有关正确对待生活中的不如意的名人名言,
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勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)
19世纪法国闻名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦闻名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作往返敬那个诽谤者。
逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我天天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
经历挫折，更能发愤(贝利与记者)
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践)
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵练习。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折)
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文公布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell )第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
成功，好比顺境，而挫折，就是逆境。
有时，顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的变化，让你经历从将军到囚徒的蜕变。
然而，置身绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的一部份，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨炼人的砺石，捶炼自己，激发生命活力。
所以，成功和逆境也是成比例的。不经历风雨，怎能见彩虹？
成功对每一个人来说，都是一件幸运的事。但成功也不是每个人都能获得的。成功不是路边的小石子，随处可拣，也不是田间的小花，随处可觅。要成功需要有一条漫长的路要走，在这期间是要经历许多挫折的。
对待挫折，著名的数学家华罗庚曾经说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有一条条弯曲的小径。只有不谓攀登的人，才有可能登上科学的顶峰。”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会贸然不前。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样才能让挫折成为我们走向成功的阶梯。
美国著名的科学家爱迪生，为了找出可以做电灯灯丝的材料，试验了1600多种矿物和6000多种植物，最后才使电灯发出耀眼的光华。爱迪生一生的发明，有记载的就有1328种，这是多么惊人的成就啊！
2、人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕。——稻盛和夫
3、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克
4、乌云后面依然是灿烂的晴天。——朗弗罗
5、体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。——勒柏辛斯卡娅
6、永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。——曾宪梓
7、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默
8、一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿
9、当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,是真正的乐观。——威尔科克斯
10、不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特
11、凡笑者，就表现着他尚有生活的胆和力。——德懋庸
12、凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着"怕咱不行吧”,那你就没有勇气了。——盖叫天
13、既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。——车尔尼雪夫斯基
14、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。——罗曼·罗兰
15、人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。——张闻天
16、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。——罗曼·罗兰
17、只有利害关系和出众的才干，才能帮你出起主意来，才认真细到，眼光透彻。——巴尔扎克
18、理解生活而且还要热爱生活。——罗曼•罗兰
19、面对危险的迫切，人类灵魂中总有势均力敌的两种声音：一种很合理的教人考虑危险的性质和避免危险的方法；另一种则更合理地说，考虑危险太令人丧气和痛苦了，因为预见一切和回避大势不在人类能力之内，所以在痛苦的事到来以前还是不去管它而去想愉快的事好。——托尔斯泰
20、艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。——《托尔斯泰传》
21、生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。——高尔基
23、真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》）
24、静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。——莎士比亚
25、愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。——《狄更斯评传》
26、不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯
27、欢乐是希望之花，能够赐给她以力量，使她可以毫无畏惧地正视人生的坎坷。——巴尔扎克
正确对待 不如意
同时心中还有制 造这些污垢的源头：贪嗔痴，人生不如意十有八 九，这十有八 九大多数都因为贪嗔痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私内心里批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷；刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。
三毒不除，修心则是事过功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。
悟什么？
修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦 拭我的心，这要靠心的理解来实现—–悟。悟就是想通，我们总是说要悟，可道理都摆在那，轮廻因果，缘分命运，还有什么可悟的哪？实际上，明月飞花一草一木无不带有悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多， 悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个练习的过程，就是我们在准备考圝试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练的过程。 修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分；同时又可能前九次全对，第十次错，也可能导致修行全毁前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。
有很多同 修对台长的“说法”研究得的非常仔细，理解得非常透彻，修得非常精进，这是好的现象，说明大家认识到这个法 门的好处。但是从网上问的问题和平时的待人接物上可以看出，很多人现在还处于还债的阶段，还没有认识到佛法即人生，学佛先学作人的基本道理，虽然因为念经的原因，脾气上有了改进，但并没有主观上开始反省自心，主动地找毛病改正品行，也就是说佛法还没有被应用到生活中去，还没有把佛法应用到自己身上。比如说“戒定慧”，有多少人还不明白为什么要戒，戒什么，怎么戒了就能定？为什么要定，定什么？等这都是要心中明白的问题。
同样很多我们平时儿熟能详的一些前人总结的经验，也要从中悟出它的原理是什么，它依据佛法的哪个基本定律，这样才能明白前人为什么这么说。比如说：为什么“忍辱能精进”，依据哪一原理；为什么要这么强调“无我”，有什么作用；等等，知道这句话也能按着作，只是简单地机械地照搬套用，只有理解了原理才能举一反三明白真正会应用，这一点和我们学习数学应用定律没有什么区别。
所以“悟”并不是那么遥远抽象，每天的学佛中我们都已经在不自觉的情况下在悟：怎么念经，念经怎么就会变好，小房子是怎么应用的，等等，接下来就是要系统地有 意识地悟，想更多的“为什么”从而明白更多的道理， 修心的人不敢作坏事就跟懂法的人不敢违法乱纪一样，因为他明白道理。
修行修什么？
修行就是修正自己的行为, 为的是达到觉 悟的最高的境界—彻悟。修行有三个方面：行为的规范，言语的禁忌和意识品行的提高。实际上，当我们知道了尘网中孽力占很大成分，而孽障又是来自与“身口意”，那么就很容易理解这三 点的目的都是为了避免造孽：行为的规范杜绝身 体造的孽障，言语的禁忌使自己不造口业，意识品行的提升又是为了防范意念上的坏念头，从而少造意业。明白了原理，我们就可以以此为基准修正行为，减少孽障，不再编织新的尘丝。当然应用这个原理到生活中去和应用到什么程度就取绝于每个人的领悟力了。比如说：工作单位的领 导明显地给你的工作量大，使你每天埋头苦干还常常班加点，别人同样的薪水，但要清闲的多，在这种情况下，你能忍住不骂人，你能忍住不作出格的事，可内心里你能不能真正地不生气哪？不生气又为什么这么重要哪？你不生气，别人会不会认为你是懦夫哪？正确的心态应该是什么哪？这些都是要我们自己领悟的。
每回答一个问题，你的境界就增一分，领悟的不同，境界就不同。如果领悟不出，则会时时比较着别人的工作量，不停地感受着不公平待遇，渐渐地愤 恨起来，这时候孽缘早已种下而不自知，反而认为自己才是受 害 者，渐失道心。“师父领进门，修行在各人”，正因为每个人所处的环境不同，所遇到的问题也不同，所以台长不可能把每个人要悟的答 案都摆在面前供大家选择，好在万变不离其宗，还是有一定规律可循的，宗旨就是用因果、缘分理解生活，用台长教的法 门解决生活中问题，用建功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。
修行的三个方面并没有讲到积功德, 那功德怎么会是修行的结果呢? 修行三个方面直接的结果就是做善事持善 念说好话，都是功德。
修心修什么？
修心是修行到一定阶段后必然要面对的一个题目，初学者或还没有感应的人，可以先专心致志的消 业障作功德，这是因为当身上的孽障还很多的时候，你的债还太多，心上的污垢还没有擦 拭，谈不上修心；而当我们消孽障到一定程度的时候，往往这时候会有经历过梦考，闻到了天檀香，见到菩萨笑等灵感后，逐渐的修心就摆在面前了。这就是台长所传的“修今世法”区别于其他“修来生法”的一个特征：魔由心生，实际上心魔和孽障是密不可分的。现在我们能够还债后再修心，那么我们就是轻装上阵；所以同样修心，台长的法 门明显可以让大家的心障减轻，容易克服心魔，提升境界。
从修行的三个方面还可以看出，修行和修心是息息相关的，要修正自己，首先就得发觉自己的行为上有什么不正的地方。这个“觉”的过程就是修心的过程，反省自身，反省自心，逐步提高。修心没有一定的明确规定按部就班的操作规程具体说明如何修心，因为各人的业力不同，修行所遇到的障碍不同，从而修心的路也就有差别。但万法归一，无论我们修心路有多么大的差别，最终的目的只有一个，就是佛心菩萨心，佛心即是众生心，菩萨心即是慈悲心，所以只有时时反省自心，对照佛心菩萨心，就能找到心中要修正的地方从而修正我们的行为。
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨就是慈悲喜舍，这都是极高的境界，所以是我们的榜样和终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪嗔痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明 心见性，见到我们本来的佛性—包括良心、善心，使之培养壮 大，发展成慈悲心。
什么是心净？
修正心灵为修心的出发点，但不同的人对正的看法不同，哪怕是对立的两个方面，可能都认为自己是正。这就是我们面 临的第一个题目，怎样是正，一个自私的人会说“人不都这样”？ 一个经常和妻子吵架的人会认为她总是这样不关心我，而一个和80岁的老妈10年不相往来的儿子也会振振有词的说：“她当年对我老婆狠得不得了”。
在这种情况下，什么是他们反省的契机，十年如一日从没认为自己错，怎么会突然去反省。这个契机多来自外界，某日法 会上台长的一句话，有时坐车也能产生一些悟性，一个儿子扶着年迈母亲的也是一个剪影，或者是同事叙述的一个邻里旧事，等都可能是翻然悔悟的契机，但契机必须有功德的积累作基础，所谓“厚积薄发”，无论是通 过念经或其它善事的积累功德到了这个层次，才有“一点就破”的可能；这个层次就是导致这种“不正”的孽障消除了，心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了，这时候才能见到“不自私”的本性、“爱和包容”的本性、“孝”的本性。
同时心中还有制 造这些污垢的源头：贪嗔痴，人生不如意十有八 九，这十有八 九大多数都因为贪嗔痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私内心里批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷；刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。
三毒不除，修心则是事过功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的， 哪怕是台长耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。有多少痴心男女缘分已了还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷以 东山再起，这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常，虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事：不再是缘起缘落都是因往世的因果随着时间的推移而变化，缘分了了，一分羁绊就没了；不再是人间一切落叶飞花，皆为虚幻，命里的富贵和自己的往世善业相联 系，喜欢就应加紧修功德以期来世的荣耀一生。所以三毒之害伴随着修心的全过程，也是修心之人所时刻面 临的最大挑战。
对付三毒的法宝没有别的，“戒定慧”是关键，就是先克制自己，克制了，心就安定就能继续修行，终有一天能看开看破，这就是得了智慧，从而此毒就不再为毒。再下一个阶段，也许三毒又以其他的诱 惑出现，看破了财富，又有了地位的诱 惑，看破了地位的虚无缥缈，又有了女 色的诱 惑，看破了臭皮囊，又来了名声的诱 惑，等等不一而足。不单是诱 惑，人生在世各有各的烦恼，家事国事天下事，事事忧心，心忧则浮而飘，被诸事牵扯，谈何修心。
人生在这个世间，就不可避免地和其他人发 生 关 系，我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱 骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现, 而是唯一的不“接”恶缘的法 门：别人向我射 出一根恶缘的尘丝，我们一生气，心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了；只有忍辱而不接这口“恶气”才能使恶缘不落地生根，忍辱是表象，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物才行，也就是修心中的“境转心不转”。
另外要从心中剔除的还有一个“执”，无论是“我执”还是“他执”，都是因为不全面的理解事物而造成的一种偏见。由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样，所以形成这种自己认为正确的偏见。可想而知由于“执”的存在，我们在认识事物和道理上会有怎样的偏差。但困难之处在于自己不自知不觉察其为偏见，那么自己就会被这种假象的真 理所欺 骗而坚持下去。解决的根本是去除“我”，不以“我知我见”来认识佛法，也就是我们常说的学会“辩证地全面地”看问题，结合生活实际理解佛法。
心要时时地擦 拭，消孽障，让忧愁诱 惑等尘埃不着落，从而得“心净”，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露 出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心的呵护着这些本性，培养它壮 大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。
那是不是只有脱离尘世才能心净哪？尘世间是最好的修心地，心不净躲在深山也还是放不下。求心净，并不是要求大家放下一切，放下缘分，甚至为了躲避缘分而不与人交往，这里的“净”讲的是干净，纯洁，不沾染污 秽的习 气和恶缘分；所以心的干净是修出来的而不是躲出来。
心定是怎么回事？
大家信佛都有不同的机缘，有的人很容易，第一次听台长的法 会就坚定的学下去，有的人听节目录 音中和自己的情况类似按着台长教的方法去做了，见了效果，知道所言不虚才信了。不管机缘如何，信了心就定了下来。这种定是暂时的定，身上的病好了，孩子可以开口说话了，知道佛法的伟大了，可是我很忙，忙得没时间念经，或者先是劲头十足，渐渐疲怠，或者只是怎么教怎么作，不去学习，不去领悟，这都不是定。
下次遇到别的问题，工作丢 了，爱情出问题了，还是在原地打转，不知如何应付；或者台长上次教的方法让我一个月内找到新的工作，为什么我的爱情用了台长的方法半年还没来，疑惑随之而来；有孽障才有牵挂,有了牵挂, “我”就随着牵挂去了, 心也就不定 了。所以修大乘佛法（救助众生的法）要有小乘佛法作基础，先要把自己修好自己家修好，只有“心 无 罣 碍”才能“无 有 恐 怖”，再谈修心救 度他人。
“心定”有两方面的涵义：一是坚定的信念，二是坚定的目标；其基础建立在明理上，明白世间法和出世间法的区别，明白因果明白灵性世界的真 实，明白命运的高低起伏是为什么，还要明白善 缘恶缘业力尘网的关系，这样才能定下心来修行；同时还要明白菩萨的慈悲，菩萨的伟大和真 实不虚，菩萨闻声救苦的同时，我们要先自己作好自己的功课，等，这样才能坚信困 难是有原因的，困难也是暂时的；从而达到心不随境转，境转心不转，一心觉 悟的境界，当然这是比较高的境界，我们不一定人人都能作到，但至少知道了方向，我们就可以朝着这个方向努力，至于最终成绩如何，还要等参加了考 试结果出来的时候才知道。
心浮则飘，心净则定，心定则生道。
总的来说，佛法人生，人生佛法，把佛法应用到人生，自人生中参悟佛法，坚韧不拔，自会入佳境。（完）
在家庭中,应该如何正确对待夫妻关系?
因为婚姻不容易，婚姻是非常脆弱的，要经营好一段婚姻，需要付出很多的心血。两个人要想实现结婚时许下的诺言，需要用一生一世去践行。尤其是在婚姻生活中，每天朝夕相对，两个人要真正的学着去好好和对方说话、相处，才能真正让婚后生活变得幸福快乐。所有想经营好婚姻的人，都必须要学会正确对待夫妻关系...
面对生活中的弱势群体,人们应该如何对待?
面对弱势群体，很多时候并不是排斥，而是恐惧，因为他们中的一些跟我们身边接触的人不一样。作为成年人，我们应该怎样对待弱势群体？私以为，应该逐渐的接纳他们，不把他们当做另类，如果可以，试着去了解他们，如果还可以，去关心他们。国家为他们的生活提供了物质保障，作为共同生活在地球上的小伙伴，我们...
作文《坦然面对生活》
比如，一个有钱的富翁或许会整天焦虑不安，忧心忡忡；而一个穷人，则可能心情舒畅；一位残疾人，也许能坦然乐观的面对生活，一位处境顺利的人，可能会愁眉不展，一位身处逆境的人，也可能会淡定从容的微笑着面对...在日常中，一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的。但是，你总是苦着脸，一副苦...
冰心诗集春水告诉我们怎样的生活哲理
[赏析] 这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗。青年人要正确对待困难和挫折,也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”。人生在世,要生活,要学习,要工作,就必定要与人相处。在与人相处中,就一定会遭遇困难和挫折,因此,就一定会产生“烦闷”。我们不能回避,也无法回避。只有从容豁达地去面对,勇敢乐观地...
在生活中和学习中遇到过什么样的困难与挫折?你是怎么对待生活和学习
在这些过程中,大大小小的挫折将时刻伴你左右,只有敢于和善于直面人生的挫折,才能在挫折中奋飞,在拼搏中成功。(一)要正确地认识挫折挫折指人在达到自己人生...生活中的失败挫折既有不可避免的一面;又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就,也可能破坏个人的前途,关键在于你怎样面对挫折。适度的挫折具有一定...
马列哲学思想原理指导怎样对待生活中的挫折
那就是要正确认识生活中的各种食物、各类人群。通过正确的感性认识，在经过实践，把这些感性认识上升到理性认识。也就是不仅要认识事物的表面现象，还要认识到十五的本质。既要研究事物的本身的各个侧面，也要研究事物自身之外的环境因素、其他直接间接的影响因素，了结该事物内因构成、外因变化。还要在认识...
在现实生活中,怎样用积极进取的人生态度对待人生境遇
用积极进取的人生态度对待人生境遇的方法：第一、树立正确的人生目标。这一点听起来很空泛，似乎是一句大话，但是，人生目标就是一个人人生旅途中的灯塔，指引着我们前进的方向。如果一个人树立了远大的人生目标，后面所做的事都是围绕目标进行得，那么他肯定会有积极的生活态度。当然，设置人生目标要切合...
如何正确态度面对挫折与困难
人生永远是掌握在自己的手中的，只要我们能不断地提升、努力完善自我，且拥有永不放弃，坚持到底的决心，最后都能使自己的人生显现闪亮的光芒，活出最出色的人生。勇敢面对失败、保持面对失败正确的态度，不但可以改变任何的不顺遂，还可以在下次的挑战中帮助你做得更好、更加成功。
怎样可以解除烦恼?
中国还有个成语叫做“杞人忧天”,在现实生活中,每个人都难免有许多烦恼,就像有些人所说的“人生就是痛苦”。因此,许多人都希望找到“如何驱逐烦恼”的灵丹妙药。其实,选择痛苦还是快乐,这个权利就掌握在自己手里。今天就是你昨天所担心的明天,一个人如果不能正确面对烦恼,就可能总是处于烦恼之中。事实上,人们所...
生活中,我们应如何去面对困难?
"无论头顶是怎样的一片蓝天，我都将坚忍地对待。"这是英国著名诗人拜伦的一句名言。是的，我在生活中对这句话的体会越来越深了。这是生活给我的启示：面对困难，逃是软弱，避是消极，躲是无能。只有面对挑战迎难而上的人才是生活的强者。此时，我不禁都想起了生活的勇士--张海迪。她用坚韧的品格...
诏歪蟾麝： 海伦凯乐,李白,老子,陶渊明...我也记不太清了
尖山区18534264235： 有关正确面对人生挫折的两则名人名言 - ？
诏歪蟾麝： 1、每一个成功者都有一个开始.勇于开始,才能找到成功的路. 2、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 3、造物之前,必先造人. 4、与其临渊羡鱼,不如退而结网. 5、若不给自己设限,则人生中就没有限制...
尖山区18534264235： 鼓励大家正确面对生活中失败的诗词名句与名人名言. - ？
诏歪蟾麝： 失败乃是成功之母!!
尖山区18534264235： 生活是不公平的 名人名言 - ？
诏歪蟾麝： 01.每天告诉自己一次,『我真的很不错』. 02.生气是拿别人做错的事来惩罚自己. 03.生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样. 04.明天的希望,让我们忘了今天的痛苦. 05.生活若剥去理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子. ...
尖山区18534264235： 面对人生的不如意,我们应该以乐观积极的态度对待,用李白的豪情和怀才不遇为事例,点评,用一句名言,100字左右……急╭(╯ε╰)╮谢了…… - ？
诏歪蟾麝：[答案] 郭沫若《李白的道教迷信及其觉醒》:“ 李白的思想,受着他的阶级的限制和唐代思潮的影响,基本上是儒、释、道三家的混合物.他虽然怀抱着＂达则兼善天下,穷则独善其身＂的儒家教条;＂兼善＂的希望,他没有达到;＂独善＂的实际,却害...
尖山区18534264235： 有关面对生活的名人名言 - ？
诏歪蟾麝： 每个人都是自己的命运建筑师--沙拉斯特 生活是锻练灵魂的妙方.——勃朗宁 怎样思想,就有怎样的生活.——爱默生 面对光明,阴影就在我们身后.——海伦凯勒 幸运是机会的影子.——苏格拉底 信心是命运的主宰.——海伦凯勒 书是唯一...
尖山区18534264235： 名人保持淡定之心的素材 - ？
诏歪蟾麝： 宽容是人们生活中至高无尚的美德.每个人都各有所长,各有所短,不足为奇.在现实中每个人都会有不如意或者失败的时候,而你面对遇到的这些困难又竭尽全力仍难以逾越的屏障时,怎么办 宽容是一片宽广而浩瀚的海,包容了一切,也能化解...
尖山区18534264235： 生活就像一面镜子是谁说的名言 - ？
诏歪蟾麝：[答案] 法国作家萨克雷说过:“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭.”用好的心情和态度去看世界,你会发现世界原来是如此美好,而你的世界也会随之改变.人的一生,会有很多不如意的事情,面对学习、生活中的这些不如...
尖山区18534264235： 如何对待人生中的不如意? - ？
诏歪蟾麝： 每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度. 人生百年,孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情.古人云:“死生有命,富贵在天.” 这个女孩子小的时候曾...
