琉璃厂有什么文化价值、艺术价值和历史价值? 在线急等

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圆明园有什么文化价值、艺术价值和历史价值? 急急急!!!!!!~

文化价值:中国文化的精粹一部分是集中在皇宫,另一部分就集中在圆明园。
艺术价值:圆明园不是一个普通的一个公园,普通一个花园,而是整个我们中华各民族五千年文化艺术的一个创造,集中了中华五千年各族优秀文化遗产的于一处。

历史价值:圆明园遗迹,已经成为一段历史的见证和纪念,挺立的断壁残垣写着中华民族曾经的屈辱。这是国家的伤,民族的痛,侵略者的罪证。

文化价值:中国文化的精粹一部分是集中在皇宫,另一部分就集中在圆明园.
艺术价值:圆明园不是一个普通的一个公园,普通一个花园,而是整个我们中华各民族五千年文化艺术的一个创造,集中了中华五千年各族优秀文化遗产的于一处.
历史价值:圆明园遗迹,已经成为一段历史的见证和纪念,挺立的断壁残垣写着中华民族曾经的屈辱.这是国家的伤,民族的痛,侵略者的罪证.

早在辽代,今天的北京就被定为陪都,当时称为燕京。在燕京的东门外有一个叫海王村的地方,那里寺庙林立,客商云集,曾是一个繁华的去处,后来毁于兵火。元、明之际,皇家营建京城,在此设窑制琉璃瓦件,故得名琉璃厂。那时的琉璃厂,北起西河沿,南到臧家桥胡同,东自桐梓胡同,西至南北柳乡,偌大一块地界,烟火旺盛,生意兴隆。这里烧制的五色琉璃,不仅装饰了北京城的皇宫禁院,也成为寺观庙宇、贵官豪宅的点缀之物。明末清初的著名诗人吴梅村曾有诗赞道:"琉璃旧厂虎房西,月斧修成五色泥。遍插御花安凤吻,绛绳扶上广寒梯。”
 入清以后,琉璃厂的琉璃生产渐渐沉寂,但这里仍然是游商小贩的集中地。康熙后期,朝廷为了皇宫的安全,把内城的灯会移入此间,于是百货杂陈,游人纷至,每到逢年过节,厂甸游园成了京城繁华的象征。乾隆三十八年,四库全书开馆修纂,当时参与编纂的翰林学士们大都寄寓城南,当时"林塘意外幽,扪萝石蹬寒"的琉璃厂也成为文人雅士的游赏之地,精明的书商们也奔辏其间。于是,书市应运而生,并进而发展成为一个集图书、古玩、文具、书画于一街的文化中心。戴璐《藤阴杂记》载:程晋芳移居,以诗寄袁枚,其中有"势家歇马评珍玩,冷客摊钱问故?quot;之句,袁枚笑曰:"此必为琉璃厂也。"可见当时琉璃厂的名声已经很大了。从此,无论是进京赶考的士子,还是寓居都门的官员都把琉璃厂当成清赏雅玩的理想去处?quot;却忆海王村畔路,书摊庙市是前游",回味的正是琉璃厂的幽幽书香,点点雅趣。那时的琉璃厂书肆、古玩店鳞次栉比、满眼生辉:松筠阁、二酉堂、文光楼、萃文斋、槐荫山房、博古斋……俨然成为京城的文化中心。据不完全统计,到光绪初年,琉璃厂中的书肆有220余家,古玩、字画店50余户,真可谓"玉轴牙签,千门联络;图书充栋,宝玩填街。"当时的琉璃厂还吸引了一大批文人墨客,这里有孙承泽的孙公园、孔尚任的岸堂、李渔的芥子园、朱彝尊的古藤书屋、纪晓岚的阅微草堂,王士祯、翁方纲、钱大昕、罗聘、孙星衍等显宦名士也在这里流连忘返。
民国以后,在琉璃厂路北开辟了"海王村公园",园内东、南、西三面为古玩、书画、金石、照像、琴室,北面为楼房,每到厂甸会期,这里商贩会集,万头攒动,成为厂甸的热闹中心。1927年,和平门开辟,拆除了琉璃厂桥,增辟的南新华街,琉璃厂便分为东西两部分。东琉璃厂以经营古玩为主,西琉璃厂以旧书业为主,这个基本格局一直延续到今天
琉璃厂最著名的行业自然是书肆。来熏阁、邃雅斋等百年老店南北搜寻,访幽探胜,经营的宋版元椠,灿然盈架;旧刻精钞,琳琅满目。不仅迷住了黄丕烈、缪荃孙这样的藏书大家,也培养出孙殿起这样由书商出身的目录学者。在那百宋千元、精刻残帙的沉浮流转之间,留下了许许多多令人击节的书林佳话。民国以后,大批新式书局又把这里当作事业的起点。位于虎坊路口西北角的京华印书局,其前身是由康有为、梁启超的强学会改组而成的直隶官书局。1897年创建于上海的商务印书馆也把在北京的分店设在了琉璃厂西街。此外,中华书局、开明书局、扫叶山房、富晋书社都纷纷在此开张营业。它们大量出版中外名著,为民国初年的思想启蒙运动作出了巨大的贡献。1952年成立的中国书店,是新中国第一家国营古旧书店。在1958年的公私合营后,全北京的111家私营书店并入中国书店,使之成为北京古旧书业的继承者和主体代表。
古玩业是琉璃厂的又一支柱行业,它的经营范围包括金石碑帖、字画文物,以及玉石瓷器、珠宝木器等众多古董。过去,北京的各行各业均设有柜台,唯有书铺和古玩店没有柜台。在幽雅的客堂内,窗明几净、暗香浮动,宾主在品茗闲谈之中,把玩器物,畅谈古今,在怡情笑谈之间,做成了一桩桩买卖。这种独特的经营方式不仅培养出店家与客人之间特殊的友谊,而且使古玩字画店成为文人墨客鉴赏文物、交流心得的场所。就在古玩商送往迎来的应酬中,许多传世国宝惊鸿乍现,转瞬即逝,这其中就有晋人顾恺之的《洛神赋》、晋人陆机的《平复帖》、隋代展子虔的《游春图》。到新中国成立时,琉璃厂的古玩店尚有120家之多。1960年,在公私合营的基础上成立的北京文物商店主要任务已变成保护文物。它先后征集收购的西周铜班簋、玉版十三行、《潇湘竹石图》都是堪称国定的文物。
荣宝斋堪称是琉璃厂古玩店的一个代表,它的前身松竹斋创立于清康熙十一年(1671),一直以经营文房四宝、南纸字画为主,距今已有300多年历史。1933年,鲁迅和郑振铎共同编辑了《北平笺谱》,委托荣宝斋印制。荣宝斋不负重托,完成了这套工艺水准很高的版刻笺谱,在中国版刻史上留下了灿烂的篇章。以此为契机,荣宝斋又创造性地运用传统的雕版印刷技艺复制中国画,创造了独特的木版水印画,最大限度地保持了中国画的生动气韵和水墨情趣,为中国传统艺术的传播做出了贡献。此外,荣宝斋的百年英名,也使它成为中国字画经营的重镇,许多著名书画家在此留下的墨迹,为荣宝斋的声望和地位赋予了可靠的保证。
琉璃厂还见证了京剧艺术的兴盛过程,从这里走出一批批梨园子弟,许多都成为中国京剧史上彪炳史册的人物:程长庚、谭鑫培、杨小楼、陈德霖、余叔岩、梅兰芳、尚小云、荀慧生、裘盛戎……这一个个京剧舞台上的巨星,都与琉璃厂有着千丝万缕的联系。而喜连成、富连成、斌庆社这些著名的京剧科班也都在琉璃厂四周安营扎寨。正乙祠戏楼、安徽会馆、湖广会馆这些京剧大师经常献艺的舞台,更是琉璃厂文化景观的组成部分。由于清朝规定不得在内城建造戏园、会馆,地处南方各省进京必经之路的南城自然成为梨园子弟的首选之地。正是这个历史背景,成就了琉璃厂与京剧艺术的缘份。今天,当人们漫步于星罗棋布在琉璃厂四周的京剧名宿的故居遗址,观赏着正乙祠、湖广会馆古色古香的建筑时,丝竹隐约,锣鼓依稀,那字正腔圆、韵味醇厚的京剧弦律仿佛仍在历史的长河中浅唱低吟……  
提起琉璃厂,就不能不提到厂甸。农历正月初一到十五的厂甸庙会是老北京民俗文化、市井文化和宗教文化的荟萃之地。每到厂甸庙会,来自四面八方的男女老少云集琉璃厂,尽情享受着这里浓郁的地方韵味和民族风情。这里有各种各样的北京小吃:炒肝、茶汤、面茶、年糕、元宵、豆汁、灌肠、馄饨、糖耳朵、驴打滚、艾窝窝、碗豆黄,以及花样翻新的糖葫芦。还有形形色色的杂耍玩艺:空竹、风车、竹刀木枪、绢花纸花、彩灯风筝、布老虎、万花筒,千变万化,异彩纷呈,令孩子们眼花缭乱、爱不释手。大大小小的小吃摊传出的香味,和着长短、高低的吆喝声把个年节的气氛渲染得淋漓尽致。若是到了元宵灯会,这里还有遍地管弦、如织人潮?quot;十里香尘迷锦幛,三更烟火走虹桥"的盛世风味,不知妆点了多少人的城南旧梦。
从那一张张发黄的照片中,我们感受到了琉璃厂昔日的辉煌,也体会到中华传统文化的厚重与沧桑。时过境迁,今天的琉璃厂已不再是京城的文化中心,那些修饰一新的雕梁画栋自然无法承载游人凭吊怀旧的情愫。而新开张的各色古玩商店,更不能再现当年文人雅士品题清淡的悠闲自在。然而,正是在这种新旧交替的沿革中,人们看到了中华文化的发展和继承,看到了琉璃厂新的生机与活力。从这个意义上说,今天的琉璃厂,也正是我们古老民族文化在新世纪生存状态的真实写照。

历史 清初顺治年间兴起 清末厂址上修建了师范学堂1927年,又建了和平门,修了新华街。从此,琉璃厂文化街分成了如今的东琉璃厂和西琉璃厂

文化 清初,琉璃厂是“京都雅游之所

艺术 从某种意义上说推进了我国与文化相关的笔墨纸砚,古玩书画等等,的发展


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