四川十大佛所指具体是哪些?
《隋唐,佛教在四川的传播》
[民族宗教]是一个民族的共同意识体现,具有鲜明的民族性。民族衰亡,其宗教也会随之衰亡;如果某一民族上升为国家的主体民族或统治民族之后,该民族宗教也会随之转变成为国家宗教。
虽然“佛教”在汉代就已传入中国,但魏晋之前,国家明令禁止汉人出家为僧。魏晋之后,胡人上升为主流,外来“佛教”开始成为中国第一大教派,并最终演变为世界三大宗教之一。
汉人本民族“道教”等信仰的衰败,本身就证明了“汉民族和汉文化”的衰败。魏晋之后的中国其实已是“胡汉”混血的“中华民族”,而不再是单一的“汉族”社会。
隋唐,是外来佛教在中国发展的黄金时代,虽几经波折,但最终还是完成了佛教的中国本土化,演变成胡汉混血的唐人(或称中国“新汉人”)自己的佛教,并代表中华文化,传播到其他国家。
隋朝开国皇帝杨坚就出生于般若尼寺,从小由寺中神尼智仙养大,所以在他称帝后,大力复兴佛教。据文献记载,佛祖释迦牟尼涅盤后,其身化作八万六千四百枚舍利,为天下万国供奉。隋仁寿年间(601--604),杨坚先后3次敕令高僧大德护送舍利至全国名藩大州建灵塔111座,成为中国历史上空前绝后的一次弘法护教活动,也是世界佛教史上一大盛事,对佛教在中国的普及和地位确立起到划时代的促进作用。据统计,隋代度僧约236200余人,天下有寺3985所。
杨坚第一、二次建塔诏书皆明确指定了州名,其中四川地区有:“成都益州、奉节信州、广元利州”,即隋文帝时期四川地区3大总管府所在地。第三次建塔诏书则没明确州名,但经文物实证,至少新增有“三台梓州”,故隋唐四川地区应有4处佛祖舍利灵塔:
1)成都益州法聚寺
2)奉节信州金轮寺
3)广元利州(寺名不详)
4)三台梓州牛头山寺
上述4州恰好也是400年后北宋“川峡四路”行政首府所在地!
如今,1400余年过去,隋塔早己毁损,全国先后出土文物“塔下铭碑”共10方,但隋代原物现存仅7方。其中,6方都位于隋唐“胡汉文化”集中的北方:陕西4处、山东1处、河南1处;而整个南方,仅存奉节1处!
奉节信州《隋金轮寺舍利宝塔下铭碑》馆藏于全国重点文物保护单位奉节白帝城,碑高0.7米,宽0.68米,清同治十二年(1873)整修夔州府城时出土,碑框左侧刻奉节知县吕辉题记。
隋唐金轮寺位于原奉节老县城东南,规模宏大,是唐宋川东地区佛教圣地和中心。晋朝叫“铁佛寺”,隋唐改名“金轮寺”,宋朝曾名“光孝寺”和“报恩寺”。南宋绍兴十五年(1145),夔州路漕使符行中为报恩寺捐俸钱十万重建佛牙楼,引起士民强烈反响,“踊跃捐献,未几功成。”
四川有众多佛教名山,峨嵋山以她的佛教文化著称。峨嵋山是我国的四大佛教名山之一(与山西五台山、浙江普陀山、安幑九华山),从晋代开始,峨嵋山一直为佛教普贤道场,距今已有一千多年的文化史。游四川名山从峨嵋开始。 雾中山,是我国古代极为著名的一处佛教圣地,原名大光明山,亦名天诚山、雾山,在四川大邑西北雾山乡境内。 四川省泸州方山是川南的佛教圣地,也是国家AA级旅游区。有“小终南山”的别称,享有“小峨眉”之美誉。方山海拔649米,九十九峰列成阵,站在山下仰望,整座山面面都成方形,故名方山,方山的山形独特,汇势聚气。
排序问题仅仅是因为查的不同资料,并不是在前面就更厉害。。。不过资料过多,如有所偏颇还请楼主原谅。第一尊——峨眉山报国寺瓷佛
瓷佛为明代烧制,仪容庄重,体态丰满。此像通高为二点四米,在明代瓷像上,称得上是比较少见的珍品。该像身高一点七四米,盘膝间的宽度为零点九四米,胸宽零点八三米,头部长零点三八米。整体比例适当,俨如真人。自腿至肩,有小佛十五排,大小相同,均为座式,每排小佛数量各异。其座为莲台,高零点七二米。座上莲瓣四排,底排为十一瓣,以上皆为十二瓣,合计四十七瓣。每莲瓣的长宽皆为十八厘米,上附小佛九个,共计四百二十三个。加上散布身上的小佛,全部数量不少于一千个。瓷佛共分三节,盘膝至胸部为一节,胸部上及头又为一节。其用料是带磁性的铁骨泥,所上釉质为白色,略带淡黄。此像系根据《梵纲经》“一花一世界,千叶千如来”意而作。其名为“毗卢遮那佛”,略称“卢舍那佛”。佛书《大乘义章》里有佛具法身、报身、应身三身之说。此像即为报身佛。拔云山庵在峨县城北的双福乡境内,后更名为瓷佛寺。1975年,在七佛殿莲座上供出,为掩饰其身含接痕印,塑工涂成现在天蓝色,但其座上有一小佛未涂,藉观原来釉色。
第二尊——乐山巨形睡佛
巨型睡佛位于四川省乐山市。在乐山大佛外围,有一尊全身长达4000余米,由几座山体组成的“巨型睡佛”。这尊睡佛四肢齐全,轮廓清晰,宛如陷入熟睡之中,呈仰面朝天之势,姿态端详凝重。著名的乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心胸部位。巨佛的头、身、足,分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山联襟组成。
第三尊——乐山大佛
名列十佛之冠的四川乐山石刻弥勒佛坐像背靠凌云山西壁,足抵岷江、青衣江、大渡河三江汇合处的滔滔江水。佛像之头与山相齐,这尊石佛,一只耳朵就有7米长,耳朵中间可并立二人,头顶若置一圆桌,可围坐百余人。可以说“山是一尊佛, 佛是一座山”。乐山大佛从唐朝开元元年,即公元713年,由陵云寺名僧海通和尚发起修凿,贞观十九年,即公元803 年完工,历时90 年。工程之浩大,费时之长也是首屈一指的,不愧为是世界上最壮观的佛像。
第四尊——四川荣县大佛
位于荣县县城东郊,为唐代所刻,佛像坐南面北,通高36.67米,是一尊代倚坐佛装弥勒摩崖石刻造像,有中国第二、世界第三大佛之称。大佛气势雄伟,造型优美,衣纹流畅,神韵飘然,肉身贴金,衣纹施彩,金光灿烂。不愧为古代艺术家们的鬼斧神工之作。
第五尊——四川潼南金佛
位于重庆潼南的定明寺,始凿于唐代,全身通高27米。号称为天下第一的“中华金佛”。巨大的贴金大佛释迦牟尼,依山面水而坐,巍巍然端坐在高高石刻佛龛上,全身金装,光彩眩目。佛像面目端庄、神态和谐,比例匀称、衣纹流畅,透出南方“丝绸之路”与“小乘佛教”的影响,给人耳目一新的感觉。确属唐代石雕中的精品、杰作。
第六尊——屏山大佛
位于四川宜宾屏山县境内的八仙山白云缠绕,山有8个主峰,有如8个罗汉排成一排,盘膝打坐,所以叫做“八仙山”。其中的屏山大佛,身高32米,胸宽11米,静静地直立在龙溪河岸山腰海拔891米高处的石崖上。万绿丛中远眺,发如螺髻,身着袈裟。右手托钵,左手下垂,形态丰满,庄严慈祥,是一龛典型的西方接引佛造像。为世界第一立佛。
第七尊——四川大足宝顶卧佛
全长31米,头北脚南,背东面西,右侧而卧。两眼半开半闭,似睡非睡,安祥,平静,佛经里叫释迦涅盘圣迹图。涅盘是佛教的最高境界,是修行圆满,从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来,进入“不生不死”、尽善至美的理想境地,这也是众生皈依佛法后所追求的最高理想。因此,这幅图画给人的感觉是肃穆宁静的气氛,会自然而然让人觉得有去除杂念、超脱凡尘、心明如镜的平静之美。而且宝顶山这尊卧佛是半身像,其下半身隐入石岩之中。这种意到笔不到的手法,有种于有限中产生无限联想的艺术效果。故大足民间对宝顶山卧佛有“身在大足,手摸巴县,脚踏泸州”的说法,给人以无限想象的翅膀。
第八尊——禹迹山大佛
位于南部县碑院镇,因而又名碑院大佛,距南部县城15公里,是四川十大名佛之一。佛高17.5米,腰宽6.13米,下摆宽5. 2米,肢掌长、宽均为1.3米。面颇丰满,两耳及肩,双目微启平视,鼻尖粗壮,鼻尾直贯 额心,嘴角微微上翘,容态肃穆安详。头有肉髻,袒胸束腰,裸肘赤足,左手平举与胸齐,掌心向上,托舍利一枚,右手高举,掌心向左,拇指与中指、无名指相扣,作施“说法印”状。身着僧衣,外为镶花袈裟罩体,刻工精细,造像严谨。面南而稍向西,负岩而立,除背上部与山崖相连外,全身不与岩石相属。下肢离崖2米,可环腿游览。臀后石隙有水流出,脚后洼地常年积有清泉。
第九尊——万年寺铜菩萨像
从另一条路线登山,则可先至万年寺。这是山上最古老的寺庙之一。寺内有一座穹窿顶方形无梁砖殿,明代建筑,结构别致。殿内有一普贤骑白象的青铜铸像,是少有的大型铜制古物,现列为全国重点文物保护单位。相传峨眉山是佛教释迦牟尼弟子普贤传道的场所。
第十尊——四川广元千佛崖
千佛崖在嘉陵江东岸,离城4公里,是我国著名石窟群之一。石刻南北绵亘200余米,现存龛窟400余个,造像7000余,颇有敦煌莫高窟的气势。原先千佛崖有造像17000,可惜在1935年修筑川陕公路时炸掉大半,否则,千佛崖的名声要更大一些。即使这样,尚存的石窟造像仍很精彩。
名列十佛之冠的四川乐山石刻弥勒佛坐像,背靠凌云山西壁,足抵岷江、青衣江、大渡河三江汇合处的滔滔江水。佛像之头与山相齐,这尊石佛,一只耳朵就有7米长,耳朵中间可并立二人,头顶若置一圆桌,可围坐百余人。可以说“山是一尊佛, 佛是一座山”。乐山大佛从唐朝开元元年,即公元713年,由陵云寺名僧海通和尚发起修凿,贞观十九年,即公元803 年完工,历时90 年。工程之浩大,费时之长也是首屈一指的,不愧为是世界上最壮观的佛像。
四川荣县大佛位于荣县县城东郊,为唐代所刻,佛像坐南面北,通高36.67米,是一尊代倚坐佛装弥勒摩崖石刻造像,有中国第二、世界第三大佛之称。大佛气势雄伟,造型优美,衣纹流畅,神韵飘然,肉身贴金,衣纹施彩,金光灿烂。不愧为古代艺术家们的鬼斧神工之作。
屏山大佛 四川潼南金佛位于重庆潼南的定明寺,始凿于唐代,全身通高27米。号称为天下第一的“中华金佛”。巨大的贴金大佛释迦牟尼,依山面水而坐,巍巍然端坐在高高石刻佛龛上,全身金装,光彩眩目。佛像面目端庄、神态和谐,比例匀称、衣纹流畅,透出南方“丝绸之路”与“小乘佛教”的影响,给人耳目一新的感觉。确属唐代石雕中的精品、杰作。
四川大足宝顶卧佛全长31米,头北脚南,背东面西,右侧而卧。两眼半开半闭,似睡非睡,安祥,平静,佛经里叫释迦涅盘圣迹图。涅盘是佛教的最高境界,是修行圆满,从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来,进入“不生不死”、尽善至美的理想境地,这也是众生皈依佛法后所追求的最高理想。因此,这幅图画给人的感觉是肃穆宁静的气氛,会自然而然让人觉得有去除杂念、超脱凡尘、心明如镜的平静之美。而且宝顶山这尊卧佛是半身像,其下半身隐入石岩之中。这种意到笔不到的手法,有种于有限中产生无限联想的艺术效果。故大足民间对宝顶山卧佛有“身在大足,手摸巴县,脚踏泸州”的说法,给人以无限想象的翅膀。
位于四川宜宾屏山县境内的八仙山白云缠绕,山有8个主峰,有如8个罗汉排成一排,盘膝打坐,所以叫做“八仙山”。其中的屏山大佛,身高32米,胸宽11米,静静地直立在龙溪河岸山腰海拔891米高处的石崖上。万绿丛中远眺,发如螺髻,身着袈裟。右手托钵,左手下垂,形态丰满,庄严慈祥,是一龛典型的西方接引佛造像。为世界第一立佛。
禹迹山大佛,位于南部县碑院镇,因而又名碑院大佛,距南部县城15公里,是四川十大名佛之一。 佛高17.5米,腰宽6.13米,下摆宽5. 2米,肢掌长、宽均为1.3米。面颇丰满,两耳及肩,双目微启平视,鼻尖粗壮,鼻尾直贯 额心,嘴角微微上翘,容态肃穆安详。头有肉髻,袒胸束腰,裸肘赤足,左手平举与胸齐,掌心向上,托舍利一枚,右手高举,掌心向左,拇指与中指、无名指相扣,作施“说法印”状。身着僧衣,外为镶花袈裟罩体,刻工精细,造像严谨。面南而稍向西,负岩而立,除背上部与山崖相连外,全身不与岩石相属。下肢离崖2米,可环腿游览。臀后石隙有水流出,脚后洼地常年积有清泉。 禹迹山大佛,位于南部县碑院镇,因而又名碑院大佛,距南部县城15公里,是四川十大名佛之一。 佛高17.5米,腰宽6.13米,下摆宽5. 2米,肢掌长、宽均为1.3米。面颇丰满,两耳及肩,双目微启平视,鼻尖粗壮,鼻尾直贯 额心,嘴角微微上翘,容态肃穆安详。头有肉髻,袒胸束腰,裸肘赤足,左手平举与胸齐,掌心向上,托舍利一枚,右手高举,掌心向左,拇指与中指、无名指相扣,作施“说法印”状。身着僧衣,外为镶花袈裟罩体,刻工精细,造像严谨。面南而稍向西,负岩而立,除背上部与山崖相连外,全身不与岩石相属。下肢离崖2米,可环腿游览。臀后石隙有水流出,脚后洼地常年积有清泉。
对不起了剩下的,找不到了。(乐山大佛太有名气了把其他的都盖住了)
名列十佛之冠的四川乐山石刻弥勒佛坐像,背靠凌云山西壁,足抵岷江、青衣江、大渡河三江汇合处的滔滔江水。佛像之头与山相齐,这尊石佛,一只耳朵就有7米长,耳朵中间可并立二人,头顶若置一圆桌,可围坐百余人。可以说“山是一尊佛, 佛是一座山”。乐山大佛从唐朝开元元年,即公元713年,由陵云寺名僧海通和尚发起修凿,贞观十九年,即公元803 年完工,历时90 年。工程之浩大,费时之长也是首屈一指的,不愧为是世界上最壮观的佛像。
四川荣县大佛位于荣县县城东郊,为唐代所刻,佛像坐南面北,通高36.67米,是一尊代倚坐佛装弥勒摩崖石刻造像,有中国第二、世界第三大佛之称。大佛气势雄伟,造型优美,衣纹流畅,神韵飘然,肉身贴金,衣纹施彩,金光灿烂。不愧为古代艺术家们的鬼斧神工之作。
屏山大佛 四川潼南金佛位于重庆潼南的定明寺,始凿于唐代,全身通高27米。号称为天下第一的“中华金佛”。巨大的贴金大佛释迦牟尼,依山面水而坐,巍巍然端坐在高高石刻佛龛上,全身金装,光彩眩目。佛像面目端庄、神态和谐,比例匀称、衣纹流畅,透出南方“丝绸之路”与“小乘佛教”的影响,给人耳目一新的感觉。确属唐代石雕中的精品、杰作。
四川大足宝顶卧佛全长31米,头北脚南,背东面西,右侧而卧。两眼半开半闭,似睡非睡,安祥,平静,佛经里叫释迦涅盘圣迹图。涅盘是佛教的最高境界,是修行圆满,从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来,进入“不生不死”、尽善至美的理想境地,这也是众生皈依佛法后所追求的最高理想。因此,这幅图画给人的感觉是肃穆宁静的气氛,会自然而然让人觉得有去除杂念、超脱凡尘、心明如镜的平静之美。而且宝顶山这尊卧佛是半身像,其下半身隐入石岩之中。这种意到笔不到的手法,有种于有限中产生无限联想的艺术效果。故大足民间对宝顶山卧佛有“身在大足,手摸巴县,脚踏泸州”的说法,给人以无限想象的翅膀。
位于四川宜宾屏山县境内的八仙山白云缠绕,山有8个主峰,有如8个罗汉排成一排,盘膝打坐,所以叫做“八仙山”。其中的屏山大佛,身高32米,胸宽11米,静静地直立在龙溪河岸山腰海拔891米高处的石崖上。万绿丛中远眺,发如螺髻,身着袈裟。右手托钵,左手下垂,形态丰满,庄严慈祥,是一龛典型的西方接引佛造像。为世界第一立佛。
禹迹山大佛,位于南部县碑院镇,因而又名碑院大佛,距南部县城15公里,是四川十大名佛之一。 佛高17.5米,腰宽6.13米,下摆宽5. 2米,肢掌长、宽均为1.3米。面颇丰满,两耳及肩,双目微启平视,鼻尖粗壮,鼻尾直贯 额心,嘴角微微上翘,容态肃穆安详。头有肉髻,袒胸束腰,裸肘赤足,左手平举与胸齐,掌心向上,托舍利一枚,右手高举,掌心向左,拇指与中指、无名指相扣,作施“说法印”状。身着僧衣,外为镶花袈裟罩体,刻工精细,造像严谨。面南而稍向西,负岩而立,除背上部与山崖相连外,全身不与岩石相属。下肢离崖2米,可环腿游览。臀后石隙有水流出,脚后洼地常年积有清泉。 禹迹山大佛,位于南部县碑院镇,因而又名碑院大佛,距南部县城15公里,是四川十大名佛之一。 佛高17.5米,腰宽6.13米,下摆宽5. 2米,肢掌长、宽均为1.3米。面颇丰满,两耳及肩,双目微启平视,鼻尖粗壮,鼻尾直贯 额心,嘴角微微上翘,容态肃穆安详。头有肉髻,袒胸束腰,裸肘赤足,左手平举与胸齐,掌心向上,托舍利一枚,右手高举,掌心向左,拇指与中指、无名指相扣,作施“说法印”状。身着僧衣,外为镶花袈裟罩体,刻工精细,造像严谨。面南而稍向西,负岩而立,除背上部与山崖相连外,全身不与岩石相属。下肢离崖2米,可环腿游览。臀后石隙有水流出,脚后洼地常年积有清泉。
乐山大佛地处四川省乐山市,岷江、青衣江、大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上,依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成,又名凌云大佛,为弥勒佛坐像。
乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一,是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势,造型庄严,排水设施隐而不见,设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年(公元713年),是海通和尚为减杀水势,普渡众生而发起,招集人力,物力修凿的,海通死后,海通的弟子接手修筑。直至唐德宗贞元19年(公元803年)完工,历时90年。 被诗人誉为“山是一尊佛,佛是一座山”。
乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成,面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围,是国家5A级风景名胜区,闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说
景区主要景点
乐山大佛景区包括乐山大佛、灵宝塔、凌云禅院、海师洞、九曲—凌云栈道、巨型睡佛、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山等
四川十大名佛之一的禹迹山“碑院大佛
柏孜克里千佛洞
炳灵寺石窟
巩县石窟寺
龙门石窟
麦积山石窟
莫高窟
响堂寺石窟
榆林窟
云岗石窟
四川十大佛所指具体是哪些?
第二尊——乐山巨形睡佛:位于四川省乐山市,全身长达4000余米,由几座山体组成的“巨型睡佛”。这尊睡佛四肢齐全,轮廓清晰,宛如陷入熟睡之中,呈仰面朝天之势,姿态端详凝重。著名的乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心胸部位。巨佛的头、身、足,分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山联襟组成。第三尊...
经典国学常识200题
玄学是魏晋时代___、___等运用道家的老庄思想糅合儒家经义而形成的一种唯心主义哲学。28. 封建传统伦理里指的“三纲五常”中“三纲”具体是指___、___、___.29.被称为临川四梦的有《牡丹亭》、《南柯记》、___、___.30.神话传说中有八仙之说,然在亦有饮中八仙,他们是李白、___、李适之、汝阳王(李...
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2015天水旅游年票景点?
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无棣县13531079026: 中国四大佛山 - ?
翠青脂脉: 在中国大地上,有一串璀璨夺目的项链———“金色世界”五台山、“银色世界”峨眉山、“琉璃世界”普陀山、“莲花世界”九华山,佛教四大名山,那里有看不尽的自然风光,享不尽的佛教文化,解不开的神奇惊叹,观不完的民俗风情,...
无棣县13531079026: 四川有几座摩崖大佛,类似乐山大佛的 - ?
翠青脂脉: 乐山大佛是我们到四川游览的第一个景点.说真的,前几年修复乐山大佛时的是世界现存最大的一尊摩崖石像,有“山是一尊佛,佛是一座山”的称誉.
无棣县13531079026: 阿弥陀佛和释迦牟尼佛的关系(佛家常识:阿弥陀佛和释迦牟尼佛的区别? ?
翠青脂脉: 1、一、释迦牟尼佛和阿弥陀佛的区别是:释迦牟尼佛是娑婆世界,我们属于娑婆世界的教主,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主.2、二、释迦牟尼佛降生在印度,以王子身...
无棣县13531079026: 宁夏债权纠纷该怎么样诉讼 ?
翠青脂脉: 宁夏债权纠纷该怎么样诉讼这一问题,解答如下:发生纠纷后,建议双方先协商处理... 有具体的诉讼请求和事实、理由;属于人民法院受理民事诉讼的范围和受诉人民法院...