大兴善寺的主要建筑

大兴善寺在什么地方了？距今有多少年历史了？~

如果你喜欢旅游，又不知道夏季去哪游玩？则建议您选择西安，在这里有很多蕴藏千年文化古韵的古寺，是必来的。在很早以前，佛教从印度流传到我国，它沿着丝绸之路，然后穿越到了“亚洲的腹地”，随后又慢慢进入我国，在古长安然后发芽，最终在中国发展的日益强大。

众所周知中国是佛教的第二大故乡，西安的古寺相对还是很多的，对于一些普通的游客来说，很多人来这里是必须要看看古寺的，因为这里面蕴含着悠久的历史文化，以及一些建筑的美、还有来自自然的美丽，这些都是值得我们去慢慢回味。

实际上西安能够逛的一些古寺数量还是很多的，除了一些收取门票的寺庙，实际上在很多地方的寺庙，也都是免费开放的。有的一些因为种种原因，甚至是不能够称之为景区，因为很多都是质朴、甚至都是有一些有点丑的存在，但是并非全是如此，我们应该注重的则是这千年的人文底蕴，是值得欣赏的。

大兴善寺它是隋唐时期有名皇家专属的寺院，大兴善寺原名叫做“遵善寺”，距今有1700多年历史，是西安现存得最久的佛寺，隋文帝时期扩建大兴城，该寺庙改名字叫做大兴善寺然后沿用至今。在隋朝开皇时期，印度僧人先后来到长安，在大兴善寺弘扬经法，然后再有一些有名气的僧人入驻本寺，于是，正是因为这样，大兴善寺被称之为“唐密祖庭”。但是随着漫长时间的考验，大兴善寺居然如此完整地保存，这实在是让人惊讶的。毕竟，从建造初期算起来，到目前也有1700多年十分悠久的历史了。

大兴善寺其中整个的寺院占地面积约有120多亩左右，其中包含了：僧舍以及殿堂，约有243间左右，其中它很明显的规划突出了佛教寺院一些鲜明的特点，其中以佛教建筑为整体中心，从而形成了“南北平行”等这三条非常特殊的轴线，它的位置地处于西安最为繁华的闹市街道，很难想象，如此热闹的地方，则隔开这样一个免世俗的秘境之地。然后越往古寺里面走，就会发现游客是非常的少，而且环境也特别的清幽。

在这里能够看到许多美丽的荷花，心情也跟着好了起来，更主要的是这是免门票开放的！在如今的社会，免门票旅游，这怎么能够不叫人惊喜呢？所以，这样一座历史文化底蕴浓厚的大兴善寺，你是否来过？

刚刚看到的是侧门一直都是关着，其实它的正门是没有门只是门洞，门口的贵人门是不收钱的放心走好了，千万不要被门口乞讨的抓到脚和衣服要不就很麻烦。进到寺庙才感觉到里面烧香拜佛的氛围很浓，几乎没什么空手来的游客全是来此处烧香的，走了一半发现除了我一个人没拿香，没个人手上都拿着香，被人当异性看，赶快掉头回去买香。进门的左右两边都是卖佛具用品的，转了转还是回到东香房，价格看自己了最便宜的5块30支，我买的10块30只支的金色，老板说买一把就够了里面10个佛堂全部可以拜完，拜佛要诚心，宁可信其有不可信其无吗。一圈拜弄的我晕头转向都不知道正门出来了，里面大同小异，建筑都是老建筑物值得一看而且还是免票。

现存山门为明代建造，造型奇特，为二层歇山式建筑。
山门南题写“大兴善寺”四字。东侧镌有“庄严国土”四字，西侧镌有“利乐有情”四字。
山门北题写“五冈唐镇”四字，保存完好。 天王殿是山门后南北中轴线上的第一重殿宇，内部正面供奉有大肚弥勒佛，为明代托纱金装。匾额“天王殿”为赵朴初题写。廊柱悬挂两幅楹联。
天王殿内东西两侧塑有四大天王像，南方为增长天王，身青色，持剑，职风；东方为持国天王，身白色，抱琵琶，职调；北方为多闻天王，身绿色，执伞，职雨；西方为广目天王，身红色，握蛇，职顺。
在弥勒菩萨造像后方则为佛教寺院的守护神韦驮尊天菩萨，现存造像为明代木雕。
天王殿东西两侧各开一门，东侧门悬挂“金刚”牌匾，西侧门悬挂“悉地”牌匾。 平安地藏殿位于天王殿后东侧，内奉地藏王菩萨。
门楣上悬“平安地藏殿”五字牌匾，为大兴善寺已故方丈界明法师题写。
地藏菩萨右手持九环锡杖，左手持明珠，左右两侧为大型整体群雕。
平安地藏殿整体雕塑群所表现的是阴曹地府第一殿阁君至第五殿阁君，由第一殿秦广王殿、第二殿楚江王殿、第三殿宋帝王殿、第四殿五官王殿、第五殿阎罗王殿部分内容组成。 救苦地藏殿位于天王殿后西侧，内奉地藏王菩萨。
门楣上悬“救苦地藏殿”五字牌匾，为大兴善寺已故方丈界明法师题写。
救苦地藏殿的整体雕塑群所表现的是阴曹地府第六殿阁君至第十殿阁君，由第六殿卞城王殿、第七殿泰山王殿、第八殿都市王殿、第九殿平等王殿、第十殿转轮王殿部分内容组成。向大众表明佛教因果关系，揭示人们行为的真善美与假丑恶启迪人们的理智和善心。 钟、鼓楼，位于大雄宝殿前广场东西两侧。
东为钟楼，上悬“天声”牌匾。
西为鼓楼，上悬“地音”牌匾。
鼓楼内有寺僧监制的直径1.5米大鼓。 大雄宝殿内供奉五方佛造像，东西两侧供奉二十四诸天，后侧供奉海岛观音、善财童子和龙女。殿内梁柱悬挂五副楹联。
大兴善寺为中国汉传佛教密宗祖庭，在密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又称“五智佛”、“五智如来”，代表中、南、东、西、北正方。
大殿最上悬挂“大雄宝殿”牌匾，为赵朴初题写。其下悬挂三副牌匾：正中为“五方五佛”匾，传印法师题写；东侧为“丕振宗风”匾，陕西省佛教协会和西安市佛教协会合赠；西侧为“光大法门”匾。廊柱悬挂四副楹联。
殿后亦悬挂四匾。最上为“真空妙有”匾额，其下三匾：正中为“般若法门”匾，中国道教协会会长任法融题写；东侧为“名山得主”匾，北京广济寺方丈演觉法师题写；西侧为“万德庄严”匾，广东省佛教协会会长明生法师题写。 观音殿内供奉明雕檀香千手千眼菩萨一尊。
大兴善寺的观音殿建筑南北中轴线上，这样的格局在其他寺院很少见。
据宋人记载，认为佛教寺院塑立观音像即始于大兴善寺。
观音殿两侧各有配殿五楹，西边是十王殿，东边为地藏殿、与观音殿组成一院落，成为陕西省佛协和寺内僧人居住的所在地。
殿门正中悬挂“观音大士殿”牌匾，为传印法师题写；东侧悬挂“乐常法味”匾，为印光法师纪念堂和法师故里合阳县四众弟子共赠；西侧悬挂“续佛慧命”匾，为罗家寨村众居士共赠。
殿外廊柱悬挂楹联：步履宗功尝思九年面壁；
阐扬祖德宛然五夜传灯。 文殊殿内奉文殊菩萨圣像。
文殊殿前的对联为：
“法镜慈云观秋月春花含将妙谛，
智灯悬空听晨钟暮鼓悟彻禅机。” 普贤殿内奉普贤菩萨圣像。
普贤殿前的对联：
“莲座拥祥云名刹宏开登净域，
檀林施法雨慈航普渡指迷津”。 地藏菩萨铜像是日本真言宗信徒为缅怀祖庭，追思昔日中日友好交流而赠送的。
大兴善寺与日本佛教的关系源远流长，佛教于六世纪初，由中国、朝鲜传入日本。这尊地藏菩萨是1985年由日本“真言宗空海大师同志会”赠送的，“同志会”亦属于密宗法系。 法堂殿内供奉密宗的大日如来，藏有唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，独具风格。
法堂为寺院讲经、传法的地方。大兴善寺法堂为大兴善寺正中最北的一座大殿，面阔七间，进深两间，正门上悬挂以匾额，题曰“觉悟众生”，为清末光绪皇帝御笔。字迹雍容大度，丰腴自如。法堂与南边的观音殿以及东西两边的玉佛殿、卧佛殿组成的四合院，是大兴善寺最为幽静的处所。庭院中有古柏十余株，浓荫森森，遮天蔽日。还有一株紫藤，为明代所植，有三百多年的树龄。

大兴善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今西安市小寨兴善寺西街）。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之最。”

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