如何看待现代社会人们经常出现的“提笔忘字”，这种现象？

如何看待现代社会人们经常出现的提笔忘字这种现象？~

应当承认，新技术的确给古老的汉字艺术带来较大的冲击。因汉字象形表意的文字结构十分特殊，电脑输入对汉字手写的冲击尤为严重。“五笔输入法”把每一个汉字拆成最多四个部分，倒是让人记住了汉字的基本架构，但写起字来也难免有时会缺胳膊少腿，而太多习惯用“拼音输入法”的人则连汉字的具体构造都记不住。在方便、快捷、高效的文字信息化处理诱惑下，人们由习惯成依赖，由依赖成退让，最后是能“敲字”的决不“写字”。及至万不得已情况下要用手写时，才发现汉字的具体构成竟是如此模糊，写出的字也丑得难以见人。
一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。
在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。
正如学者所言：“汉字是中华文明的标志，又是传承中华文化的工具。汉字书法不仅是人类所创造的最为抽象的艺术，而且是人类文明最为发达、最富有想象力，能够全面揭示自然本质的一门艺术，一种文化现象。”数千年来，汉字被视作艺术品，更被看做人格的标记，“横平竖直写汉字”与“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。
曾几何时，能写一手好字是竞争的资本，是一件值得骄傲与自豪的事情。无论时代怎样嬗变，无论技术怎么革新，汉字所承载的文化内涵不会改变，而作为后来者理当致力于文化的接续和弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自觉。
一个民族的文化是否得到光大，不是取决于它吸收了多少外来的精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好的传承。联合国教科文组织早就提出“学习母语是一种权利”，法国规定“法产商品的商标必须使用法文”，韩国主张“立志于国语发展和国语文化创造”，俄罗斯甚至把保护母语纳入了国家安全战略。
在邻国日本，从小学到初中都有习字和书法课，文科大学里书法也是必修课。汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。在网络时代，我们不能“握着鼠标忘了笔杆”，汉字不能沦为失落的文明。

建议你还是使用免费的超级笔画输入法吧。因为它是看看几分钟就会，比手写板、拼音、五笔还要快，是最快的笔画输入法，也是打字最多的输入法，能够打出7万多个汉字，让每个人都成为打字大师。一般人使用五笔只能够打出6千多个汉字。用鼠标打字比手写板还快，速度跟拼音的差不多，如果用键盘打字比五笔还快。
另外，还有一个最大的好处就是——可以帮您解决因为长期使用电脑打字而造成的“提笔忘字”毛病。

提笔忘字、字迹潦草，还是错字别字连篇.

不知大家是否有过这样的体验：一些不常用的汉字，大概是知道其字形结构的，但总有几笔笔画似是而非、写不到位，要是不重要的就以潦草字一笔带过，如果比较重要，就不得不假以拼音输入软件或是在线字典查询一番，毕竟电脑和手机都比字典方便许多。

今天，一个汉字的写法再次让不少网友争论不已——真假的“真”到底是三横还是两横？

很多网友表示自己一直写的就是两横，还信誓旦旦地搬出小学老师来加以佐证：从小老师就是这么教的。甚至怀疑中国的汉字这些年是不是悄悄地进行了改革。知乎网友更是将此列为“经历过的细思极恐之事”。

虽然，这些年大量补充了老少边穷地区的师资，但是70、80这一代所处的成长环境中，也少不了代课老师的身影。但是许多代课老师随着教龄增加、以及不断进修，其教学能力也非常强。那么为什么还会有很多人信誓旦旦地表示自己学习的“真”字的写法就是两横呢？即便是老师教错，还有字典可查，难道这么多年就一直没去碰过字典了吗？其实学习知识就是一个去伪存真的过程，通过不断地学习、练习，让自己掌握正确的知识。

那么产生这种现象的原因是:

就如“真”字，无论是行书用两折代替，或者草书一笔带过，好像大家都能认识。那么老师到底教了写两横吗？答案应该是否定的，为什么这样说，因为在语文学科，尤其是低年级，语文老师一般在黑板板书正楷字，学生可以跟着课文对照，如果出现错误，同学们很快就能对照课本并发现其中的问题。但是有很多网友表示老师的确“教”了写两横，又是什么原因呢？

其实这个问题也不难回答，在语文学习中，每个字的书写都讲究工整规范。但是在其它学科就不强调这么严密。就如同小编在升入小学六年级时，突然换了一位数学老师，这位老师的板书字迹很多同学表示一下子难以适应。为什么呢？因为之前的数学老师教学一般用正楷字，但是这位老师板书却写的是行草，后来大家通过一段时间调整，也很快就适应了这位老师的板书。

其实一些网友说老师是这么教的，这种情况也许并非记忆出错，又如，小学老师写“的”字，初中老师写“的”字，高中老师写“的”字，其简化程度都不相同，高中老师的“的”字甚至一笔就完成了，但是没有人表示看不懂，也许这就是汉字强大的自动识别能力吧。

大家不必惊悚感觉处在一个平行时空，也不用怀疑自己写了几十年的错别字……只是无论楷书、行书还是草书，大家按照约定俗成的规则写，也不会存在沟通交流的障碍。只是，在小学阶段的孩子们，一定要对学习知识精益求精。就好比写“君”字，很多同学写该字时尹字头中的一横没有写出头，这样就是书写的不规范，属于“错”字范畴了，应当尽量避免。

汉字的书写相当重要特别是在硬笔书法上,而因现在电脑打印越来越普遍,有时该用书写的时候照样用电脑打印时间一长就会使人提笔忘字和书写潦草因此应该能用书写的地方便用书写,上网查资料该用键盘打字输入便用键盘打字输入不要认为有了电脑打印方便了书写就用电脑打印,这是错误的思想如果是这样的思想汉字书法就永远不会书写好,你自己书写提笔忘字书写潦草会使读者模棱两可不知道你到底写了什么字还有不要错字成山,如果你书写错字百出就算你没有提笔忘字和书写潦草用错了字照样使人模棱两可这么说吧支和只是同音但不要支只不分,一支钢笔你写成一只钢笔首先在单位上你已经书写错了再说了你写一只钢笔十五块别人给你十五块你能卖给别人一只钢笔吗单位你书写错了,正确的书写应该是钢笔一支十五元这样你的书写单位没写错他人也不模棱两可的读着,就算你不打算学习硬笔书法也应该书写明白,一直敲打键盘的你也应该练练字了享受书写的快乐告别键盘的枯燥吧

提笔忘字、字迹潦草，还是错字别字连篇.不知大家是否有过这样的体验：一些不常用的汉字，大概是知道其字形结构的，但总有几笔笔画似是而非、写不到位，要是不重要的就以潦草字一笔带过，如果比较重要，就不得不假以拼音输入软件或是在线字典查询一番，毕竟电脑和手机都比字典方便许多。

数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。最近一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。
应当承认，新技术的确给古老的汉字艺术带来较大的冲击。美国学者杰茜卡·贝内就曾把电脑称为“手写体的诅咒”。因汉字象形表意的文字结构十分特殊，电脑输入对汉字手写的冲击尤为严重。“五笔输入法”把每一个汉字拆成最多四个部分，倒是让人记住了汉字的基本架构，但写起字来也难免有时会缺胳膊少腿，而太多习惯用“拼音输入法”的人则连汉字的具体构造都记不住。在方便、快捷、高效的文字信息化处理诱惑下，人们由习惯成依赖，由依赖成退让，最后是能“敲字”的决不“写字”。及至万不得已情况下要用手写时，才发现汉字的具体构成竟是如此模糊，写出的字也丑得难以见人。
一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。 正如学者所言：“汉字是中华文明的标志，又是传承中华文化的工具。汉字书法不仅是人类所创造的最为抽象的艺术，而且是人类文明最为发达、最富有想象力，能够全面揭示自然本质的一门艺术，一种文化现象。”数千年来，汉字被视作艺术品，更被看做人格的标记，“横平竖直写汉字”与“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。曾几何时，能写一手好字是竞争的资本，是一件值得骄傲与自豪的事情。无论时代怎样嬗变，无论技术怎么革新，汉字所承载的文化内涵不会改变，而作为后来者理当致力于文化的接续和弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自觉。
一个民族的文化是否得到光大，不是取决于它吸收了多少外来的精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好的传承。联合国教科文组织早就提出“学习母语是一种权利”，法国规定“法产商品的商标必须使用法文”，韩国主张“立志于国语发展和国语文化创造”，俄罗斯甚至把保护母语纳入了国家安全战略。在邻国日本，从小学到初中都有习字和书法课，文科大学里书法也是必修课。汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。在网络时代，我们不能“握着鼠标忘了笔杆”，汉字不能沦为失落的文明。

数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。最近一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。
应当承认，新技术的确给古老的汉字艺术带来较大的冲击。美国学者杰茜卡·贝内就曾把电脑称为“手写体的诅咒”。因汉字象形表意的文字结构十分特殊，电脑输入对汉字手写的冲击尤为严重。“五笔输入法”把每一个汉字拆成最多四个部分，倒是让人记住了汉字的基本架构，但写起字来也难免有时会缺胳膊少腿，而太多习惯用“拼音输入法”的人则连汉字的具体构造都记不住。在方便、快捷、高效的文字信息化处理诱惑下，人们由习惯成依赖，由依赖成退让，最后是能“敲字”的决不“写字”。及至万不得已情况下要用手写时，才发现汉字的具体构成竟是如此模糊，写出的字也丑得难以见人。
一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。 正如学者所言：“汉字是中华文明的标志，又是传承中华文化的工具。汉字书法不仅是人类所创造的最为抽象的艺术，而且是人类文明最为发达、最富有想象力，能够全面揭示自然本质的一门艺术，一种文化现象。”数千年来，汉字被视作艺术品，更被看做人格的标记，“横平竖直写汉字”与“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。曾几何时，能写一手好字是竞争的资本，是一件值得骄傲与自豪的事情。无论时代怎样嬗变，无论技术怎么革新，汉字所承载的文化内涵不会改变，而作为后来者理当致力于文化的接续和弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自觉。
一个民族的文化是否得到光大，不是取决于它吸收了多少外来的精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好的传承。联合国教科文组织早就提出“学习母语是一种权利”，法国规定“法产商品的商标必须使用法文”，韩国主张“立志于国语发展和国语文化创造”，俄罗斯甚至把保护母语纳入了国家安全战略。在邻国日本，从小学到初中都有习字和书法课，文科大学里书法也是必修课。汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。在网络时代，我们不能“握着鼠标忘了笔杆”，汉字不能沦为失落的文明。

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双流县13982979524： 请问大家对现在社会频频出现的小三有什么看法?？
慕律惠尔： 物质文明社会的产物,好逸恶劳追求虚荣贪图享受,错误的人生观和价值观,就是这样.

双流县13982979524： 怎样看待现在社会普遍存在的暧昧现象 - ？
慕律惠尔： 根源是现在的社会发展太快,人们的心灵得不到释放,空虚象无处不在的影子纠缠着,所以会出现这样的现象.作为个人,要经得起考验,洁身自好.要对得起自己身边的亲人.

双流县13982979524： 如何正确看待当代在社会出现的负面新闻 - ？
慕律惠尔： 负面的事情任何时代,任何国家都一直存在,只是因为以前信息不发达,那些负面的东西没有变成“新闻”被广为传播.要理性的看待负面新闻,然后努力加以解决,这样社会才会不断进步,从这个角度来看,负面新闻是推动社会前进的内在动力之一.

双流县13982979524： 如何看待当今社会的不正之风? - ？
慕律惠尔： 因为相对论告诉了我们,有弊就有利.所以,在如今科技越发发达和经济利益日益需求的社会,我们面对社会中的不正之风,可以“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,也可以“愤青”一回,还可以平凡的做一个安分守己,自己对自己负责的人.如何看待,全在主观的心,客观的事.既然你问了这个问题,说明你可能是对于现在社会中的不正之风而深陷彷徨和迷茫.敢怒,好!不正之风总是邪风,如果侵害了他人和自我的利益,你可以用法律的手段维护和与之搏斗,也可以利用网络或者媒体向社会揭露丑陋.毕竟,你要相信——前方阴影,后方阳光.一切做到【无愧于心】就好.

双流县13982979524： 作为新时期的大学生,如何看待当下中国社会出现的浮躁之风? - ？
慕律惠尔： 我总结出了以下几个原因现在的大学扩招太厉害了,一些人不应该上大学,反而被送到大学,从而将整个大学学习的氛围破坏了,而且愈演愈烈,使得那些想读书的人也没有机会了,他们认为天天抱着书本去看书那叫装逼.2.大学里的课程不是很容易学,而且老师讲的不是很透彻,老师好多内容都不讲,扔给我们的话就是,这个回去查资料,我就不讲了.其实真正能有几个人去查.

双流县13982979524： 你怎么看待这种现象? - ？
慕律惠尔： 社会发展到一定阶段,人们的物质需求满足了,转而寻求更高层次的精神需要,即人的独立与自由.他们由单纯追求物质向追求精神过渡,然而这种追求并非在理性观念下的自觉,而是人天性中自由因子的自然流露,属于一种自发本能的行为,是现代人对于自由独立的精神探索.

双流县13982979524： 你怎么看待当今的社会和现今的人们? - ？
慕律惠尔： 社会如此现实,人和人之间的关系也变的很现实,这都是取决于物质利益的基础之上,虽然社会物质看上去已经是比较丰富了,但是,要知道,我们国家的人口众多,还有很大的一部分人处于比较贫困的状态,这就构成了这一部分人们的物质需要,还有社会的贫富不均等等.都是产生人际关系的紧张复杂的因素.如果十二五前达到小康水平,有可能会缓解,不知以上说法是否对,还望不吝赐教

双流县13982979524： 人们用怎样的目光看待当今社会流行的新词汇'剩男、剩女'我们该用怎样的心态去理解这些人? - ？
慕律惠尔： 其实剩女知所以剩是因为她们太优秀,找不到她们觉得合适的人.而剩男剩是因为他们太挑,还没想要结束单身历程而剩下的.我们应该用平常心去看待这些人

双流县13982979524： 如何看待当今这个社会出现的“剩男”“剩女”?? - ？
慕律惠尔： 社会发展的必然产物吧.其一,随着社会的进步,生活节奏的加快,越来越多的人在忙于工作,用心于背房买车,感情倒成了其次.其二,社会文明的建设,人民整体素质的提高,更让新一代的人在权衡物质需求和精神需求上有了矛盾,很多80后的就往往在找感觉而无所获.相比之前的相亲结婚年代,之后的结婚再谈恋爱的年代,剩男剩女这批人可以说是不上不下,找不到自己的定位标准.其三,网络的流行,信息年代的开始,眼观耳闻的多的是不成功的婚姻,这让想步入婚姻殿堂的人,更是没有开始,就已经害怕了.

双流县13982979524： 对于现代社会风气你是怎样看待`` - ？
慕律惠尔： 现代社会风气虽然呈现出向文明健康靠近的一种趋势,但是就目前来看情形不太乐观. 就我个人观点来看,造成这一原因的历史因素有很多.主要是由于以儒教为精神依托的国民价值体系的崩溃,以及传统意义上家族本位的解体. 儒教的解体...