山行即事诗的首联运用了什么修辞手法，颔联，颈联分别写什么天气。

关于学习的诗歌~

关于学习的诗歌
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、文晓村《攀登》
就如拥有一座山
和一颗闪烁的星座
你向高处攀登
你的目光凝视着远方
任眼前的风景 片片凋落
如一季褪色的春
在那崎岖的道路上
你的步履艰辛
多少次 从峻峭的高处
跌向死亡的山涧
你的伤痕累累 血泪斑斑
也不曾停止你的脚步
常常 你紧咬着寂寞
就象紧紧地咬着伟大
咬着骄傲与自尊
纵然一旦把寂寞咬碎
必须吞下一胆紧裹的苦水
你仍然不放弃
从生命的深处仰望世界
也许那是另一条恒长的窄路
在那攀登的途中 也许
有一天 你会倒下来
那也不是你的错
只因那是一种神圣的抉择
2、艾青《时代》
我站立在低矮的屋檐下
出神地望着蛮野的山岗
和高远空阔的天空，
很久很久心里像感受了什么奇迹，
我看见一个闪光的东西
它像太阳一样鼓舞我的心，
在天边带着沉重的轰响，
带着暴风雨似的狂啸，
隆隆滚辗而来……
我向它神往而又欢呼！ ‘
当我听见从阴云压着的雪山的那面
传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响
像那些奔赴婚扎的新郎
——纵然我知道由它所带给我的
并不是节日的狂欢
和什么杂耍场上的哄笑
却是比一千个屠场更残酷的景象，
而我却依然奔向它
带着一个生命所能发挥的热情。
我不是弱者——我不会沾沾自喜，
我不是自己能安慰或欺骗自己的人
我不满足那世界曾经给过我的
——无论是荣誉，无论是耻辱
也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨
以及人们的目光因它而闪耀的幸福
我在你们不知道的地方感到空虚
给我生活的世界
我永远伸张着两臂
我要求攀登高山
我要求横跨大海
我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤
更不可解的怨，和更致命的打击——
都为了我想从时间的深沟里升腾起来……
没有了个人的痛苦会比我更甚的——
我忠实于时代，献身于时代，而我却沉默着
不甘心地，像一个被俘虏的囚徒
在押送到刑场之前沉默着
我沉默着，为了没有足够响亮的语言
像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空
舒发我的激情于我的狂暴的呼喊
奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西
我爱它胜过我曾经爱过的一切
为了它的到来，我愿意交付出我的生命
交付给它从我的内体直到我的灵魂
我在它的前面显得如此卑檄
甚至想仰卧在地面上
让它的脚像马路一样踩过我的胸膛
3、树才《大海》
我们只应向大海学习
大海无路，八方敞开
它的语言在涛声里
它的远方和深处
像灵魂一样充满奇迹
我们只应该倾听自身深处的声音
能遗忘的，都应遗忘
因为星辰和土地是无法遗忘的
在海边，坐以眺望
我似乎看穿生命的尽头——
所见使我失明
所闻使我耳聋
4、叶玉琳《一滴水的溅落》
一滴水的沌澈
照亮异乡的之夜
以及他从头到脚运动的快乐
我曾丢失过，一滴水
我仍在苦苦寻找，却又显得漫不经心
其实你不用问，我到了哪儿
地球对于我们太庞大
一滴水，你只是和我经历相同，血脉相通
我的生活，忽略过太多的琐屑和空旷
给鞋子涂上各种各样的色彩--
从江南到大漠，从秀碧到苍黄
一次凸现和你的歌声
使我改变了习性∶
我应该去爱一切弱小和细微
他们，在你的身后
更需要时间和爱
我能够给你我的饥渴
和失败的容颜，当我年老
你可以映衬，也可以拿走
我的轻盈，真的
你不如让我死亡
在你藏身的湖泊
一滴，两滴
我会一点一点地渗透
变成你影子里的朋友，变成琴弦
我为什么还不腐烂
学习你宽容，忍耐
默无声地创造，在滚动的沙尘
5、
水滴石穿
绳锯木断
吃得苦中苦
方为人上人
十年磨剑三日锋
数载人生在其中
寒冬散尽喜迎元旦佳节
春意盎然更看男儿发愤
花开花落腊梅傲雪盼新春
春去春来长风破浪迎高考
学习如春起之苗 不见其增 日有所长
辍学似磨刀之石 不见其减 时有所亏
推荐于 2020-01-22
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关于学习的诗歌
关于学习的古诗词 一、立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）
2赞·156浏览2017-11-04
有关于学习的古诗有哪些?(至少十个以上)
1，《书院》宋代：刘过 原文：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多 ，会有岁稔时。 释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的 种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。 2，《劝学》唐代：颜真卿 原文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 释义：是指勤劳的人，勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作，学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。 3，《冬夜读书示子聿》唐代：杜甫 原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 释义：古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。 4，《读书》南宋：陆游 原文：归老宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 释义：归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5，《劝学诗》宋代：朱熹 原文：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 释义：年轻的时候学习比较简单，年老学习很难有什么成就了，一点时光也不可轻视浪费。没有感觉到池塘的草已经长出来了，台阶上的叶子以及暗示秋天来了。 6，《明日歌》明代：钱鹤滩 原文：明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我《明日歌》 释义：总等待明天，明日何等多！每天都等待明日到来，什么事情都没做成，白白浪费时间。世人如果和我一样都受到“明天”的害处，很快就会发现自己已经老了。只有活在当下，才能体会早晨看河水向东流逝、傍晚看太阳向西坠落快乐。一百年的明天，又能有多少呢？请您听听我的《明日歌》 7，《勤学》宋代：汪洙 原文：学向勤中得，萤窗万卷书。三东今足用，谁笑腹空虚。 释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 8，《长歌行》汉乐府诗 原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。 释义：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 9，《增广贤文》收录出自唐代：韩愈 诗句：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 释义：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。 10，《金缕衣》唐代七言乐府 原文：劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。 参考资料来源：百度百科-金缕衣（唐诗） 参考资料来源：百度百科-劝学（唐代颜真卿诗作）
637赞·44,559浏览2019-02-19
关于学习的古诗有哪些?
1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——宋代陆游《冬夜读书示子聿》 释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——唐代颜真卿《劝学》 释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 ——明代于谦《观书》 释义：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。 4、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 ——宋代苏轼《和董传留别》 释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。 5、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 ——唐代王贞白《白鹿洞二首·其一》 释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。 6、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 ——唐代孟郊《劝学》 释义：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 7、世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 ——宋代王安石《读孟尝君传》 释义：世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
61赞·2,614浏览2019-08-15
关于学习的诗句
古诗朗诵：唐代：王贞白《白鹿洞二首·其一》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
2赞·29,217浏览2020-07-08
关于努力学习的诗句有哪些？
1、《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 2、《示秬秸》 元代：张耒 城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。 北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 译文：月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。 这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！ 3、《题弟侄书堂》 唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功 译文：虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。 4、《劝学诗 / 偶成》 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 5、《白鹿洞二首·其一》 唐代：王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
119赞·76,840浏览2019-09-27
怎么在高中_提高高中生成绩的方法_这招很好用
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耻骨位于髋骨的前下部，分为体及上、下两支。耻骨占髋骨的2/5。耻骨是位于骨盆前方的两片骨头，中间有空

讲台
　　
　　仅仅三尺，可决不能小瞧。虽比不上燕昭王黄金台招贤纳士的圣明，但对台前表演者的评判打分，却把握得很准。
　　躬身于甘愿把自己化作一缕白烟者的面前，那便是一架升天梯。任你摘星揽月，云帆高挂济沧海。
　　打骨子里瞧不起：做一天和尚撞一天钟，口若悬河，像干瘪的种子撒在肥沃的田地，让秋天饥饿哭泣。
　　对读书破万卷倾情讲学布道者，顶礼膜拜；对甘为孺子牛辛勤浇灌耕耘者，崇敬有加。知识食粮逐渐丰腴营养不良的肌体，智慧精髓循序，启迪惺忪懵懂的心灵。台上台下心有灵犀，默契沟通。
　　三尺讲台实在太矮，仰望聆听却从不懈怠。掂量轻重，客观公正。熟升熟降，泾渭分明。君不见———虔诚者自台角节节擢拔，亵渎者从台面纷纷落马。


黎明
　　
　　校园里的黎明来得最早，校园里的黎明风光最好。
　　大地还在酣睡，夜幕还未收尽，校园里已有了绰绰人影。
　　道旁、楼前、路灯下，多少人在朗读、在背诵。琅琅的读书声在原野里轻轻飞扬。
　　广场、泉边、路尽头，多少人在揣摩，在思考。探索者尽情地舒展着思想的翅膀。
　　渐渐地，东方露出了鱼肚白。
　　渐渐地，彩霞把天际染红……
　　只有早行的人才知道黎明什么时候来到人间；
　　只有勤奋的人才知道知识的积累越艰苦才越香甜。
　　远处，车鸣声改朝换代；云端，乐曲盈盈。这是宣告人们新的一天的开始，抑或是催促人们快步向早行者追赶？
　　是啊，校园里的黎明来得最早，校园里的黎明风光最好！

山行即事诗的首联运用了拟人的修辞手法，因为浮云没有思想，也没有嘴巴，所以不可能“议”阴晴。颔联，颈联分别写阴和晴的天气，颔联的阴，还带有毛毛细雨，从衣服弄湿可以看出来，颈联的晴估计是第二日早晨的晴天，从“鹊声喧”突出诗人喜悦的心情，这里有喜鹊报喜意味。

山行即事

（宋）王质

浮云在空碧，来往议阴晴。

荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。

鹊声喧日出，鸥性狎波平。

山色不言语，唤醒三日酲。

王质仰慕苏轼，曾于其文中说“一百年前，有苏子瞻”，“一百年后，有王景文。”其诗俊爽流畅，与苏轼诗风格相似。

山行即事
（宋）王质
浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲。

首联运用拟人的修辞手法写天气，统摄全局。云朵在碧空浮游，本来是常见的景色；作者用“浮云在空碧”描述，也并不出色。然而继之以“来往议阴晴”，就境界全出，精彩百倍。

颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“萍风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。

颈联写“晴”。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦──既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。

尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。

以“山行”为题，结尾才点“山”，表明人在“山色之中”。全篇未见“行”字，但从浮云在空，到荷雨湿衣、萍风吹袖、雀声喧日、鸥性狎波，都是“山行”过程中的经历，见闻和感受。合起来，就是所谓“山行即事”。全诗写的兴会淋漓，景美情浓；艺术构思也相当精巧。

山行即事首联用拟人修辞手法,临时赋予了云“议论着阴天好还是晴天好的问题”这种人类的行为,所以是拟人,达到了生动形象的表达效果.
颔联写“阴”.写了“荷雨”和萍风”.写“荷雨”,一方面写出沿途有荷花,丽色清香,令人心旷神怡；另一方面雨不很猛,不会给行人带来困难,不影响人的兴致.这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些,很大但也很有限.同时,有荷花的季节,衣服被雨洒湿,反而凉爽些.“萍风”,是从水面浮萍之间飘来的风,说它“吹袖清”,可见风也并不大.雨已湿衣,又加风吹,人的主观感受是“清”而不是寒.可若没有这风和雨,“山行”者就会感到炎热了.
颈联写“晴”.喜鹊厌湿喜干,又称为“干鹊”,雨过天晴,它就高兴地叫起来了.诗人抓住这一特点,借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦──既是鹊的喜悦,也是人的喜悦.荷雨湿衣,带来爽意；继而雨停日出,便没了细雨绵绵的烦人的担心.所以,日出正是作者心中所盼望的事情.下句写波平如镜,鸥鸟尽情嬉戏的情景.“波平”,从侧面写了风的柔和.“狎”有亲热的意思,也有玩乐的意思.
《山行即事》
（宋）王质
浮云在空碧,来往议阴晴.
荷雨洒衣湿,苹风吹袖清.
鹊声喧日出,鸥性狎波平.
山色不言语,唤醒三日酲.
《山行即事》译文：浮云在天空来来往往,议论着阴天好还是晴天好的问题.一路荷花伴雨,打湿了我的衣服.浮萍上清凉轻柔的风,吹动我的衣袖轻摆.雨过天晴,喜鹊欢快的叫了起来,波平如镜,有鸥鸟在尽情嬉戏.青山秀色一句话也不说,但即使你大醉三天,它也能把你唤醒.

诗的首联所用是拟人法。颔联是写阴雨天，颈联是写晴天。
《山行即事》宋.王 质
浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲。

这首五律诗，首联写天气，一个“浮”字赋予空着白云以动态感，也暗示天气变化无常的自然规律。是采用拟人的修辞手法，不但赋予云以人的性格特征，使浮云具有了人的意识，而且更好地为后面抒发情感奠定基础。
颔联“荷雨洒衣湿，苹风吹袖清”，是承上而写天气的“阴”。 “荷雨”是化用李商隐的“留得枯荷听雨声”中的诗意。一是为突出沿途有荷塘，塘中有翠绿的荷叶，朵朵洁白的荷花随风摇摆，另方面也说明了雨不是很猛，也就是烟雨蒙蒙之感。“苹风吹袖清”就是说“洒衣湿”反而凉爽些。“苹”即大的浮萍。“苹风”是从水面浮萍之间飘来的风。可见，即使雨不大风不大，但雨已湿衣，又加上风吹衣，诗人也觉“清凉”。
颈联“鹊声喧日出，鸥性狎波平”，是承接首联的“晴”而来，也可以说是由第二联描写“阴”转到描写“晴”。“鹊声喧日出”，“喧”即鸣叫。是从听觉的角度来写，意思是说，太阳出来了，雨过天晴，喜鹊就高兴地叫起来了。“鸥性狎波平”从动作的角度来写，写波平如镜的水面，出现几支鸥鸟，在尽情嬉戏的情景。这里的“波平”是从侧面写了风的柔和，是晴天的表现。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。诗人通过“鸥”喜欢玩乐来突出雨过天晴的景象。
尾联“山色不言语，唤醒三日酲”，由“阴”和“晴”转到写山色。“酲”即酒醒后的困惫状态。 “山色不言语”是说这里的山经过山雨洗过后，在阳光的照耀下，表现出明净秀丽色彩，给人以人赏心悦目之感。客观说，山“不言语”已经言语了。所以，诗人在最后一句写道“唤醒三日酲。”首先，说明了山“色不言语”而言语了；其次，也表现出山色言语的结果。其中一个“酲”字，把山给拟人化，增添了诗歌的情韵美。而这里，并不是说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是通过“三日”这一夸张说法，来表现人已“酲”也会很快有神清气爽之感，同时，在感受之中更突出了山色之美。
总之，以“山行”为题，而未见“行”字，但诗人通过所见所感无一不在山行之中。

把这首诗发给我。我也许可以帮你分析。

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洛浦县17580699835： 山行即事首联运用了什么修辞手法 - ？
闵畏盐酸： 答:运用了拟人修辞手法. 首联“浮云在空碧,来往议阴晴”这十个字要连起来读,连起来讲:浮云在碧空里来来往往,忙些什么呢?忙于“议”,“议”什么呢?“议”究竟是“阴”好,还是“晴”好,“议”的结果怎么样,没有说. 拟人: ...

洛浦县17580699835： 在《山行即事》之中,首联用什么修辞手法?是如何统领全诗? - ？
闵畏盐酸： 拟人 这首诗写山行所见、所闻、所感.首联写天气,统摄全局.浮云在碧空里来来往往,忙忙碌碌地“议”天阴天晴.云来云去,时阴时晴.这里用拟人化手法写浮云,是宋人诗词中写天气的惯用手法

洛浦县17580699835： 山行即事首联用什么修辞手法?颔联、颈联分别写什么天气? - ？
闵畏盐酸： 山行即事首联用什么修辞手法?颔联、颈联分别写什么天气?答:山行即事首联用拟人修辞手法,临时赋予了云“议论着阴天好还是晴天好的问题”这种人类的行为,所以是拟人,达到了生动形象的表达效果.颔联写“阴”.写了“荷雨”和萍...

洛浦县17580699835： 山行即事 王质 首联用了什么修辞 - ？
闵畏盐酸： 用拟人化修辞手法 首联写天气,统摄全局.

洛浦县17580699835： 阅读宋代王质的《山行即事》,然后回答问题.(6分)山行即事 王 质浮云在空... - ？
闵畏盐酸： ①答:拟人手法,颔联写“阴”,颈联写“晴”.(前1分后2分,合情理即可给分)②答:有声有形、有动有静,具体形象,生动活泼,富有情趣(2分).诗人精神愉快、神清气爽(1分.意思对即可给分). (1)首先要审题,题目中问的是“修辞”,所以“议”“来往”这两个词表明用的是“拟人”修辞.答题步骤:点明手法;结合诗句分析为什么是这个手法;分析作用效果. “统领全诗”是就诗歌的结构来说的,一般要回答下文中哪些地方和第一句诗照应. (2)描写景物的角度一般由“动静结合”“远近高低视听”结合,多种感觉以及色彩等.“喧”是从听觉来写是动景,是声音的描摹,“波平”是静景是摹形.此诗借景抒情,前面的景的特点是充满生机的,所以诗人的情感是愉快的.

洛浦县17580699835： 赏析《山行即事》？
闵畏盐酸： 山行即事 (宋)王质 浮云在空碧,来往议阴晴. 荷雨洒衣湿,苹风吹袖清. 鹊声喧日出,鸥性狎波平. 山色不言语,唤醒三日酲. 1.首联用拟人化手法写天气,统摄全局.浮云在碧空里来来往往,忙忙碌碌地“议”天阴天晴.云来云去,时...

洛浦县17580699835： 赏析王质《山行即事》 - ？
闵畏盐酸： 1白描加拟人,诗鲜活2诗人游山观景,颈联写声描色【鹊鸣鸥飞】,整诗就个“活”字3xiyue

洛浦县17580699835： 山行即事这首诗最后两句用了什么修辞手法,表达了作者什么样的思想感情? - ？
闵畏盐酸：[答案] 最后两句采用了拟人修辞手法,诗人以俊朗明快的风格,表达了作者山行一路精神愉快,神清气爽的感受

洛浦县17580699835： 阅读下面这首宋诗,然后回答问题.(8分)山行即事王质浮云在空碧,来往议阴晴.荷雨洒衣湿,苹风吹袖清 - ？
闵畏盐酸： (1)这两个字是“喧”和“狎”字.鹊声“喧”为“喧闹、喧哗”之意,借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦(1分).“狎”是“亲热、游戏”之意,雨霁天晴,波平如镜,鸥鸟尽情嬉戏(1分).这两个字写出了动物在雨洗日照后的山中自由...

洛浦县17580699835： 咸阳一模时间 - ？
闵畏盐酸： 一月15、16号