教皇与大主教的区别
天主教按着世界各地信徒的分布，划定教区，“主教”负责一个地区的教务；一个教区一个，而教皇可以说只有罗马和梵蒂冈有教皇，他们不但是教会的“皇帝”，也是国家的皇帝。
教皇亦称“教宗”[1]，译自拉丁文pope, 源于希腊文πάππας，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst“和法语中的“pape”。
主教是天主教会的高级圣职人员，由教宗任命。主教（英文 bishop）此词源自希腊文“episkopos”（επίσκοπος），即“epi 由上往下”及“skopos 观察者”，意为“监督”（overseer）。依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣职圣事的圆满性。主教即是藉著圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣宗徒继续实行他的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。
教皇与大主教的区别：
1、教皇教会中的最高首领 其地位因而也在其他主教之上。
2、主教通常是各大教区大主教上级的都会主教和宗主教，或是梵蒂冈教廷的内阁成员。
主教天主教会的高级圣职人员 主教即是藉著圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭 在天主教会中，主教任命需得教皇批准。
教皇一词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司、大祭司）。
公元382年，西罗马皇帝废止胜利女神的祭祀，独尊耶稣，并将最高祭司一职交罗马教会第39任主教。445年，东罗马皇帝与东部教会承认其教会的最高地位。
公元8世纪丕平献土，教皇国以此为基础成立，自此成为世俗国家的领袖，直到20世纪签订拉特兰条约成为象征国家。
此外在15世纪，时任主教尼古拉五世在与葡萄牙王国国王阿方索五世进行外交使节时，开始使用“Romanus Pontifex”（罗马祭司）一词，并写入教会法。后来葡萄牙商人和传教士来与中国的明朝和清朝政府进行双边活动，译作教化皇，约定俗成。
主教即是藉着圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣宗徒继续实行他的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。
辅理主教（英文 auxiliary bishop），指没有继承权而辅佐教区主教的主教。
助理主教（英文 coadjutor bishop），指有继承权而辅佐教区主教的主教。
扩展资料:
主教的礼仪服饰为表明主教的职务与地位，在礼仪中，均有特别的标志：礼服、高冠、权杖、权戒、小圆帽。礼服——因著身分层级不同，颜色就不同。
（1）教宗：着白色，又称白衣主教。
（2）枢机主教：着红色，又称红衣主教。
（3）总主教、主教：着紫色，又称紫衣主教。
众主教
权杖——权杖是主教的牧杖，代表他的地位与牧灵职责。主教在主持礼仪时均可使用权杖，唯使用时需头戴高冠，两者同时使用。举行共祭时，只有一位主教可用权杖。在自己所管辖的教区中，可使用权杖；在本教区外，则必须有该区主教许可才能使用。
拿权杖时，权杖上端圆形会朝向教友，或朝向要祝圣的物品。材质上有镀金银，或用木材制成，镶嵌装饰，下端较尖，上端为半圆或整圆形。
教宗保禄六世改权杖为十字苦架，有的主教也跟著改变。权戒——古代民族皆戴戒指作为印章，以签合同；又戒指亦象徵职权，所以主教的权戒是职权与盟约的记号。今已不用戒指在公文上盖章，但在祝圣主教礼仪中还有授权戒一事。
一般教友向主教敬礼时，会亲吻主教的权戒；不过，这习俗已渐消失。权戒的装饰有宝石、图案等，多为中世纪流传下来的习惯。经近代几位教宗的倡导后不再有宝石图案，与一般常人所用的戒指一样，但稍宽些。
高冠——高冠即主教的法冠，于举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子，它是由两片三角瓜子形的硬布料所组成，铺以金丝或饰以宝石，高约三十公分，后边有两条飘带，垂在背后。高冠象徵主教们的勇气及斗志，不怕艰苦，任劳任怨，带著神父及教友，走向人间一切黑暗与罪恶。一般主教坐在宝座、讲道、降福教友、游行时，均戴高冠。
小圆帽——小圆帽的来历与剪发礼有关。梵二大公会议礼仪改革以前，进入圣职的第一步是领受剪发礼，主教在被选者头顶上，剪一圆圈，故戴小圆帽以御寒。经演变，小圆帽就成为礼仪服饰。剪发礼已取消，主教仍保持带小圆帽的习惯。
此外行礼时，在高冠之下，可戴小圆帽。小圆帽只在圣体前才应脱下，所以拉丁文称之为“只对天主脱下”。因此，在念全部感恩经及明供圣礼前，主教应当脱帽。
1、职责不同
教皇
除宗教职务外，教皇也是拥有独立主权的梵蒂冈国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。
教廷（Sancta Sedes）作为全球罗马天主教会的“中央政府”，教皇授权主教委员会负责管理梵蒂冈的日常事务。
大主教
根据天主教及基督教部分教派的制度，数个教区组成一个教省，其主教长称为大主教；而教省大主教在省属教区中有某些权限，通常兼任省属教区主教组成的主教团团长。
作为基督教的神职人员，在天主教会中，指驻节大城市而管辖教省的主教，总管和监督教省范围内的各个教区；在东正教会内，一般指牧首所管辖的主教，多主管一个大教区。
二、穿着服饰不同
教皇
教皇是罗马天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大约30个人工缝制的扣子和扣眼，还有通常的罗马教皇专用配件，短小的大红色肩衣叫做 Mozzetta，罩在法袍外面，白色的无边帽，也叫无边便帽；还有红色的鞋子。
大主教
在罗马教廷中，大主教是对一些德高望重的老主教的尊称，只有总主教才是天主教中的正式职位，又因穿戴紫衣紫帽，故而称“紫衣主教”。
三、管辖范围不同
教皇
教皇管辖着梵蒂冈。
教皇是梵蒂冈的首脑，施行政教合一，有最高立法、司法、行政权。这个世界上最小的国家，位于意大利首都罗马西北角的梵蒂冈高地上，地处台伯河右岸梵，整个被罗马城包围，面积仅有0.44平方公里（相当于天安门广场），常驻人口仅890人，主要是意大利人。
梵蒂冈有一支200名瑞士人组成的卫队，这支卫队于1505年，由教皇朱利奥二世组建。此外还有大约3000名世俗工人，他们是梵蒂冈的主要劳动力，但都不住在梵蒂冈城内。梵蒂冈也称罗马教廷，
大主教
大主教作为基督教的神职人员，在天主教会中，指驻节大城市而管辖教省的主教，总管和监督教省范围内的各个教区；在东正教会内，一般指牧首所管辖的主教，多主管一个大教区。
参考资料来源：
百度百科——教皇
百度百科——总主教
教皇，即教宗（拉丁语：Papa），本意为爸爸。泛中华地区通常把它和明末清初葡萄牙商人、传道士在与本国政府进行双边活动时使用的外交礼节术语“罗马教皇”（罗马帝国最高祭司，Romanus Pontifex）一词混同。教宗与教皇同人，但两者并非一个概念。教宗一词见于早期基督教时期的基督教会内部，是基督徒对宗教领袖的爱称，本身并不具备特殊职权色彩。天主教会使用“教宗”为中文译名，中国大陆非天主教人士、以及日本和韩国则称为“教皇”。现任（第266任）教皇为方济各，于2013年3月13日当选。
教宗的完整头衔是：“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教，即耶稣十二门徒之一的伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”。2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的语句。
总主教，也翻译为大主教，是基督宗教的高阶圣职人员，根据天主教及圣公会的制度，数个教区组成一个教省，其中会设有一个总教区，总教区的正权主教则称为总主教；而教省总主教在省属教区中有某些权限。通常兼任省属教区主教组成的主教团团长。不过这一职衔在圣秩圣事三阶级的分类上和一般的主教是同等的。
教省总主教在早期的天主教受到罗马的行省制度影响，行省都会的教区主教因为所辖教区在该地区的中心性，往往会成为该地区主教们的领袖，因此延伸出都主教（Metropolitan）这个职位，获得教会法赋予特殊职责。而当时有德望的主教常常被尊称为Archbishop。由于这两种主教称呼的性质相近，以至于这两种职衔逐渐合而为一，教区总主教（Metropolitan archbishop）所辖的教区跟着被称为Archdiocese。
天主教法典436规范了教省总主教在所辖教省所属教区中的监督，以及在所辖教省内的教区主教出缺时选任署理等职权，东仪天主教则另将教省总主教的职责规范在东仪天主教会法典157条。
教省总主教对于教省所属的其它教区并无监督以外的管辖权。不过除了主教座堂需通知该教区主教外，教区总主教能够在教省内各天主教教堂内举行圣礼。
大主教比主教高一级，但在三级圣品制中，都是属于主教一级；主教长比大主教高一级，是主教级里最高级，但在三品圣职中，仍属于主教一级。
头衔
教宗的完整头衔是：“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”[2][注 1]。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教，即耶稣十二门徒之一的伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”。2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的语句[
总主教，也翻译为大主教，是基督宗教的高阶圣职人员，根据天主教及圣公会的制度，数个教区组成一个教省，其中会设有一个总教区，总教区的正权主教则称为总主教；而教省总主教在省属教区中有某些权限。[1]通常兼任省属教区主教组成的主教团团长。不过这一职衔在圣秩圣事三阶级的分类上和一般的主教是同等的。头衔简称为‘abp
教省总主教在早期的天主教受到罗马的行省制度影响，行省都会的教区主教因为所辖教区在该地区的中心性，往往会成为该地区主教们的领袖，因此延伸出都主教（Metropolitan）这个职位，获得教会法赋予特殊职责。而当时有德望的主教常常被尊称为Archbishop。由于这两种主教称呼的性质相近，以至于这两种职衔逐渐合而为一，教区总主教（Metropolitan archbishop）所辖的教区跟着被称为Archdiocese。[3]
天主教法典436规范了教省总主教在所辖教省所属教区中的监督，以及在所辖教省内的教区主教出缺时选任署理等职权，东仪天主教则另将教省总主教的职责规范在东仪天主教会法典157条。
教省总主教对于教省所属的其它教区并无监督以外的管辖权。不过除了主教座堂需通知该教区主教外，教区总主教能够在教省内各天主教教堂内举行圣礼。
[编辑] 领衔总主教一些担任教廷部会首长或是外交官员的的神职人员，会自一些因取消或改组易名而不再存在的教区名称中选一个作为其所辖总教区，此主教衔并未对该地区有正式的牧职，称为领衔总主教，如香港籍神父韩大辉接任教廷万民福音部秘书长一职后，同时被授予锡拉教区的领衔总主教一职。[4]也有些非总教区的正权主教，由于个人贡献而由教宗特别给予总主教头衔，如台湾高雄教区的刘振忠总主教，这类总主教衔为个人领衔（archbishop ad personam）所以不会由下一任的教区主教继承。
圣公会主教（旧释作会督）是圣公会三品圣职最高级的圣品人。由教区内选出，担任教区的首长。
大主教比主教高一级，但在三级圣品制中，都是属于主教一级；主教长比大主教高一级，是主教级里最高级，但在三品圣职中，仍属于主教一级
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