陈谏译教子译文

陈谏议教子译文~

一、译文：宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。
陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退还给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
二、原文：宋 朱熹 李幼武撰 《宋名臣言行录》
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之商人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，商人安能畜之？是移祸于人也！”急命人追商人取马，而偿其直，戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。


扩展资料
一、创作背景
《八朝名臣言行录》初稿完成于南宋孝宗乾道八年（1172年），不久刻书于建阳。收入的名臣根据其侍奉的北宋各朝依序排列下来，该书一共有八朝，朱熹先后分编五朝与三朝。
二、《宋名臣言行录》简介
该书汇编了散见於文集、传记中的宋代重要人物的事迹，共收入北宋以及南宋人物二百二十五人。朱熹编此书着重的是严谨的史学态度，记录的人物对国家社稷皆有建树，且对当时的政坛具有相当的影响力。
参考资料来源：百度百科-陈谏议教子

陈谏议教子
　　宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。

译文
　　

宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有古仁人之风。

陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆:“彼马何以不见?”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰:“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人②安能蓄之?是移祸于人也!”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 译文 太尉陈尧咨是翰林学士的时候，他有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说:“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说:“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢?你这是把祸害移给别人啊。” 立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死,不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似 原文: 赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰:“汝等何故凌辱无辜少女?”一恶少虎视耽耽曰:“何预尔事?”义士?目斥之:“汝非人也，但禽兽耳!”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。 赵良这个人，祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，痛苦的不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找寻到了两个恶少，责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女骇?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊~是个禽兽。”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，告诉他们不能再做坏事了! 红毛毡 红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请:“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上仅容二人;拉之容四五人;且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。 白话译文 红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。红毛人一再要求:“只要给我们一块毡毯大的地方就够了。”主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人;他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了;一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。 原文: 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰:“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其 中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。 译文: 一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，这个乞丐在吴地行乞。每次乞到的食物都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都很奇怪，时间长了就有人问乞丐这是为什么，乞丐说:“我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。”有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落的小舟但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。又有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。 桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母沿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。 译文: 桓温将军带兵入四川，途经三峡时，有个小兵抓住了一只小猴子，想带到路上玩。母猴子思儿心切，跟着船行驶的方向，飞奔在纤道上沿路哀号，叫声及其凄惨，一直跑了百多里路，久久不肯离去。后来索性跳到了船上，但一跳到船上就死了。船上的人觉得奇怪，便破开母猴的肚子一看，里面的肝、肠子等内脏都断成了一寸寸的小节。桓温查问后，就将那个捉小猴的手下赶走了。 自此，「肝肠寸断」成为后人惯用的成语，形容悲痛欲绝的心情。 小儿不畏虎 苏轼 忠、万、云、安(地名，都是在四川一带长江沿岸。)多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自 山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵(同抵。)触，庶几(也许可以。)其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤? 翻译:忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老 虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩(仍然)在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加(而放弃的)吗? 曹州(今山东荷泽)人于令仪，是个市场中的小摊贩业者;他为人宽厚，很少得罪别人，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:「你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢?」小偷回答说:「因受贫困所迫的缘故。」于令仪再问他想要什么东西，小偷说:「能得到十千钱，便足令衣食无忧了。」于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，这使得那小偷大为恐惧，但于令仪对他说:「你如此的贫困，晚上带著十千钱回去，恐怕会引起巡逻人员的盘查。」于是将小偷留下，天亮后才让他离去。 那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。乡里的人们，都称道于令仪是名善士。于令仪挑选出一些优秀的子侄辈，建立学堂并聘请有名的儒士来教导他们，他的儿子于伋，侄儿于杰与于效，后来都相继考中了进士，他们于家现在是曹南一带的名门望族。 译文:陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说:“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么?”陈咸赶忙跪下，叩头说:“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已!”陈万年没有再说话 娘子军 唐高祖的第三个女儿,低微的时候嫁给了柴绍。唐高祖率兵起义,柴绍和妻子商量说:“你父亲想平定混乱的天下,柴绍我想迎接起义军的旗帜,一起离开不可以,单独去又担心后方出事,如何打算呢?”妻子说:“你最好赶快离开。我一个妇女,到那时自己另会有办法。”柴绍立刻走小路赶往太原。妻子于是回到酃县,拿出家里的积蓄,组建一支军队来呼应唐高祖,士兵有七万人之多,和唐太宗一齐包围了京城,自称是“娘子军”。京城平定后,被封为平阳公主。葬礼时,特地用军乐队,来赞扬她的军功。 韩琦大度 韩琦稳重宽厚有器量，什么都可以容忍，还在读书时，他的名望就已传遍天下。他曾经与同馆的王拱辰以及御史叶定基，一起赴开封府，主持科举考试。王拱辰、叶定基经常因评卷而争论，而韩琦坐在幕室中阅卷，就像没有听见。王拱辰认为他不帮助自己，到他的房子里说:“你是在修养度量吗?“韩琦和颜悦色地认错。韩琦在陕西征讨叛军时，颜师鲁与李*不和，颜师鲁在韩琦处谈论李*的坏话，李*在韩琦处也讲颜师鲁的坏话，韩琦都听着，却从不泄露出去，所以相安无事，否则就不得安宁。 县令挽纤 有个叫何意于的人，说不清楚是哪里的人了，何意于当官的时候，为益昌县令。县距离州府四十里，州府的老大、刺史崔朴有一次趁着春天气候好与宾客坐船玩到了益昌，要县令去找几个农民拉纤。何意于县令亲自去拉纤。崔朴吃惊的问为什么这样亲自拉纤。易于说:“刚到春天，老百姓要么去耕地要么在养蚕，就我没有事，我就来给你拉纤吧。”崔朴很惭愧，和他的朋友宾客赶快遛走了。 秦西巴纵麑 鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说:“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说:“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么?”孟孙氏说:“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢?” 鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不采用刑罚的方式。河南尹袁安听说以后，怀疑这不是真的，派担任仁恕掾的官员肥亲前去核实。鲁恭陪同肥亲到田间视察，坐在桑树下，有之野鸡经过，停在他们旁边。旁边有个小孩，肥亲说:“你怎么不逮住它?”小孩说:“它正要去喂养雏鸡呢。”肥亲肃然起身，对鲁恭告别说:“我之所以来这里，是想观察一下您的政迹。现在螟虫不侵犯中牟县境，这是第一个让人惊异的地方;您连鸟兽都能感化，这是第二个让人感到惊异的地方;小孩子都有仁慈的心，这是第三个让人惊异的地方。我在这里住得久了，只会打扰贤明的人。我将赶紧回去，把这些情况告诉袁安。” 桑中生李译文张助在田里种苗，看见李子的核，想要将它丢掉，回头看见桑树周围有空闲的泥土，于是把它种在那里，用多余的水来浇灌。后来的人看到桑树中结有李子，都相互传告。有个眼痛的人在李树下休息，说:“李树使我的眼疾痊愈，我要有一头猪来礼赠它。”眼痛是小毛病，不久自己就能痊愈，听说的人就传告:“眼瞎的人能复明。”远近的人闻此都很轰动。于是树下常有数千辆马车，摆了很多酒席。一年之后，张助远处归来，看见这一场景，问:“这里哪有什么神仙?这是我种的树呀!”之后便把树砍了。

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甫宏复方： 译文 宋朝一个姓陈官职是谏议的人,他有一匹恶马,性情暴烈,不能够驾驭,踢咬伤了很多人了.一天早上,他进入马厩,发现这匹马不见了,于是质问养马的人:“我的马怎么不见了?”养马的人说他儿子把它卖给商人了.谏议马上对儿子说:“你是贵臣,你的手下尚且不能制止这匹马,旅人又怎么能养好它呢?你这是把祸害移给别人啊.” 立刻命令把马取回来,把钱退给买主,把那匹马养到老死,不再出卖.后人称陈谏议有古人这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风

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甫宏复方： 译文 太尉陈尧咨是翰林学士的时候,他有一匹恶马,不能够驾驭,踢咬伤了很多人了.一天早上,他的父亲谏议进入马厩,发现这匹马不见了,于是质问养马的人,养马的人说:“翰林学士把它卖给商人了.”谏议马上对翰林说:“你是贵臣,你的手下尚且不能制止这匹马,旅人又怎么能养好它呢?你这是把祸害移给别人啊.” 立刻命令把马取回来,把钱退给买主,把那匹马养到老死,不再出卖.这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似

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甫宏复方：[答案] 陈万年教子 万年尝病,召其子咸①教戒②于床下.语至夜半,咸睡,头触屏风.万年大怒,欲杖之,曰:“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要教咸谄(chǎn)也.” 注释:①咸:陈咸,陈成年之子.②戒:同“诫...