不堪其忧的其忧是什么
是中文的还是其他的啊。
语言学
语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，以及其他与语言有关的问题。
传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。
编辑本段相关分类 广义的语言学包括语文学，研究语言在某一时期的情况，叫做共时语言学；研究语言在不同时期所经历的变化，叫做历时语言学；对多种语言作
语言学概论
综合研究，试图找出其中的共同规律，叫做普通语言学；把语言学知识运用于实际工作，叫应用语言学；通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系，叫历史比较语言学；用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象，叫类型语言学；为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同，叫对比语言学。
语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身，是语言学的中心，有人叫微观语言学。
研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。
研究一种语言有多少个不同的音，彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。
研究词的构成方式和屈折方式的是形态学，也叫词法；研究如何把词组成短语或句子的是造句学，也叫句法。按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。
研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学；追溯词的来源和历史的是词源学；搜集许多词项，把它们分类、比较、注释的是词典学。
研究词项与概念及指称对象的关系，揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系，剖析整个句子或其中某些成分的意义，这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。
语言文学
语言文字是文化的载体，也是文化的重要组成部分。中华传统文化历史悠久，由汉、壮、回等50多个民族的文化组成。在漫长的历史沿革中，中华传统文化逐步形成海纳百川的恢宏气度和多元一体的绮丽态势。
中华传统文化的语言载体有汉语、藏浯、苗语等，其中汉语和汉字可视为自公元前三千年一直延续至今的中华传统文化统一体最有力的一个标志，也是迄今世界上使用人数最多、最发达、最丰富的语言之一，被列为联合国法定的五种通用语言之一，属汉藏语系。
语言文学
汉语言文学
汉语言文学是研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，熟悉有关编辑出版的基本知识。通过对汉语言文学的学习，可以具备扎实的中国语言功底和较强的写作能力，直到如何去评价一个文学作品，进行编辑出版工作也会得心应手。而且，你还将拥有一笔财富，那就是宽广的知识面和优秀的人文素质。
外国语言学外国语言文学，是文学门类下的一级学科名称，设有英语语言文学、俄语语言文学、法式语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、印度语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学11个二级学科专业。
中国语言文学硕士主要学习内容包括：语言学及应用语言学、汉语言文字学、文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学。
不堪其忧，成语，作谓语、定语，忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。不：忍受不了。堪：忍受。出自子曰（孔子曰）：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
人不堪其忧的堪的意思
“人不堪其忧”的“堪”意思是：担心。“人不堪其忧”的意思是别人都不能忍受这种穷困清苦，此句出自春秋孔子的《论语十二章》，原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”...
人不堪其忧是什么意思 人不堪其忧意思简述
1、人不堪其忧的意思：别人都不能忍受这种穷困清苦。2、原文∶子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也!”3、译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回...
论语中“人不堪其忧回也不改其乐是”什么意思?
论语中“人不堪其忧回也不改其乐是”的意思是：别人都难以忍受的事情，颜回却仍然不改变向道的乐趣。出处：《论语·雍也第六》“人不堪其忧回也不改其乐是”这句话的原文是：子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也!”译文：孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是...
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子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”意思是：孔子说：“高尚啊颜回！每天的生活就一小笸箩饭，一瓢水（无肉无酒），住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有因此改变他好学的乐趣。高尚啊颜回！”...
子曰贤哉回也一箪食,一瓢饮在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也雍...
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语•雍也》子：孔子。贤：品质高尚。回：颜回，孔子的学生。箪：古代盛饭用的竹器。陋巷：简陋的住处。不堪：无法忍受。乐：学习的乐趣。这段话的现代汉语意思是： 孔子说：“颜回的品质多么高尚...
人不堪其忧回也不改其乐说的是谁 人不堪其忧回也不改其乐指的是谁
1、人不堪其忧回也不改其乐说的是颜回，论语中“人不堪其忧回也不改其乐是”的意思是：别人都难以忍受的事情，颜回却仍然不改变向道的乐趣。出处：《论语·雍也第六》“人不堪其忧回也不改其乐是”这句话的原文是：子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回...
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐是什么意思
伦理思想、道德观念及教育原则等。全文（节选）如下：子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”译文如下：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”...
戴曰下官不堪其忧家弟不改其乐断句
戴曰下官不堪其忧家弟不改其乐断句是下官不堪其忧，家弟不改其乐。详细内容如下：1、这段话出自《论语·公冶长》，是孔子评价弟子公冶长的一种说法。在这个句子中，孔子表达了对公冶长的评价。公冶长是孔子的弟子，擅长音律，同时也以德行著称。2、孔子说：“下官不堪其忧”，意思是说公冶长...
贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。什么意思...
解释：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。摘自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子所著《论语·雍也篇》，雍也篇是论语中的一个章节。 本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，...
下官不堪其忧家弟不改其乐什么意思
“下官不堪其忧，家弟不改其乐”意思是下官忍受不了那种忧愁，家弟却改不了那种乐趣。出自《论语·雍也第六》。原文：戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”《论语·雍也第六》中，孔子高度赞扬了颜回的学习和...
孛姬橘红：[答案] 忧:愁苦 成语资料 【成语】不堪其忧 【拼音】bù kān qí yōu 【释义】忧:愁苦.不能忍受那样的愁苦.不:忍受不了.堪:忍受. 【用法】作谓语、定语;指不能忍受愁苦 【结构】动宾式
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧,回也不改其乐.这句话中 忧 的意思是什么 - ？
孛姬橘红：[答案] 忧虑
黑龙江省19676602734： 不堪其忧成语是什么意思 - ？
孛姬橘红： 【不堪其忧】 发 音 bù kān qí yōu 释 义 不能忍受那样的愁苦. 出 处 《论语·雍也》:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧的其的意思 - ？
孛姬橘红： 您好,子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也.(春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》),意思是很多人都不能忍受那种苦楚,其,是那种的意思.(若对您有用^_^ 请给个好评)
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧中其的意思 - ？
孛姬橘红： 其,代词,那.别人不堪忍受那种忧愁.
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧的其意思 - ？
孛姬橘红： 子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也.(春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》),意思是很多人都不能忍受那种苦楚,其,是那种的意思
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧的堪与忧的意思 - ？
孛姬橘红： 堪;忍受 忧;忧伤
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧的堪与忧的意思 - ？
孛姬橘红：[答案] 堪;忍受 忧;忧伤
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧的其是什么意思,人不堪其忧的意思,在陋巷 - ？
孛姬橘红： 其:代词,“那种”.不堪其忧:受不了那种忧苦.指身居陋巷、箪食瓢饮的俭朴生活.
黑龙江省19676602734： 人不堪其忧的堪是什么意思? - ？
孛姬橘红：[答案] 这是孔子的话,论语里的 一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回不改其乐 是说别人都受不了这种苦日子:你看颜回真是个贤德之人啊,吃的是一筐儿饭,喝的是一瓢儿水,人又住在没有洗手间、没有上下水、没空调没暖气而且拆迁无望的偏僻的耳朵眼...
