“小盗者拘，大盗者为诸侯”是什么意思？
原话是“窃钩者诛，窃国者诸侯”
偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。
这句话否定圣人之道，体现的是道家思想。
窃钩者诛，这里的“钩”不是钩子的意思，这个钩古代指腰带带钩。
语出>:"窍钩者诛，窍国者诸侯." 偷钩子的人被杀,偷窃(欺骗,奉承君主以取宠)一国却得以封侯,这是庄子对社会不公的痛恨,对富贵利禄的鄙视(
窃钩者诛，窃国者为诸侯[原文]
窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。 《胠箧》
[要义]
偷了吴钩（一种佩刀）的被杀头，窃国大盗反而成了诸侯，诸侯的门下仁义高悬。在《盗跖》则作：“小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门义士存焉。”小偷被拘留，大盗为诸侯，诸侯门下义士多。都是大盗不盗的意思，最高明的大盗不偷具体的东西，他偷国家，偷仁义礼法，偷圣人贤士，偷天下美女……超越小偷蟊贼的低层次，进入了看起来不是盗贼的高境界。两极相通，大盗反而像圣人了，大恶似大善，大奸似大忠，大伪似大真，大丑似大美。
小偷小摸的人会被抓，而大到偷取天下的人就可以成为诸侯 原句为窃钩者诛，窃国者诸侯！
文学素材:如何看待反贪腐
”食客曰：“盗者，莫不蒙面，或趁月黑风高行事。此二盗如此之张扬，与聊斋先生所记之‘搬家公司’事，如出一辙。莫非‘以盗制盗’？”余生豁然，讯之首言者：“可知盗者其谁何？”对曰：“未确知。市井或传为山阳人。”余生击节曰：“快哉！”异史氏评曰：“大盗之于小窃，如象之畏鼠也。
《庄子》的名言
67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》...
庄子经典名句200句
3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。5、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。6、至人无己，神人...
《庄子·外篇·胠箧》
所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有...
庄子《胠箧》文言文全文翻译。
所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?” 夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人...
鬼谷子.却乱
【原文】 将为肢箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扃橘，此世俗之所谓智也。然而巨盗至，则负匮揭箧，担囊而趋，唯恐缄滕、扃橘之不固也。然则向之所谓智者，不乃为大盗积者也。故尝试论之：世俗之所谓知故者，有不为大盗积者乎？其所谓圣者，有不为大盗...
胠箧原文翻译
所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之...
庄子经典语录大全
72、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。 73、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。 74、水止以静,而后存之。一生一。二静至静,天道无常。至今为。 75、浮...
【南怀瑾老师】天地万物彼此相偷的盗机
“然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国耶！并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？ 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎！所谓至圣者，有不...
庄子名言
21、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。 22、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》 23、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出...
以歪力多： 这个故事出于《庄子·盗跖》. 有其中的“小盗者拘,大盗者为诸侯”转化而来. …… 子张曰:“昔者桀纣贵为天子,富有天下,今谓臧聚曰,汝行如桀纣,则有怍色,...
连城县13389661428： 窃钩者为盗,窃国者为侯.是什么意思 - ？
以歪力多： 评论杨坚的那句话是从这里引用出来的. 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 主要讲的意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰. 这就是说明了统治阶级的虚伪,也从某一方面凸显了法律的局限性.
连城县13389661428： 窃钩者诛,窃国者侯,是什么意思啊? - ？
以歪力多： 出自《庄子·胠箧》,原句:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰.这说明了统治阶级的虚伪,也从某种程度上凸显了法律的局限性.
连城县13389661428： 胜者为王之后的是什么? - ？
以歪力多： “胜者为王,败者为寇”源自《庄子.盗跖》:满苟得曰:“小盗者拘,大盗者为诸侯,诸侯之门,义士存焉.昔者恒公小白杀兄入嫂而管仲为臣,田成子常杀君窃国而孔子受币.论则贱之,行则下之,则是言行之情悖战于胸中也,不亦拂乎!故《书》曰:'孰恶熟美?成者为首,不成者为尾.'”
连城县13389661428： 窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉 赏析 - ？
以歪力多：[答案] 加分哦! 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯; 诸侯之门,而仁义存焉.”《史记·游侠列传序》:“故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖蹻暴戾,其徒诵义无穷.由此观之,'窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存',非虚...
连城县13389661428： P14 .四 怎么答“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存,非虚言也” - ？
以歪力多：[答案] 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 主要讲的意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但...
连城县13389661428： 柳跖为什么叫盗跖?历史 - ？
以歪力多： 楼主错了哦!不是柳拓,而是柳下——柳下惠的弟弟!盗跖原名柳下跖,因为是盗贼的祖先,所以又叫盗跖.不知道是因为恶行颇多,还是因为自己哥哥太有名(他哥哥就是有名的坐怀不乱的鲁国大夫柳下惠),反正大部分史书没有记载,只有...
连城县13389661428： 自古以来都是胜者王败者寇 - ？
以歪力多： 来源源自元代无名氏撰戏曲《犯长安》[1] 的第二折《犯长安.李傕定计》:李傕道:“雄兵十万吾为首,昼夜兼程朝西走,这次是胜者为王,败者为寇.夺了长安为董公报仇”.没过多久,途中遭遇...
连城县13389661428： 小偷为什么叫“小”偷,不叫大偷呢? - ？
以歪力多： 没什么缘由.有小偷,当然就有大偷,相对而言嘛 只不过,大偷者乃社会精英,手眼通天. 古言说的很深刻:窃国者为诸侯也. 窃就是大偷,可人家已经是诸侯了,是社会上的老大,难道你还敢说他是“偷”? 大偷是客观存在的,只不过人家偷的很艺术,已经是高高在上的人,把他跟在下面小打小闹的小偷相提并论,无疑是不明智的,也是行不通的!
连城县13389661428： 《庄子》.侯之门而仁义存焉,圣人生而大盗起,圣人不死大盗不止. - ？
以歪力多：[答案] 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?” 那些偷个衣带钩的小贼都被砍头处死,但窃国大盗们却冠冕堂皇地当上人人敬畏的诸侯,诸侯家也就有了“仁义”啦,这不是连“仁义圣智”一块都偷...
