄姬，她是国君的女儿，嫁给了赵朔，于是就采用丈夫的氏做身份标识的。类似的还有雍姬，她是郑国祭足的女儿，属于姬姓，嫁给了雍氏的雍纠，因此采用丈夫的氏称为雍姬。此外还有夏姬，因为嫁给了陈国夏氏的夏御叔，因此被称为夏姬。采用父家氏的有晋文公的妻子杜祁，齐桓公的如夫人来自宋国的宋华子等等。而如果该女子出自诸侯之家，又嫁与其他诸侯，因为国君不称氏，因此会用国名代替。这样的例子就比较多了，常见的有齐姜，晋献公早年烝于武公的庶母就是齐姜；晋文公流亡齐国之后，齐桓公嫁给他的那个公室之女也称为齐姜。齐桓公的几个夫人和如夫人徐嬴、蔡姬、郑姬、葛嬴，密姬，楚武王的夫人邓曼（她姓曼，邓国人）、楚庄王的夫人樊姬，晋献公的夫人骊姬都使用的是母国名作为身份标识的。使用夫国名称做身份标识的有晋姜、秦穆姬、韩姞和著名的桃花夫人息妫等。而出自天子之家的公主，通常都被称作王姬。齐襄公和齐桓公都曾从周王朝娶妻，都被人称作是王姬。王并不是姓氏，而是身份标识，表征着她是出自天子之家的女子。个人标识——谥号或者排行个人标识包括自己在家里的排行、自己或者是丈夫的谥号。春秋时的人们对子女的排行通常有两种形式，一种是伯、仲、叔、季，另一种是孟、仲、季。至于这两种排行有什么区别，汉代的《礼纬》中说是，“嫡长曰伯，庶长曰孟”，也就是说嫡子采用的是伯仲叔季的排行方式，庶子采用的是孟仲季的方式。这种说法不知确实与否，毕竟它是写于汉代，春秋时期人们具体是怎么排行的，可能并没有太严格的规定。采用排行作为个人标识的很常见，比如鲁惠公从子姓宋国所娶的夫人孟子、仲子（子是她们的姓），晋献公在狄国所娶的狐季姬，晋文公和赵衰在狄国所娶的季隗、叔隗，秦穆姬有时也被称为秦伯姬，电视剧《芈月传》中的孟嬴等，都是用排行作为个人标识的。而使用谥号作为标识的格式通常是给已故的人用的，史书记载的是过去发生的事情，因此在很多场合都使用的是这个人死后的谥号。这种例子就很多了，比如前面常提到的秦穆姬，采用的就是秦穆公的谥号。郑庄公的母亲武姜，使用的是她的丈夫郑武公的谥号。此外还有造成卫国内乱的卫宣公夫人宣姜；秦穆公嫁给晋文公的两个女儿文嬴、怀嬴（此前曾嫁给晋怀公，因此使用晋怀公的谥号）；赵庄子赵朔的夫人赵庄姬都是使用丈夫的谥号为自己的个人标识的。有些地位比较尊崇的女子还有自己的谥号，比较典型的就是史书上说与哥哥齐襄公通奸，谋害亲夫鲁桓公的齐文姜，文是她自己的谥号。除此之外还有鲁庄公夫人哀姜，卫庄公所娶的陈国女子厉妫、戴妫，鲁惠公的续弦夫人声子，楚庄王的夫人贞姜等等。两种标识的混用情况身份标识和个人标识在使用时并不严格，可以省掉其中的一个，比如之前所举的例子中，大多数人都只使用“个人标识+家族标识”，或者“身份标识+家族标识”。而有些情况下还可以将其中的某个标识重复使用，这种情况比较少见。比较典型的有齐灵公的母亲声孟子，“声”是她的谥号，“孟”是她在家中的排行，这两个字都是作为个人标识出现的。作为身份标识同时出现的有齐桓公的如夫人，同样来自子姓宋国的宋华子，“宋”是她的母国名称，“华”是她家族的氏，两个身份标识同时使用，称作宋华子。在某些特殊情况下，身份标识和个人标识也会互换位置。这种情况也只是偶然出现，比如齐桓公的如夫人，长卫姬和少卫姬，“长”和“少”是在给她们两个人比大小，属于是个人标识，“卫”是他们的母国名称，属于身份标识。家族标识——姓家族的标识通常就是父家的姓，纵观以上所举的案例就会发现，几乎所有的女子称谓的后面都会跟一个姓，比如姬、姜、子、妫、隗、姞、嬴等。姓是母系氏族时期遗留的产物，用来标记原始部族的母系渊源。随着历史的发展，进入父系社会之后，原来的部族不断地分化迁徙，便出现了宗族的概念，同一宗族的成员就用同一个氏来作为标记。特别是进入西周以后，礼法规定了天子和国君的后代，在三代之内必须分宗立祀，这样就在同一个姓之下出现了不同的氏的分支。就比如晋国的姬姓公族，就有荀氏、郤氏、韩氏、栾氏、狐氏、先氏等不同的氏族，鲁国有孟孙氏、叔孙氏、季孙氏的三桓，楚国有芈姓的熊氏、屈氏、项氏、景氏等等。周朝的礼制有规定，同姓不同氏的男女之间是不能通婚的，否则就会出现其生不蕃的后果。而不同姓的男女，就算是表兄妹也可以通婚。因此当晋献公娶了狐季姬和骊姬之后，尽管他们之间的亲缘关系早就已经八竿子打不着了，还是会遭到人们的非议。与氏作为贵族专有的身份标识不同，姓是每一个人都有的。为了标识女子出身家族的姓，就必须在女子的称谓后面加上她的姓。而且，她的氏可以选择父氏或者夫氏，而姓只能是父亲的姓，这样即便是要改嫁他人，人们也能够很明确的知道她的姓，而不至于犯了同姓不婚的忌讳。因此，先秦女子称谓中身份和个人的标识可有可无，但是姓是绝对不能少的。如果一个人要娶的是一个从小流浪的姑娘，不知道她的身份来历，在这种情况下，也必须要通过占卜的手段让老天爷来告诉你她到底姓什么，可见人们对此有多么的慎重。

正妻都采用正式的聘娶，有严格的礼法制度。例如，同姓诸侯不得通婚嫁，就像晋、鲁、燕等等为同姓，只能与齐、宋等诸侯家女通婚。由合乎级别的卿或大夫执行聘礼等活动，然后择日成婚。而纳妾则简单得多，多为诸侯君主自己决策。

同时，很多诸侯君主并未严格执行礼法。比如与夷狄通婚、废正立妾、同姓相聘等等，当然也受到了巨大的非议和抵制。

这个没有如何娶妻纳妾的，和看电视的差不多，妻子自然派人到其他诸侯国求婚，对方答应了，自然就结婚了。而妾侍一般都是陪嫁女，或者其他大夫从民间挑选出来的美女，送给君王。
不过这些美女不一定是妾侍，有心计又漂亮，一样可以当上夫人。最著名的就是褒姒，他就是其他大夫送给周幽王的，周幽王爱的她要死要活，最后还弄了个烽火戏诸侯出来。

很多状况下都是政治婚姻

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清新县19480592594： 春秋战国时期各国诸侯如何娶妻纳妾 - ？
员连凝血： 正妻都采用正式的聘娶,有严格的礼法制度.例如,同姓诸侯不得通婚嫁,就像晋、鲁、燕等等为同姓,只能与齐、宋等诸侯家女通婚.由合乎级别的卿或大夫执行聘礼等活动,然后择日成婚.而纳妾则简单得多,多为诸侯君主自己决策.同时,很多诸侯君主并未严格执行礼法.比如与夷狄通婚、废正立妾、同姓相聘等等,当然也受到了巨大的非议和抵制.

清新县19480592594： 春秋战国诸侯之间相互联姻吗 - ？
员连凝血： 您好,有的,因为在当时联姻是最好的巩固势力,同时也是获得重要情报的方式,从重消除对方.

清新县19480592594： 春秋战国的历史背景 - ？
员连凝血： 1、春秋战国时期是我国社会历史大变革时期 春秋战国时期奴隶制度崩溃,封建制度确立.这一鲜明的时代特征反映在以下方面: (1)经济上:春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广,标志着社会生产力的显著提高.我国的封建经济得到了...

清新县19480592594： 春秋战国时期的宫廷礼仪 - ？
员连凝血： 春秋战国时期,随著周王室权力的衰落,曾经建立起来的礼 乐制度也开始崩溃.一些诸侯开始越礼使用乐舞.比如《论语》中记载:“孔子谓季氏八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也.僭於上也.”与此同时,被指斥为“郑 卫之音”的“新乐...

清新县19480592594： 春秋战国时期的礼仪怎么理解?和现在的礼仪有什么区别? - ？
员连凝血： 春秋还是很注重礼仪的,当时的礼仪比较繁琐,举个例子,拱手稽首和拱手不稽首就是不一样的,两者都表示礼貌和尊重,前者稽首表示尊重程度非常大.当时晋文公重耳对待秦国的使臣就是不稽首,而晋惠公夷吾就稽首了.后来秦穆公觉得应立重耳,大臣则说想给晋国立一个好君主立重耳,想对秦国有利立夷吾,秦穆公同意立夷吾,就是后来的晋惠公.战国时各国就没有什么礼仪可讲,摒弃礼仪,崇尚武力,成王败寇,你死我活,那是一个黑暗的时代,是一个充满杀戮的时代,就像欧洲中世纪,野蛮黑暗,没啥文明可言.现在的礼仪从那个时候发展变化而来,春秋战国是华夏文明变动并定型期,是后来发展的基石.

清新县19480592594： 战国时期的社会风貌. - ？
员连凝血： 战国是我国历史上社会大动荡大变革的时期,各种矛盾错综复杂,阶级斗争十分尖锐.反映在思想文化领域内,就是学术思想的繁荣与百家争鸣局面的出现.1.百家争鸣春秋时期,“学在官府”的传统打破...

清新县19480592594： 春秋战国时期的王侯称呼规则是怎样的 - ？
员连凝血： 古语云:《仪礼.丧服》:“诸侯之子称公子.” 《公羊传.庄公元年》:“群公子之舍则以卑矣.”何休注:“谓女公子也.” 由此,可以看出春秋战国时期“公子”是称诸侯的儿子或为女儿.只是一般来说,公子都称诸侯儿子.如...

清新县19480592594： 求春秋战国时期历史(中考用) - ？
员连凝血： 春秋战国时期奴隶制度崩溃,封建制度确立.这一鲜明的时代特征反映在以下方面...

清新县19480592594： 关于春秋时期的一些问题 - ？
员连凝血： 东周分春秋,战国两个时期.有奴隶主阶级,中小地主阶级,奴隶阶级,奴隶主阶级分为周王,诸侯,贵族,士大夫.奴隶主阶级,地主有土地,私有财产.成文法的公布使得社会发生重大变革,限制了贵族的权利,使法律公开化,成熟化.

清新县19480592594： 有关战国时期的资料 - ？
员连凝血：中国的战国时代指公元前475年~公元前221 年,而实际上具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止,即公元前403 年~公元前221年.战国时代是中国古代重要的历史时期之一...