史上到底有没有貂蝉
关于貂蝉其人其事,在正史中并无任何记载。“貂蝉”古语中是指古代达官贵人帽子上的装饰物,后又指达官贵人。
但是在《三国演义》问世以后,貂蝉便成为了家喻户晓的人物。由此可见,貂蝉这个人物是小说家杜撰出来的。
在民间传说中她原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
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人物形象
貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为成为王允的婢女。
王允得知后其身世后心生一计,设家宴款待太师董卓,让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会,让他与原配妻子相会,并承诺改日让他们正式团聚。
之后王允便送貂蝉到董卓家,董卓误以为是王献给自己的厚礼,喜出望外,当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后,勃然大怒,提剑入堂杀害醉倒的董卓。
在《三国演义》中,貂蝉则是因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留为歌女。
貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,在月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是,王允便将貂蝉收为义女,定下连环美人计,离间董卓与养子吕布的关系。
王允先把貂蝉暗地里许配给吕布,再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情,周旋于父子二人之间。
一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探望貂蝉,貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。
正巧被董卓回府撞见,发怒抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布被曹操军队围困,貂婵不愿丈夫单独突围,矢言要与他「生则同居,死则同穴,至死不分离。」吕布深受感动,放弃陈宫妙计,每日只与貂蝉作乐,置前线的战事于不顾。最后被擒杀。
参考资料来源:百度百科--貂蝉
没有,是虚构人物
貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为成为王允的婢女。
在《三国演义》中,貂蝉则是因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留为歌女。。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,在月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。
于是,王允便将貂蝉收为义女,定下连环美人计,离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布,再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情,周旋于父子二人之间。
在民间传说中她原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
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按照《三国演义》以及其他演义的记载,貂蝉涉及王允、吕布、董卓三人,如果真有这个人物,正史中一定会有她的记载。然而,其他三人的事迹均在,却没有貂蝉这个人物。
在《三国志》《后汉书·王允传》中详细记载了王允、吕布诛除董卓的事。其中提到,汉末初平元年(190年),董卓迁汉献帝于长安。
董卓自为太师,非常骄横,大臣、将士只要说话不小心,触犯了他,就要掉脑袋。更有甚者,“法令苛酷,爱憎淫刑”,冤死者达“千数”,以致百姓在路上都不敢说话,只能用眼神交流。
一些大臣怕保不住自己,都暗暗地打算除掉董卓,这其中就有司徒王允和尚书仆射孙瑞等人,他们常常一起密谋诛卓。当时董卓手下有一个心腹叫吕布,是一个出了名的勇士(并未提到义子关系)。
董卓知道人们都恨他,所以叫吕布随身保护着他。人们慑于吕布的勇猛,不敢对董卓下手。后来,王允利用两人都是并州人的关系,设法买通了吕布。
《后汉书·吕布传》《三国志·吕布传》都记载了这么两件事。一则是:董卓叫吕布守中阁(内厅),而吕布“私与傅婢情通”。对此,吕布“恐事发觉,益不自安”。
唐代颜师古在《汉书》上注称:傅婢,就是打理主人衣服衽席之事的侍女。这个与吕布私通的傅婢,应是董卓宠幸的侍女,否则吕布不会感到“益不自安”。
另一则是:有一次,吕布稍不如董卓意,董卓拔出手边的戟就扔了过去,幸亏吕布眼疾手快,把身子一侧,躲过飞来的戟。后来吕布向董卓赔了不是,董卓也表示宽恕他,但吕布“由是阴怨卓”。
吕布向王允讲述了自己差点被董卓杀了的事,王允觉得时机已到,就把诛杀董卓的密谋告诉吕布,让他做内应。
吕布起初碍于“父子”般的情分犹豫不决,王允启发他道:“你姓吕,与董卓本来就是不骨肉至亲,如今你担心自己的性命还来不及,还提什么父子之情啊?董卓掷戟之时,想到过父子情吗?”
吕布觉得有道理,于是答应了王允。随后,大家经过周密布置,趁董卓朝会之际,吕布终将董卓刺杀。
在《后汉书》和《三国志》中都提到一个傅婢,勉强可以视其为传说中的貂蝉。但是她跟王允毫不相干,王允不可能利用她实施“美人计”。
再说,这个傅婢,仅是董卓与吕布决裂的一个心理因素,不是形成诛灭董卓的核心人物。
参考资料来源:百度百科——貂蝉
参考资料来源:人民网——貂蝉只是个美丽的传说
不过,现在较为流行的一种观点认为,历史上其实并无貂蝉其人,貂蝉的形象完全是后人虚构出来的,而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼,只有区区一句话还有些许貂蝉的影子,即“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安”。在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有,只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息,更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。
“长安兵变”之后,这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团,让人捉摸不定,更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是,作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,貂蝉有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。
吕布放弃了陈宫的妙计,被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战已经被磨去了原有的棱角,变得碌碌无为,儿女情长了。吕布死后,罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从,也许是被好色的曹操金屋藏娇,也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽竟成了一个让后人不解的千古谜案。
并没有,貂蝉这个人物最早出现是在元朝戏剧当中,,名叫任红昌,是掌管貂蝉冠的女官,实际上只是虚构的人物
历史上有哪些实际上并不存在的人物但很多人相信他存在的?
民间为何相信貂蝉真实存在?貂蝉作为我国古代四大美女之一,古籍上虽没有记载,但文学作品中多有描述,罗贯中的《三国演义》中,关于貂蝉原型的描写和刻划,影响颇大,传说尤为动人,所以,貂蝉逐渐成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中豪杰”、“女中英雄”。小说人物貂蝉,据学者考证:原姓...
历史上真的有貂蝉这个人吗?她为什么能入选古代四大美女?
攻破了下邳之后,曹操并没有履行诺言,他派人将秦宜禄的妻子押到了自己的营帐之中,一见此女,曹操马上被其吸引,也忘记了之前对关羽的承诺,自己将此女“自留之”,而关羽则因此“人不自安”。在徽剧、川剧、绍剧、京剧等剧种里面,都有一出剧目名叫《斩貂》,说的是吕布死后,貂蝉被曹操得到,...
貂蝉是否是历史上真实存在的人物?
故事是罗贯中虚构的。元代讲史话本《三国志平话》里貂蝉的是吕布的妻子,后来意外分开,貂蝉流散成为王允的婢女。《三国志平话》里的貂蝉有美貌而无个性,有歌舞之才而无胆识才智。《后汉书·王允传》也没有丝毫关于貂蝉的记载。所以貂蝉只是活跃于小说、戏曲和民间传说中的一个虚构人物!
在历史上并没有貂蝉,那关公“月下斩貂蝉”从何而来?
其实历史上到底真的有没有貂蝉我们不得而知,但是关公月下斩貂蝉的这个故事是确实有的,在各大京剧戏曲里面都有这个故事的身影,但是同时又出现了另一个问题,既然大家都知道这是戏曲里面的故事,那么也就只有可能里面存在着一部分编造的成分。并且关公月下斩貂蝉这个故事还拥有着多个版本,众所皆知,大家...
貂蝉是虚构的人物还是历史上真实存在的?
在吕布传中,所有的事情都有一定的相似度,但是一直没有出现过正名,也就没法证明貂蝉确实存在。他认为传的这么大的一位美女,肯定是有一定的原委的,不可能完全就是杜撰出来的。只不过想要证明他自己的说法,找到证据也是很不容易的。不管怎么说,貂蝉的印象已经鲜明地印在了我们的脑子里。到底是虚构...
三国志记载,吕布曾经跟董卓的小妾偷情,这个小妾是否就是貂蝉呢?
我记得有关野史这段感情也是被描写的扑朔迷离,至于到底这个小妾是谁,又为谁做事,到底有没有动心,我们都无从得知。只能安安静静的做一个吃瓜群众。不过这个确实不是貂蝉,貂蝉虽然是四大美女之一,但也只能体现《三国演义》在历史上的杰出地位,并不能代表所有的人物都是真实存在的,只能说是参考原型...
历史上没有貂蝉,那为什么她会是中国古代四大美女之一?
我们都知道华夏文明有着5000多年的历史,在人们的总结和归纳中,定位了中国古代的四大美女,她们分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环,对于她们古人也用了两句话进行了很精简的总结――沉鱼落雁,闭月羞花。而在这所谓的中国古代美女中有一位是不存在的。那么她到底是谁又来自哪里?我们都知道,西施对应的是...
貂蝉到底存不存在
貂蝉是虚构的,是民间传说人物。貂蝉是民间传说中人物,原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏即是貂蝉。其登场于《三国演义》,只是小说家为了增添色彩而加进去的,正史并无记载。在《三国演义》中,貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女,为拯救汉朝,推翻权臣董卓的荒淫统治,受王允所...
貂蝉是生活在哪个朝代
在史料记载中,并没有古代四大美女之一的貂蝉的相关记载,她也是四大美女中唯一没有史料记载的,对于貂蝉的相关描述只出现在《三国志》、《三国演义》等小说之中,故而历史上的貂蝉到底是哪个朝代的人是无从考量的。 在《三国志》、《三国演义》在对于貂蝉描述到,貂蝉是东汉末年出生的,在她出生后,她所出生的地方三...
貂蝉害死了吕布
貂蝉害死了吕布,貂蝉是我国历史上有名的四大美女之一,“闭月”就是用来形容其绝色之美的,同时还很冰雪聪明,能在当时时局动荡不安的朝代中生存。以下分享貂蝉害死了吕布吗? 貂蝉害死了吕布1 历史上到底有没有貂蝉,她又为何叫貂蝉,真正的貂蝉害死了吕布 很多专家已经证实貂蝉是虚构的人物,并不真的存在,貂蝉最早出现...
芷咏异福: 完全没有此人,是一些话本小说杜撰的人物,一般认为,“貂蝉”并非本名,元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌.貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中,最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象.
双桥区13534107051: 历史上究竟有没有貂蝉 - ?
芷咏异福: 貂蝉,是三国演义中的虚拟人物.正史《后汉书》中,从未提及貂婵之名,但记载了董吕之间的私人恩怨,董卓曾为区区小事怒杀吕布,被吕布敏捷地躲过,后来两人重修于好,不料吕布竟乘主人不在,与董卓的贴身婢女暗中相恋.因畏惧奸情被董卓发现,吕布求见王允,和盘托出与董卓不和的真相,指望得到他的援助,结果反过来被王允所利用,指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死. 这里出现的婢女,应该就是貂婵的原型,其本是相国董卓的婢妾. 至于貂蝉原名任红昌也是民间传说,说法并无历史依据支撑.
双桥区13534107051: 貂蝉历史上真的存在吗??
芷咏异福: 不存在貂蝉在历史上并不存在,只是一个虚构的人物,一开始貂蝉的出现是在说书的话本中,后来由《三国演义》的作者罗贯中采用创作出来的一个虚构的角色,关于吕布...
双桥区13534107051: 貂蝉是杜撰的?还是真实存在的? - ?
芷咏异福: 根据我的了解,貂蝉其实并不存在,她只是一个虚构的人物,很多人认识貂蝉是因为《三国演义》,貂蝉使用美人计,让董卓,吕布父子相互为敌,很多就觉得貂蝉是一个深明大义,机智过人并且有这无敌美貌的奇女子,也对她的好奇心更多添来几分,但是很遗憾的是,我们如果要查阅一些历史资料的话,是可以发现关于貂蝉的记录是几乎没有的.按照现在人的认知,如此一个厉害的女子怎么可能在任何一本历史书中都没有记录呢,那么只有一种可能那就是她就是罗贯中虚构的一个人,所以说,或许他是“中国古代四大美女”中那个虚构的人.
双桥区13534107051: 貂蝉是虚构的人物还是历史上真实存在的? - ?
芷咏异福: 在历史的记载中,貂蝉是确实不存在的,虽然我们看到的电视剧中,她在吕布和董卓之间游刃有余,但是正史中记载的和董卓吕布有关的只是一个婢女,并没有提到她叫什么名字.人们就会认为这个女子就是貂蝉.因为她最后董卓被灭掉,让大...
双桥区13534107051: 历史上真的有貂蝉这个人吗?有没有哪段文字记载过 - ?
芷咏异福: 没有记载,最早出现在杂剧和话本中,后来经过小说三国演义更加闻名.比较早的话本中说她叫任红昌,貂禅本身是一个称号,并不是名字.意思大概类似于汉宫选美大赛冠军的意思. 所以貂禅并不是真实人物,而是一个文学形象.
双桥区13534107051: 历史上到底有没有貂蝉? - ?
芷咏异福: 没有,貂蝉是民间传说及演义虚构出来的人物,但在历史上有原型:即与吕布私通的董卓侍女,也是董吕反目的导火线之一.
双桥区13534107051: 历史上有没有貂蝉这个人 - ?
芷咏异福: 有 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌.见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香祷告上天,愿为主人担忧.王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计.王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓.吕布...
双桥区13534107051: 历史上有貂蝉这个人吗? - ?
芷咏异福: 有.貂蝉是中国古代四大美女之一,也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女,曾登场于历史小说《三国演义》,民间传说其为山西忻州人,与名将关羽为同乡.也有人真根据实物和史料作出另一个推断,貂蝉极有可能是河北邯郸永年人.西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女.在民间传说中她原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉.她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传.
双桥区13534107051: 历史上有貂蝉这个人物吗? - ?
芷咏异福: 历史上没有貂蝉这个人物,是《三国演义》中杜撰出来的文学形象.貂蝉是中国古代四大美女之一,也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女,曾登场于历史小说《三国演义》. 在《三国演义》中,貂蝉则是因遭十常侍之乱,...