从现实批判的角度,论述中国传统美德

结合你的理解，从历史和现实的角度，谈谈你对中国传统文化的认识~

要弘扬中华民族精神，继承中华传统文化。(取其精华，去其糟粕)让世界了解飞速发展的中国，让世界了解源远流长、博大精深的中国文化。

　　中华民族的传统美德及其现实意义
　　中华民族传统美德是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则,是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分.它具有深远影响,可以不断的被继承,并得到持续的创新发展.它要求我们重视自身修养,同时又具有强烈的社会责任感和积极的进取精神.它也是我国人民几千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶.
　　中华民族的十大传统美德是：仁爱孝悌,谦和好礼,诚信知报,精忠报国,克己奉公,修己慎独,见利思义,勤俭廉政,笃实宽厚,勇毅力行.
　　每一个传统美德都有它的来历,有它的内涵.
　　1.仁爱孝悌：儒家文化宣扬天下当以“仁爱”为本.“孝悌”是儒家精神的根本性观念,从中体现的 “仁爱”精神,是儒家思想的根本.这也是几千年来儒家精神保持长久生命力的原因所在.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”体现了中华民族传统美德中最具特色的思想精华——“仁爱孝悌”.解剖来看其实就是尊重长者、孝敬父母.我们都知道这历来都是中华民族的传统美德,因为人生于世,长于世,源于父母.孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的美德,是我们每个公民的义务和对每一个大学生最基本的道德要求.
　　2.谦和好礼：“谦”即为谦虚,“和”即为和睦家族、邻里, “好礼”即为有礼,注重礼义.中国人自古就懂得“满遭损,谦受益”的道理.中国历史上也有许多故事,如“将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题.中国历史上凡是有大成就,被人称颂的人大都是 “谦和好礼”的.
　　3.诚信知报：“诚”就是真实无欺,诚于自己的本性,待人诚恳.“信”就是言行相符,言必果,说到做到,遵守诺言,守信用、讲信誉.《狼来了》的故事被大家熟知,如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩,不诚实,欺骗了一次又一次,怎么会有那样的结果呢?可见,诚实是很重要的.当代大学生是国家的未来建设者和接班人,他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行.诚实守信,是每一个大学生必须具备的基本道德素质.从总体来看,当代大学生的诚信状况是好的,是积极向上的,然而近些年来,面对社会上的造假和腐败等一些不良风气,被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题.大学生诚信缺失的现象越来越突出,对此我们必须引起高度重视. “知报”就是知恩必报.投我以桃,报之以李”,“滴水之恩,涌泉相报”,“衔环结草,以恩报德”,“谁言寸草心,报得三春晖”,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这些古训传承千年、历久弥新,说的就是人要感恩、要知恩图报的道理.我们的祖先在推崇感恩的同时,也十分谴责忘恩负义之徒,比如他们说,“人而负恩,不如禽鸟”,“知恩不报非君子,万古千秋作骂名”. 感恩是做人的一种起码道德,也是对道德的褒扬和肯定.人区别于动物的一个方面就在于人有感情有道德,有感恩之情有正义之心.其实,即便是动物,羔羊尚跪乳、乌鸦还反哺,何况我们作为万物之灵长的人类呢?父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,组织对我们有知遇之恩,社会对我们有关爱之恩,祖国对我们有成长之恩,我们怎能忘恩、怎能不感恩呢?人人都应常怀感恩之心,感激生育你的人,感激抚养你的人,感激教育你的人,感激关怀你的人,感激帮助你的人.我们大学生更要常怀感恩之心,常行感恩之举.
　　4.精忠报国： “忠”即为忠于国家,忠于皇帝.报国即为报效祖国.历史上有很多大将都是精忠报国的典范.譬如抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光,以及收复宝岛台湾的郑成功.爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力,大学生应该继承爱国主义的优良传统,弘扬民族精神和时代精神,将人生理想和对祖国的高度责任感、使命感结合起来,“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”.做一个新时期坚定的爱国者,是对当代大学生的基本要求.在经济全球化背景下,科学技术的发展和利用是跨国界的,商品在全世界销售,资本跨国界流动,信息得以共享,跨国公司本土化的程度不断提高,不仅利用当地的自然资源,而且充分利用当地人力资源,各国公民在世界范围内流动.在世界范围内造成你中有我我中有你的错综复杂的局面,一个国家的公民可以工作生活在另一个国家并对另一个国家产生感情,使人对自己的归属感产生困惑.在这种形势下,我们更要清醒的认识到,国家仍是本民族整体利益最具权威的代表者,只要国家仍然存在,爱国主义就有坚实的基础.敌对势力企图西化和分化我国的战略也一直未改变,个人的发展和人生价值的实现,与祖国的建设和发展息息相关.祖国的发展为个人的发展创造条件、提供机会,个人创造的业绩和成果需要得到祖国的评价和认可.
　　5.克己奉公：“克已”就是克制自己的私欲, “奉公”就是服从于整体.为了国家的利益,可以牺牲自己的利益.个人利益服要从集体利益.古有大禹治水三过家门而不入,后有范仲淹 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些都是古代人对克已奉公的最好诠释.这个思想更加符合当前阶段党的思想路线.
　　6修己慎独： “修已”就是自我修身,加强修养和自觉性；“慎独”就是在自我独处时要严于律已,有高度的自觉性.加强自我修养最关键的是“慎独”. 林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂,上书“慎独”二字,以警醒、勉励自己.晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”.可见慎独在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的强大.
　　7.见利思义：“义”指义气,正义.自古以来“舍身取义” 是中华传统美德的重要内容.随着滔滔的江水流逝的屈原和林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”以及文天祥曾吟的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,都诠释了“舍生取义,死而无憾”的人生态度.
　　8.勤俭廉政：即勤劳节俭、谦明正直.北宋的包拯、明朝的海端,为官清正廉明.白居易曾怒打行贿人,而朱元璋更是体恤群众从而每天“ 四菜一汤”,不铺张浪费 .只有这样的君主,这样的臣子才会有所作为,并被后人牢记.
　　9.笃实宽厚：“笃实”即为忠诚老实.它要求人们言行一致,表里如一. “宽厚”即为待人宽宏大量.李世民不仅以史为鉴,还宽厚待人,所以他才能成为一名被后人称赞的明君.
　　10.勇毅力行： “勇毅”就是做事有胆量、有勇气、有毅力；“力行”就是身体力行.“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”人格,这都是以坚毅、勇毅为基础和前提的.
　　五千年历史流传下来的这些传统美德将会继续延续下去,它对这个高速发展的社会仍然有着深远的影响：
　　1.\x09有利于和谐社会的建立建设和谐社会,
　　和谐社会惠及全体人民,体现了人民群众的根本利益和共同心愿.但是和谐社会不会凭空而至,也坐等不来.构建和谐社会,就要运用传统美德,尤其是仁爱、谦和、好礼等美德.只有人人有行动,人人有贡献,这样,我们的社会才能更快更好地实现和谐.
　　2.\x09大学生学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义.
　　我们大学生社会的精英分子,是祖国未来建设的主力军,是中国特色社会主义事业的接班人.我们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家的前途和民族命运.我
　　国对外开放的进一步扩大,为广大青年了解世界、开阔视野提供了有利条件.与此同时,国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂,他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透,某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不能低估.只有用传统文化加以引导纠正,才能使青少年健康成长.
　　3.\x09加强道德建设必须承接中华民族的传统美德.
　　道德从来就是现实性与历史性的统一.社会主义道德不是无源之水、无本之木,而是植根于民族文化的沃土,是传统美德的延续和升华.承接中华传统美德,就是要以中华传统道德的背景为基础,把传统道德中的这些符合时代要求,有助于经济社会协调发展的内容承接下来,推广到全体人民中去.在新的经济、政治、文化变革推动下,当今社会的道德结构发生了重大变化,出现了一些新领域、新趋势.进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统,也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果,还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神,创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念.与此同时,我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德.中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求,同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展,我们要继承和弘扬中华民族传统美德,就必须使之随着时代的发展而发展.
　　中国文化博大精深,源远流长.在此基础上发展起来的中华传统美德,必将继续引导我们走向未来.在灿烂的传统美德的指引下,让我们为中国的强大努力拼搏,创造辉煌.

14. 秉公执法的奉公精神。这是我国古代官吏遵循的道德规范，被视为治国之美德。中国古代虽说以人治为主，但也重视法治。各朝不断地制定和完善法律条令，对稳定社会起了一定作用。由于缺乏有效的监督机制，各级官吏在执法中有很大随意性，法律的执行情况往往决定于官吏的道德素质，即廉吏还是贪吏。所以就产生了约束官吏行为的道德规范和行为准则：奉公守法、循法而行；秉公执法、执法如山。一方面官吏要克己奉公，以身作则，严守国家法纪；另一方面，作为执法者必须公正无私、刚正不阿、赏罚得当。在审理案件时必须依法行事，不畏权势，不论亲疏，不因私人利益、私人感情和亲人关系违背国法，袒护亲友。史书中记载了许多清官廉士不私亲族、不受私情、不记私仇，不以私事害公义的事迹。例如，子文执法不私亲、叔向断狱不隐亲、石硝大义灭亲、包公铁面无私、海瑞为民请命等等，历来为人所称道，被作为执法者的道德楷模。在赏罚中严格按法律办事，也是取信于民的一种手段。诸葛亮对有功者“虽仇必赏”，对犯法者“虽亲必罚”，狄仁杰与唐高宗争辩，坚持依法定罪，这些都体现了维护法律，依法行事的传统美德。现代社会是法治社会，更要强调执法的严肃性，发扬奉公守法、秉公执法的优秀传统。
15．清正廉明的清廉精神。这也是我国占代官吏的道德规范，被视为“国之大维”，“为政之本”，“为官之宝”。我国古代政德(官德)的内容十分丰富，最主要的就是提倡“清正廉
明”。这“清正廉明”，核心是一个“廉”字。“廉”是“清”、“正”、“明”的先决条件。什么叫“廉”?古人关于“廉”的概念有种种说法，大致有如下几种含义：一是指“清廉”。《广雅·释诂》曰：“廉，清也”，此“清”与“浊”相对立，《周礼·小宰》注：“廉，清不滥浊也”，这就要求作官之人洁身自好，一身清白，两袖清风，不谋私利。二是指“公正”。《晏子春秋·内篇·杂上》载：“廉之为公正”，此公正与偏私相对立，就是要求为官之人办事公道，秉公执法，刚正不阿，不殉私情；三是指“不苟取，不妄得”。 《孟子·离娄上》：“可以取，可以不取，取伤廉。”汉代刘向曰：“廉士不妄取。”这是要求为官之人要坚持以义制利，不取不义之财；四是指“节俭”。《辞源》注曰；“廉，犹俭也。”明代清官海瑞曰：“公以生其明，俭以养其廉。”这就要求为官之人俭以律己，以防走上不廉之路。五是把“廉”看作高尚的道德情操或理想人格。《左传·襄公十五年》载：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之’。子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝’。”这里记载的子罕“以不贪为宝”，正是对廉德的歌颂，表明了子罕追求的是高尚的理想人格。我国古代要求官吏清正廉明，这到今天仍没有过时。当前，我们党领导的反腐倡廉、反贪拒贿的斗争，其目的就是在于加强廉政建设，转变党风、官风，进而优化民风。因此，我们说清正廉明，不仅是中华民族的传统美德，而且在社会主义道德建设中仍然具有重要的现实意义。

众所周知，观察和考核一个人是否志笃志坚，不令要看其口头的表白和书面的宣言，更要看其在紧要关头是否坚贞不屈和在一生中是否坚持不懈。因为实践既是检验理论是否正确的惟一标准，也是检验意志是否坚韧的惟一标准。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)对于这段名言，我们如果不从被动承受来认识，而从主动承担来理解，那么就可以看作志士仁人自觉提升精神品德的警句。一个人假若立下承担时代赋予重任之大志，就应
该痛下决心，苦练本领，忍饥受寒、直面贫困，即使所作所为都遇到艰难险阻，也要视为净化心灵、砥砺性情和增强能力的重要方法。古圣先贤们为我们树立了无数锐意进取，自强不息的崇高榜样，是中华民族极为宝贵的精神遗产。且不说早在神话传说时代出现的“精卫填海”、“夸父逐日”、“愚公移山”、“大禹治水”等故事，就说孔子的一生经历也是明证。他为了宣传自己的学说，实践自己的主张，一生奔走于列国之间。虽然曾经畏于匡、厄于陈、困于蔡，屡遭排挤打击，迭遇误解嫉恨，在当时无法实现自己的政治抱负，但仍“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”(《论语·述而》)，终于成为儒家的始祖。他创立的儒学是中华民族传统文化的精萃和主体，至今不但在华夏发挥着不可估量的作用，而且对世界文明的发展也产生了
极为深远的影响。孔子本人亦被历代尊之为圣人。
中国的传统美德是中华民族在几千年的历史长河之中积淀下来的宝贵精神财富。虽然这应该主要归功于广大劳动人民的辛勤劳动和艰苦奋斗，但是我们也不能忽略历史上的明君贤相在特定的历史时期和特定的社会环境中，所创建的丰功伟绩，所体现的高风亮节。他们励志图强、笃志上进等方面的美言佳行，也是我们应该学习的重要内容。春秋末期越王勾践“卧薪尝胆”的志气和行为，就一直是中华民族艰苦奋斗、自强不息精神的象征。吴越相争，越败国亡，勾践被虏至吴都会稽成为夫差的马佚。但他决心复仇，立志复国。在吴忍辱负重，韬光养晦，为奴三年，直至被赦。“勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘汝忘会稽之耻邪?’身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同劳。”(《史记·越王勾践世家》)在大臣范蠡、文种等的辅佐之下，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭吴称霸。历代诗词曲赋多有歌咏，小说戏剧也常搬演，是中华民族家喻户晓的传统故事之一。三国时期的蜀汉丞相诸葛亮也是中华民族尽人皆知的一代名臣。他年轻时虽隐居隆中，但自比管乐，刻苦攻读，留心世事。一旦出山，就使兵微将寡，又无立足之地的刘备占有荆、益两州，三分天下。主政期间，励精图治，赏罚分明，推行屯田政策，改善民族关系，发展了当地的经济文化。他立志尊刘复汉，统一中国，虽因刘备、关羽等违反了他联吴抗魏策略，先失荆州，后败夷陵，国力受损，致使其五伐中原，力不从心，病死军中，留下终身遗憾。但他那为实现宏誓大愿而“鞠躬尽瘁、死而后已”(《出师表》)的精神，流芳百世。

节俭，指的是对物质财富和劳动成果的珍惜、爱护和节约，要求人们做到不奢侈、不浪费，物尽其利，财尽其用。
华夏自古重节俭。首先，古人认为节俭是修身、持家、治国的法宝。古人向来把节俭和勤劳联系在一起，称之为勤俭，认为“不勤不俭，无以为上人也。”(王通《中说》，在古人看来，万物是人类赖以生存的物质基础，破坏自然资源，浪费劳动成果，就是损害人类本身的一种恶行。《尚书·武成》记载周武王讨伐商纣王时指出，商纣王“暴殄天物，害虐燕民”，是天下的大恶人。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”(《左传·庄公二十四年》，节俭是一切美德的基础，奢侈则是最大的过错。强调了节俭对个人品德修养的重要性。春秋时期重视礼，孔子在《论语》中谈到礼的地方达数十次。孔子所提倡的礼，重在人的道德完善，而不在于表面的繁琐形式。他说：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。”(《论语·予罕》)依照古代礼制，男子一到二十岁便举行加冠的仪式，叫“冠礼”。麻冕，用麻制成的行冠礼戴的礼帽。纯，黑色的丝。绩麻做礼帽，按照规定要用二千四百根经线，麻质较粗，必须织得非常细密，很费工，若用丝，丝质细，容易织成。因此，孔子说：“礼帽用麻料织，这是合乎传统的礼的；今天大家都用丝料，这样省俭些，我同意大家的做法。”在《论语·述而》中，孔子对节俭与奢侈的取舍态度表现得更加鲜明，他说：“奢而不孙，俭则固。与其不孙，宁固。”孔子的意思是说，奢侈豪华就显得骄傲，节俭朴素就显得寒伧，与其骄傲，不如寒伧。墨子特别注重“俭节”，他有一句名言，叫做“俭节则昌，淫佚则亡。”(《墨子·辞过》)意思是说，节俭才能生存发展，纵欲放荡就会招致灭亡。墨子之所以主张“俭节”，是针对当时的社会弊端而发的。春秋战国之际，统治者为了满足自己奢侈腐化的生活，千方百计榨取劳动者的血汗。他们“厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”，“以为锦绣文彩靡曼之衣”、“以为美食刍豢蒸炙鱼鳖”、“以为宫室台榭曲直之望。”(《墨子·辞过》)统治者的所作所为，使劳动人民“饥不得食，寒不得衣，劳不得息”，“民财不足，冻饿死者，不可胜数也。”(《墨子·节用》)为此，墨子呼唤“俭节”的社会风尚，提出“节用”的学说。墨子所谓的“节用”，指的是节制财用，不铺张浪费。他从功利目的出发，主张在饮食、衣裘、兵甲、舟车、宫室、丧葬等方面，都应坚持“去无用之费”，只要达到功利目的就行，不应额外增加人民的负担。在墨子看来，一切衣食住行若能本着“节用”的原则，就能达到“用财不费，民德(得)不劳，其兴利多矣”(《墨子·节用》)的社会效果。墨子“节用”学说，对改变当时不良的社会风气、培养人们节俭的美德，是有积极意义的。
诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”春秋时期，晋国之卿赵简子，乘坐的是破车瘦马，穿的是老公羊皮裘，他的家臣劝他更换一下，简子说：“吾非不知也。吾闻之，君子服美则益恭，细人服美则益倨；今我以自备，恐有细人之心也。”(刘向《说苑·反质》)强调了节俭对个人品德修养的重要意义。卞太后是魏武帝曹操的夫人、魏文帝曹丕的母亲，她先后辅佐丈夫和儿子治理国家，处理政务，还把后官管理得井然有序，全国上下都称她有“国母”的风范。卞太后生性喜爱节约俭朴，不崇尚华丽，经常穿着素布衣裙，上面没有绣花滚边，更没有闪光的珍珠宝物点缀。她宫中的摆设用具更为简洁朴实，都只是用黑漆涂上了事，根本不讲究色彩的光异。有一次，曹操得了些用稀奇的珠石金玉雕刻而成的工艺品，爱不释手，准备送件珍品给卞太后。面对流光溢彩，舒丽非常的艺术品，卞太后显得很平静，她微微一笑，选了件色泽、手艺都为中等的宝物。曹操很奇怪，便问道：“你的眼光历来不错，今天为什么选一件并不算最好的宝物呢?”卞太后回答道：“从挑选东西就可以看出一个人的秉性，挑取最好的，显出这个人贪婪的本性，选取最下等的便有些虚伪造作，所以我就拿了这个中等的，况且我也确实喜欢它古朴中透着典雅的风格。”曹操听后连连赞许。由于太后身体力行，清操厉俭，她娘家人也并不因为太后位高势显而奢侈挥霍，侍奉她左右的奴婢、臣下也懂得以俭为荣。

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建德市19221686770： 什么是中华传统美德,它的现实意义又是什么? - ？
隗健甲硝： 礼貌,大方,助人为乐,乐善好施等都是中华民族传统美德 他没一个具体的现实意义,体现的是一种精神,是一种积极的,正面的精神. 漫漫的到现在这个词语已经成为了一个很普通的场面用语.

建德市19221686770： 中国传统美德的现实意义 - ？
隗健甲硝：[答案] 没有民注就没有美德 !法律永远束缚不了道德,道德是建立在公平的社会制度里的.社会制度被污染了何谈美德呢!只有民注的社会制度才会是培养美德的基础土壤!没有这个谈什么都是惘然.一句话足以,自己思考啊.非要听人家怎么说干嘛啊.答案都...

建德市19221686770： 中华民族的传统美德的主要内容及现实意义有哪些 - ？
隗健甲硝：[答案] 中华民族的传统美德及其现实意义 中华民族传统美德是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则,是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分.它具有深远影响,可以不断的被继承,并得到持续的创新发展.它要求我...

建德市19221686770： 如何正确对待中华民族的优良道德传统 - ？
隗健甲硝： 在对待中国传统道德问题上,要坚持马克思主义的立场、观点和方法,既不能全盘肯定、全面照搬,也不能全盘否定、全面抛弃.要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业,是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系,是否...

建德市19221686770： 你认为中华民族有哪些美德?请告诉我一个故事,400字左右的,容易 ？
隗健甲硝： 我眼中的中国传统美德 作文题: 我眼中的中国传统美德 拾金不昧、勤劳勇敢、忍辱负重、孝行天下、自强不息、助人为乐……这是中华民族的传统美德.有人说,在当今...

建德市19221686770： 简述中华民族传统美德的主要内容 - ？
隗健甲硝：[答案] 中华民族传统美德,是指中国五千年历史流传下来,具有影响,可以继承,并得到不断创新发展,有益于下代的优秀道德遗产.概括起来就是:中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良...

建德市19221686770： 请从本文中任选一句孔子的名言,说说它体现了怎样的中华传统美德,具有怎样的现实意义. - ？
隗健甲硝：[答案] 有朋自远方来,不亦乐乎;传统美德:热情好客;现实意义:开放的心态,广交朋友.三人行,必有我师焉;传统美德:谦虚好学;现实意义:善于学习别人的长处.礼之用,和为贵;传统美德:重礼尚和;现实意义:追求人与自然、社会和谐共处.(...

建德市19221686770： 中国当今最值得提倡和发扬的传统美德是什么? ？
隗健甲硝： 中华民族有许多优良的传统美德,下列10点供大家参考:(1)父慈子孝,兄友弟悌,(2)为人谦和,礼貌待人;(3)诚实可信,知恩图报;(4)爱国爱民,心忧天下;(5)克己奉公,廉洁公正;(6)修身养性,君子慎独;(7)见利思义,以义制利;(8)勤劳俭朴,艰苦奋斗;(9)质朴求实,宽容大度;(10)勇敢刚毅,身体力行

建德市19221686770： 什么是中华民族的传统美德,是社会发展,文明进步的体现 - ？
隗健甲硝： 【慈善捐助】是中华民族的传统美德,是社会发展、文明进步的体现;志愿服务是为他人送温暖、为社会作贡献的行为,是“奉献、友爱、互助、进步”理念的体现;见义勇为是一种行侠仗义行为,是惩恶扬善这一中华传统美德的体现.