石灰吟中到底是“粉骨碎身“还是”粉身碎骨“

石灰吟中是粉身碎骨浑不怕还是粉骨碎身全不怕。~

都可以，原文有两个版本。
版本一
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
版本二
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
出自明代于谦的《石灰吟》
译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
粉骨碎身：也作“粉骨碎身”；浑：亦作“全”；怕：也作“惜”。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
人间：人世间。

扩展资料：
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。
深有感触，略加思索之后便写下了此诗。据说此时于谦的才十二岁，写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是日后的人生追求。
此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。此诗通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。
参考资料来源：百度百科-石灰吟

石灰吟
[明] 于谦
千锤万击出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间。
译文：
石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来，
（石头）把烈火焚烧自己看作是平平常常的事。
（即使）粉身碎骨（变成石灰）也不畏惧（敲打撞击、烈火焚烧），
还要把洁白干净的石灰留在人世间。
注释：
石灰吟：石灰赞歌。
吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）
凿：撞击。
千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。
若等闲：好像平常事一样。 若：好像；等闲：平常，随便
清白：指高尚节操。千锤万凿:无数次的锤击开凿。
人间：人世间。
简析：
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
古诗今译：
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
于谦简介：
于谦（1398年5月13日—1457年2月16日），汉族。字廷益，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄。七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。”永乐十九年，于谦考中了进士。
宣德初年，任命于谦为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严，声色俱厉。高煦伏在地上战保，自称罪该万死。皇帝很高兴。班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。
于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上书提出。一年上书几次，稍有水旱灾害，马上上报。
正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说："您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？"于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说："只有清风。"还特意写诗《入京》以明志：
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

粉骨碎身浑不怕

粉身碎骨浑不怕

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丹徒区17129919381： 《石灰吟》里是“粉骨碎身”还是“粉身碎骨”?我的一个朋友急要,各位帮帮忙啊~~~~= - =为啥呢?答案都不一样…… - ？
秋泪胆康：[答案] 石灰吟 (明)于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间. 是粉骨碎身!不是粉身碎骨! 听我的,没错啊!真的

丹徒区17129919381： 古诗《石灰吟》中是 “ 粉身碎骨 ”还是“ 粉骨碎身 ” ?“浑”和还是“全”? - ？
秋泪胆康： 粉骨碎身浑不怕

丹徒区17129919381： 于谦 石灰吟中是用“粉骨碎身”还是用“粉身碎骨”? - ？
秋泪胆康：[答案] 有好几个版本,第一个是粉身碎骨全不怕、第二个是粉骨碎身全不怕、第三个是粉身碎骨浑不怕

丹徒区17129919381： 石灰吟的内容石灰吟的最后两句究竟是“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”,还是“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”? - ？
秋泪胆康：[答案] 六年级书里是 粉骨碎身全不怕,要留清白在人间 唐诗三百首里是 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间 给点面子,跪求!

丹徒区17129919381： 于谦的石灰吟中到底是粉身碎骨浑不怕,还是粉骨碎身浑不怕 - ？
秋泪胆康：[答案] 石灰吟[明] 于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.译文:石头是经过千万次的撞击和敲打才从深山中开采出来的,它把烈火焚烧看成是平平常常的事.即使身体...

丹徒区17129919381： 石灰吟(于谦)是“粉身碎骨”还是“粉骨碎身”? - ？
秋泪胆康：[答案] 版本不同,这是古代以讹传讹的结果,很多诗都存在这种问题:) 但具体分析下来,粉骨碎身浑不怕是正确的.理由有二 1教材是这个版本 2从平仄看,绝句第三句二四六三字的平仄应该和第二句相同,火是仄音,所以骨字应...

丹徒区17129919381： 石灰吟中是粉身碎骨浑不怕还是粉骨碎身全不怕. - ？
秋泪胆康：[答案] 现存此诗版本较多,以下摘录三个版本 一、 石灰吟 (明) 于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.二、《元明清诗鉴赏辞典》中还有一个版本现被编入六年级下册语文教材(人民教育出版社20...

丹徒区17129919381： 石灰吟的第三句到底怎样说?石灰吟的第三句到底是粉骨碎身浑不怕,还是粉骨碎身全部怕,粉身碎骨全部怕,粉骨碎身全部怕?好的版本,到底哪个对啊? - ？
秋泪胆康：[答案] 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间. 译文: (石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事.即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间. 鉴赏: 这...

丹徒区17129919381： 于谦的石灰吟是粉骨碎身浑不怕还是粉骨碎身全不怕 - ？
秋泪胆康：[答案] 粉骨碎身浑不怕 石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕,只留清白在人间.

丹徒区17129919381： 石灰吟是“粉身碎骨”还是“粉骨碎身” - ？
秋泪胆康： 石灰吟明·于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间.