有关泰山的游记

写景的作文比如泰山600字~

“岱宗夫如何，齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割分晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小。”这是杜甫游泰山后留下的一首咏赞泰山的诗篇《望岳》。现在我来给大家介绍一下“泰山”。 一个阳光明媚的上午我们来到泰山脚下，准备爬山。因为爸爸是泰山跟前长大的人，所以爸爸兴奋的说：“今天我来给大家当导游。”说完一本正经的走到大家的前面，边走边模仿导游说：“泰山以“拔地通天之姿，擎天捧日之势”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。
走到了半山腰，路上有很多很多的人，有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔;远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。(励志天下 www.lizhi123.net )
我们爬到了山顶，远远向下望弯弯曲曲的台阶就像横卧山间的巨龙。一个个人影就像移动的小蚂蚁。不禁让人想起“会当陵绝顶，一览众山小”的诗句。最后我们爬到了最高顶，心里立刻涌上一种心旷神怡的感觉，就像飞到了云彩上！

五岳泰山人人皆知，今年十一假期，我有幸攀登了五岳之首的泰山。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山斜的豪言壮语。来到泰山才知道泰山真的与众不同。
我们下午来到泰安，老远就看见了高峰耸立在眼前。因为天气原因，天空总是雾蒙蒙的，像给泰山披上了薄薄的纱一样，使那原本巍峨陡峻，气势磅礴的泰山，显得如此娇嫩，奇妙。我不禁发出感叹：“这就是大自然的美!”
一切准备就绪，我们向泰山进发。这次来泰山，最主要的目的就是观赏日出。所以，我们同大多数来泰山登山的人一样，选择夜晚登山。出发时已是晚上11点，街上几乎没有人，但还是能看见一些来登山的游客，背着大包小包向泰山走去。
晚上登泰山，只能用手电照明。一路上只有不多的摊位那儿才有灯光。所以两侧的一些石碑没有看见，只看见脚下石级。由于山势险峻，我们光是从红们到中天门就爬了3个小时。刚开始登山时我们体力充沛，登地快，但后来体力越来越差，感觉腿很沉，抬不起来。登几级台阶就要歇一会儿。脚下的路也从刚开始的平缓转险峻了。随着海拔的不断升高，气温越来越低，我们不得不添加衣物。就这样走走歇歇，终于，我们登到了中天门。中天门在泰山的半山腰，站在中天门抬头仰望，便可以看见高处好像是从天而降的一串灯光。
今晚的天空特别的干净，深蓝色的天空点缀着明亮的星星、皎洁的月亮还有鱼鳞状的丝丝白云。半个月亮在白云间穿梭，时而出现在白云前面给游人照明，时而又躲在白云后面偷看，好象在玩捉迷藏。我还发现月亮不仅可以发光，也可以向太阳一样给云朵镶上金边。随着我们攀登的越来越高，我感觉一身手就可以摘下一颗颗明亮的星星了。妈妈还给我讲了怎样辨认北斗七星、牛郎星、织女星……妈妈还回忆了她上中学时在家门口看星星的事情，当时妈妈拿着书坐在院子里，对照着书来找星星，辨认星座。可如今在北京却很少能看见星星，有的星座妈妈也忘记了。
从中天门继续向上，行程只不过1000米，但这段路却是最艰苦的。从五松亭开始，就是登泰山的最艰险之处——十八盘。这里几乎垂直上下，站在下面一级台阶上，稍稍把身体向前倾，便可以轻而易举地摸到上面的台阶了，这真是令人害怕。当地还有一句俗语：“到了十八盘，游人心里寒。”十八盘的每一级台阶都很高，所以腿要抬得高才能迈上去。其实，手脚并用往上爬是个很好的办法，这样可以减轻负担，既安全，又轻松。但是游人太多了，后面的人紧跟着前面的人，当时的情况根本不允许“爬行”。
登上南天门已是凌晨5点钟了，我几个小时没有合过眼了。在休息的时候，我都会困的直磕头呢!这时天渐渐亮了。回首俯视，泰安市的全景近在眼前，点点灯光像是满天繁星。这时的我们一个个都腰酸背痛，就连我这个体力最充足的人，也没有力气再向上到玉皇顶了。虽然路途如此之近，但还是决定留在这里看日出。
月亮渐渐消失，天边也慢慢的红起来。我看见一颗明亮的星星孤独的挂在天上，这就是启明星。不一会，太阳的光芒映红了天空，启明星也不见了。红光给云朵镶上了金边。太阳缓缓地从地平线上升起，太阳公公示意我们，新的一天开始了。
从下山的缆车上看十八盘好象是挂在泰山山体表面的一幅几乎垂直的天梯。我不敢相信，我竟然登了上来。这才是泰山真正的模样呀!

时隔两年再次造访泰山，故地重游，更有种别样的感觉，一种既熟悉又陌生的心情，让我的心躁动不安。想步前尘，有新悟。已往的我，只感受到泰山的雄浑与苍重，体味了欣喜与淡然的心情，这次不知会有什幺收获，只记得上次登顶，俯瞰一切的感觉甚爽，便兴冲冲的奔向山顶。
十分疲惫，几丝欣慰，顶着驼背，感到颓废，终算未白费。我已在顶，俯瞰万物缥缈，深感天高地远，茫茫宇宙孑然一身，万物尽空之感顿生。
山中有二题字，看后觉得甚妙。这两字便是“果然”。何谓“果然”，题字有意说泰山之名不虚传，百闻不如一见，一见之下，所见实胜所闻，心中感叹，实非数字所能表达，急中生智，便有“果然”二字。山果然，水果然，旭日果然，落霞果然。二字概括了山下所有的题字，亦是作者对临途所见题字的肯定。对于游者，一路至此便有种前后照应之感，一路风景，一路心境，到此终融会贯通，大有豁然开朗之感，果然，果然。
古往今来之名人，皆在此留下几点痕迹，故此，泰山又是历史的见证者，苍苍泰山，浑浑天地，确是人类永远的神。

境由心生，形由心役，有心者三花聚顶，五气朝元，全神贯注于一点之中，大有无往不利之势，可破万重山，行千里路，获得的是，经历通过心的消化形成的境界，磨砺通过形的感受产生的力量。
感由空而发，身由空而逸，无心者无得无失，离化万物，放浪形骸于山水之间，大有远离尘嚣之感，可乐于山色，逸于跋涉，获得的是，恬然通过形的消化形成的活力，景色通过心的体味产生的顿悟。
泰山之行，使我感受了有心与无心两种状态，亦是一种人生的体验。
上山之时，如临大敌，有时限，拼速度，泰山之路匆匆而来匆匆而过，心为登顶绝无他念。景致转瞬即逝，在心中留下无数背影等待回味。泰山之景的零距离接触和飘然飞逝在我心中产生了更多的遐想与神秘。但经历了苦与累，看到了挑山人的肩与背，品察了泰山古老的石阶，一个接一个，令人头晕，令人目眩。数千阶的石梯倚靠在苍重的泰山上，自然的宏大激发了我的力量，登泰山之巅是现在我唯一的目的。茫茫远眺，历历在目，城市与山群分在泰山之巅的两侧。我身心俱惫，但步伐依然不慢，穿梭于山顶的一些角落，享受小天下的感受。
我心中激情已逝，恬淡由心而生，眼中所见顿显人身之渺小，人心之巨大。如果说那边山峦的迭起是泰山的威严，那这边城市的崛起便是人类的威严。泰山如茶，既苦涩又清淡。上山时只尝到了石阶的苦涩，下山时终品到了山气的清淡。没了心情的紧迫，没了腿脚的酸软，没了来时的匆匆。一路闲散而下，缓缓而行，大饱眼福，领略了来时忽略的景致，清淡中包含苍重的泰山令我的心如沉水，静流无音。时至山脚，心中不免又升起一番离愁别绪。
没有云海，没有日出，没有晚霞，未见世间所谓奇观丽景，却见到了一个真实的泰山，一个看似普通的泰山在中国具有举足轻重的地位，封禅的泰山是权力的象征，雨中的泰山是文人的向往，古老的泰山是中国文明发展的巨证。然而泰山对于我们又是什幺？这是个仁者见仁，智者见智的问题。随着年龄的增长，经历的不同，每个人对它的印象都在不断地变化。但毫无疑问，在每个人的心中，泰山永远是个谜一样的身份。

游泰山小记

从2005年秋到2006年初春陆续去过泰安好多次，而每次都是匆匆去又匆匆回，一直没有完成游历泰山的宿愿。泰山为五岳之首，古人曰人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，又因为泰山地处中原，虽海拔1500多米，但平地竖起如此巍巍的山峦，杜甫不禁也感慨，登泰山之巅“会当凌绝顶，一览众山小”。所有这些过往接受的知识，构成了我想游泰山的一种缠绕在心头的情结，所以终于还是和友人在2006年的4月7日抽出一天时间一同登泰山。
我们原本预计要在夜间登泰山，可以在早晨的时候观日出，但倦意还是把大家的兴致打压下去，泰山日出的辉煌绚丽只能收藏在心中想象了。清晨我们从桃花源索道上山，直接向玉皇顶进发。虽然取捷径乘坐了一段索道，但从丈人峰到玉皇顶一小段距离都让我们同去的人气喘吁吁。平素我们在办公室工作中缺乏锻炼，此时是检验体质的最好时刻，当看到很多老人健步如飞向山顶前进的时候，才发觉我们的身体状况确实处于不堪一击的状态，疏于锻炼连向目标靠近的体力都准备不足。我们在攀登人生颠峰的时候，可能需要的体力、智力、毅力都要不断的锻炼才能获得，简单的登山之旅，突然让我悟出很多生活的简单道理，心中暗自念叨，泰山之旅不虚此行。
泰山最顶端为玉皇顶，是历代帝王登高封禅的地方。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰。这里是泰山绝顶。玉皇庙位于玉皇顶上，为泰山地势最高的建筑物。古称太清宫、玉帝观，由山门、玉皇殿、观日亭、望河亭 、东西道房组成。创建年代无考，明代重修。山门额书“敕修玉皇顶”。正殿内祀明代铜铸玉皇大帝像。神龛上匾额“柴 望遗风”。远古帝王多在此燔柴祭天，望祀山川诸神。东亭可望“旭日东升”，西亭 可观“黄河金带”。当我们登上玉皇顶时，看到很多虔诚的人们在向玉皇庙里供奉的诸神磕头祈福。有的人在闭目祈祷，有的人在默念祝福，有的人在专心致志的凝望神灵，祈求上苍能带给他们一生的好运。不禁，我也在玉皇顶的香炉中上了一柱香，企盼家人幸福，事业兴旺。
泰山玉皇顶的的旁边便是观日峰，晨曦在此观日初升的确是个佳处，红日冉冉从地平线生起，生机昂然的一天开始了。见证这壮丽的美景，沧海桑田一瞬间，无不让你感叹自然的伟大与神奇。这就是泰山日出的魅力，也许人人心中都会期待这样一个灿烂辉煌的日出。
泰山必须去的一处地方就是瞻鲁台，在此观瞻齐鲁大地，辽阔美景尽收眼底，江山如此多娇的诗般意境浑然天成，让我心潮澎湃流连忘返。古往今来多少雄才大略的英雄豪杰，在此地凝思远望，无尽烟波滚滚来，敢乘劲风破敌去。安静的看到远方，其实那里也许是我想去的地方。
游泰山，品厚重上下五千年文化，观恢弘天地十万里疆土。泰山的雄伟被历朝历代的市井平民、文人雅士、帝王将相极为推崇。从泰山的宗教文化可以隐约看到这样的信仰被不同阶层的人所接受的原因。泰山的宗教类型非常丰富，道教、佛教、儒家等是众多宗教类型中最有影响的宗教派别。但多种宗教的内容都有一个核心思想的融合－－“君权神授”，这种神权与政治合一承载了所有封建统治的政治信仰。
泰山让普通百姓普遍接受的宗教形象是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称“泰山奶奶”。泰山奶奶代表的是大多百姓生活相关的祈福，符合人民大众的精神诉求。她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。而且，碧霞元君之女侍塑像中有一个抱有婴儿的女子，这是碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。所以，民间也有把泰山奶奶当成送子娘娘的。 明清以来，直至今日，民间崇拜泰山奶奶的，一直十分兴盛。碧霞元君神诞之日是四月十八，正是泰山地区春暖花开的时候，每到此时，登顶上山为碧霞元君烧香奉祀、许愿还愿者，常常是山上山下，连成一片。所以这次游泰山看到了很多民众来到碧霞祠进行敬奉的盛况，香火非常的旺盛。我深深感受到人们对寄托自己祝福的祈求是多么重视与虔诚。同时我们也各自上了一柱香，我们也相信心诚则灵的宗教教意。
泰山的状美不仅仅是山顶眺望远方的辽阔之美，还有山中险峻之美。从南天门到中天门的十八盘就是险峻之美的代表之处。层层叠叠的条石台阶，陡峭之处有70余度，向下看去不知何处是起点，只觉险要之及，稍微不留神滚下去便要淹没在无尽的石阶里。如若向上攀登，仰望南天门，确有可望而不可及的感觉。一步一个台阶，最终也能在精疲力乏后登上南天门，工夫不负有心人，也许正是说的这样一种道理吧。在下十八盘的途中我们经常可以看到泰山特有的挑山工，他们把食品或者建筑材料通过人工的方式挑运到山顶。空手攀爬十八盘已经不易，更何况需要挑着几十斤的物品呢？我们与一个挑山工攀谈起来，他说一斤物品1.2毛钱（根据距离收费短途的收的少，长途的收的多，具体的价格我没有详细询问过），我粗略的算了一下，60斤的东西挑到目的地大概就是7块钱左右。挑山工大多很瘦弱、皮肤黝黑，肩部骨骼特别突出。与这个挑山工攀谈时候，他的愿望是要我们给他拍一张照片寄回去给亲人看看，我们满足了他的要求，他不认识字，根据他所描述的地址，我们记了下来，回来后通过电话联系上了他的家人，很开心能为他寄出在山上辛苦劳作的照片到家人手中。我仍然记得他留在镜头中那羞涩的笑容、满身的汗水。我知道他有很多美好的期待在通过这样辛苦的劳动慢慢实现，他让我们敬重。
泰山的中天门是我们下山的终点站，到了中天门没有再走下山。实在太累了，我们坐上了汽车。依着蜿蜒盘旋的盘山公路，我渐渐远离了泰山，只有无限的思绪还停留在山巅徘徊不已。

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