领导去世了。送别的流程(从太平间到八宝山.)和注意事项.谁能告诉我一个?

我国的宗教政策是什么?~

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”


扩展资料：
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。
参考资料来源：百度百科-宗教政策

宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。
分类
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。
教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。
或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。
又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。
一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。
印度奥义书中之梵（梵Brahman）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。

扩展资料
宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答"宗教是什么"的问题。近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，应用不同的观点和方法去研究宗教，对宗教所下的定义日趋多样化。
在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。
对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。
恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"
这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：
一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。
二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。
三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。
四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。
参考资料：
百度百科-宗教
中国共产党新闻网-宗教的本质是什么？

（一）殡葬服务程序

1、丧家在办理遗体火化手续时，须出示死亡证明。正常死亡人员应提交死者所在单位或医疗机构出具死亡证明；死者生前无固定单位的，应提交由居住地的乡镇人民政府或街道办事处出具的死亡证明；非正常死亡者或无名遗体由县（市、区）以上司法机关出具证明。

2、丧主持死亡证明通知殡仪馆（服务部）到指定地点接运遗体。

3、接丧主要求对遗体进行防腐、整容、穿脱衣服、停放等。

4、按丧主要求出租悼念厅、单殓房和休息室，并提供各类服务。

5、按丧主要求提供豪华、高档或普通火化炉火化遗体，丧主应在遗体火化前办理登记结帐手续。

6、遗体火化后，丧主可办理骨灰寄存或安葬手续，也可由家属领走。

（二）公墓安葬服务程序

公墓提供各类档次的墓地，安排骨灰埋葬。丧主购买墓穴（塔位）必须出具火化证明、死亡证明或迁坟证明，并选定墓型，与公墓签定由民政部门监制统一合同，缴纳定金，撰写好碑文到公墓联系碑刻，确定埋葬时间，到时将骨灰送至公墓即可下葬。

不同级别的领导去世，
从太平间到八宝山的流程截然不同，
中央级的，
1、先置人民大会堂开追悼会，
2、六名武警抬棺装入灵车，
3、西长安街百姓送行，
4、到八宝山家属做最后告别，火化。
一般的，没有前三项。

山 中 送 别

山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？

【题 解】

诗题“山中送别”，顾名思义，写的是诗人于山中送别友人。一般认为，此诗作于王维隐居辋川期间。

送别诗一般都侧重写送别的过程，如送别时的景色、宴饮，送别时的殷殷话别、依依不舍，等等。而这首诗另辟蹊径，直接从送别之后写起。

山中送别 诗意图 汪国新 绘

句 解

山中相送罢，日暮掩柴扉

诗人在自己隐居的山中送别了友人，太阳西落时，他掩上柴门。

诗歌一开头，就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。如此平淡，难道这场送别对诗人来说只是例行公事一般？

第二句又一下从白天送走友人，跳跃到傍晚关上柴门。在这段时间内，诗人做了什么、想过什么，诗里都没有说。诗人的内心，真的那么平静，没有生起一丝波澜？

有过离别体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人依依不舍，但离别后的独处，才更令人黯然神伤。此时，独自一人的追怀、遥想，反复的体味、咀嚼，都使那份寂寞之感、怅惘之情，变得更加浓重，更加稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也必定是千头万绪的。可是，诗人只轻轻描写了一个“掩柴扉”的举动。太阳西落，掩门闭户，这只是一个寻常得不能再寻常的动作，但却已经足以让我们浮想联翩：掩门之前，诗人是不是一直在思念友人？他是怎样打发漫漫白日的？白天终究还是相对热闹的，在继日暮而来的黑夜里，在周围一切都安静下来之后，诗人又将如何度过这漫漫长夜？

原来，诗人所有的不提不说，并不意味着是以平淡或者冷淡对待这场送别。送别虽罢，离情未罢，思念未罢，反而愈发沉重、绵长，无法排遣。“日暮掩柴扉”，是因为友人离去，孤寂无聊，再也没有往日“松风吹解带，山月照弹琴”那样的闲情逸致，也无心再去欣赏“明月松间照，清泉石上流”的山中晚景。独自掩门，无非是想让自己平静下来，静静地怀想，静静地沉思。

春草明年绿，王孙归不归

待到明年春天，青草就绿了，你还回来不回来呢？这是诗人掩门后的所思所想。《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，感叹游子久去不归。诗人化用此句，可见直到日暮，他仍为离思所笼罩——虽然刚刚分手，已盼友人早日归来，又怕其久不归来了。

“王孙归不归”，本应是相别之际询问友人的话，却成了诗人独自思忖之辞。他对友人的深深思念，对早日重聚的急切期待，都包含在这一句问话中。诗人默默自问，却无法自答。

明人唐汝询在《唐诗解》中将此诗解为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，友人之归期难必。”春草必定一年一绿，而友人的归来与否，却还有无数的未知和悬疑。想到这些，诗人大概要彻夜难眠了。

评 解

王维五绝，极善于选取一种独特的情景片断，从一个特殊的角度，传情达意。此诗即为很好的代表。诗写送别，却并不直接写离别情态，而是将笔触直接伸向别后，以别后情景反衬惜别之意，构思非常巧妙。

全诗明白如话，看似平淡，却余味悠长，令人低回想象于无穷。诗人对友人的依依不舍与别后的无尽思念，不著半字，却见于言外，深厚、真挚，令人神远。

其实领导去世了,作为下属不管之前的上下级关系如何,我们也有必要表示关心.
送葬时应该按照当地风俗穿着,默哀.要做出留恋悲伤的样子.
礼金按照你现在的级别跟同级同事一起送上.
作为下属能作的也只有这么多了

如果是属于官员就应该查看一下以前领导去世时的资料，你只要注意观察就行了。

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抚宁县18524385171： 中国丧礼的程序是```````````````````````` - ？
彭环独一： 去世当天~穿寿衣~送往殡仪馆(个别地区送太平间)~家人穿孝服~~家里不允许有镜子外漏,用纸蒙好~点长明灯~接待来宾~写礼,用白纸写~~预定饭店~第三天清晨出殡,长子摔沙盆~在去殡仪馆路上燃放鞭炮~路口撒纸钱~~~~亲属瞻仰仪容~~来宾瞻仰仪容,与家属握手~~~~~火葬~~烧遗物以及花圈,选择骨灰盒~取骨灰(同时放鞭炮)~~~直接下葬或者寄存殡仪馆~~~~招待来宾~~每桌9人~有丧葬配套宴席~~~之后便不可再收来宾礼金~~家属谢礼!~~~~每七天拜祭一次~俗称烧七~~一直到七七为止~然后是周年~~各地都有不同,具体可问当地司仪

抚宁县18524385171： 办白事一般是什么程序? - ？
彭环独一： 每个地方有不同的习俗和操办方法,下面为你提供一些资料,仅供参考 亲人刚过世时,各类事项千头万绪,首先完成以下几步是当务之急.同时,由于去世时具体状况的不同,部分事项的处理方式可能会有些许差异. 1、拨打殡葬服务专线...

抚宁县18524385171： 如何处理死人的事情 - ？
彭环独一： 非常同情你,仔细看了你的情况我觉得有几个问题需要澄清.1、姥姥的骨灰撒向大海需不需要留一点藏入墓地或骨灰堂以便来日祭拜、追思?;2、除了你和妈妈,本地或者异地有没有亲戚或好友可以帮忙或者必须通知?如果有就不能一天完成...

抚宁县18524385171： 怎样更好的给领导送行 - ？
彭环独一： 开个欢送会,介绍领导在企业的贡献及做出的成绩,并会餐,送纪念品,搞一下娱乐活动,唱唱歌,做做游戏等形式来为其送行.

抚宁县18524385171： 到殡仪馆看望死者回到家里要怎什办? ？
彭环独一： 亲人朋友去世是我们最不愿看到的事情,参加葬礼时有好多要注意到的事情,具体介绍如下:1、首先确定去吊唁的时间:在上班的需要向上司请假,在上学的需要向班主...

抚宁县18524385171： 送别好领导的文章 - ？
彭环独一： 多谢领导一直对我关心和教育,我真心的敬您一杯酒.希望领导步步高升,身体健康.我不知如何感激作为领导的您!我只能以酒代谢,来干杯!选祝身体健康 再祝事业顺心 最后祝家庭和睦 一般分三步走;第一步说领导随意我干了,感谢一年来的关心和帮助.这是礼节性的.第二步说您意思一下我干了,表示你很尊重体贴领导,别忘了说一下领导一年来干的一件大事,要很诚恳得体.第三步说一年来我跟领导学会了不少东西,受益很大很多东西在学校是学不到的,样子很激动,你自己要喝一大杯,最好微醉,这样领导会记住你.如果是陪领导出去应酬就不要说话了,领导不愿意喝的酒你接过来全喝.领导就喜欢被奉承,喜欢部下忠诚.

抚宁县18524385171： 袁隆平遗体送别仪式是如何举行的?都有哪些知名人物前来送行? - ？
彭环独一： 袁隆平遗体送别仪式在长沙市明阳山殡仪馆铭德厅举行,期间有的民众用中国传统的跪拜大礼表达自己的感激和不舍之情,还有与袁隆平爷爷年岁相仿的奶奶坐着轮椅都要送他最后一程.毛伟明、李微微、乌兰、杨正午、王克英、胡彪、黄兰香等省领导和老同志在哀乐声中缓步来到袁隆平同志的遗体前肃立默哀,向袁隆平同志的遗体三鞠躬,并与袁隆平同志亲属一一握手,致以深切慰问.

抚宁县18524385171： 医院里去世的病人,进了太平间后,然后都去了哪里?怎么处理? - ？
彭环独一： 好悲伤的话题 1 亲属去医院办理手续,例如 死亡证明 等 2 联系亲属 3 联系火葬厂 4 进去就成灰了.当然不介意可以用来做肥料 种棵树 树长大了 可以做木器 周而复始

抚宁县18524385171： 人死了还没有火化还在太平间里除夕可以去太平间门口给他烧纸吗? - ？
彭环独一： 这要看太平间有无规定了,如果有规定不证在门口乱放鞭炮和烧纸,还是按规定办事,人己去事,望节哀.

抚宁县18524385171： 人病逝了在太平间怎么看望合适,我们还想随份礼.怎么做合适,我们还小,谢谢叔叔阿姨们给答案.？
彭环独一： 安静下心来去行礼