金台夕照的历史典故与传说

作者&投稿:脂缪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
燕京八景中的"金台夕照"到底指的是哪里?~

  一说:

  金台夕照

  金台,即黄金台。原指公元前3世纪,燕昭王为礼贤下士所置之土台,上面放着千金,聘请天下名士。至于该台的位置,由于年代久远,一时较难确切指出。目前有金台七八处。 《上谷郡图经》说:"黄金台在易水东南十八里,燕昭王置千金于其上,延天下士"。《水经注》说"固安东有黄金台遗址"。明代的《长安客话》:"黄金台有二,故燕昭王为乐、郭而礼之者。胜迹在定兴。今都城亦有二"。《帝京景物略》载:"易州,易水边二处,都城朝外一处,有三处黄金台"。清代的《宸垣识略》载:"永定门外三里有黄金台。" 除上述记载外,还有城内灯市口东口路北的二郎神庙,该处即内城"金台夕照"处(见马芷庠《北平指南》)。现在朝外小庄往北有金台路地名,当地人说,这里是古"金台夕照"的遗址。广渠门内有夕照寺。北京南城的老居民们说,这里是"金台夕照"的遗址。 乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今关东店南3501厂内(原苗家地教场东边半里的土丘上)。1935年出版的《旧都文物略》中,还能见到石碑倒卧的照片。 现在无任何遗迹了。

  另一说:

  2002年1月14日,财富中心工地现场挖出一块刻有“御敕”二字的碑额,经有关专家考证,认为此地即是燕京八景之“金台夕照”所在地。
  金台即黄金台。原指公元前3世纪战国时期,燕昭王为招贤纳士所建之土台,上置黄金千两,礼聘天下名士。
  在清代,财富中心所在地原是镶白旗满蒙军队的校军场。传说,校场中有个高台,称为金台。每年春分秋分前后,夕阳西下时,由于金台地势较高,还有阳光能照到这个地方。有一次乾隆皇帝巡行到此,赐名为“金台夕照”。
  北京文物研究所王策先生说,据史料考证,财富中心所在地应该就是八景之中的“金台夕照”的位置。据传说,乾隆御题的“金台夕照”碑二十世纪三四十年代被当地老百姓埋在了一口井里。现在发现的碑额很可能是“金台夕照”附近建筑的碑额。但可以肯定的是,这里就是乾隆所定的“金台夕照”旧址。在1935年版的《旧都文物略》中还能看到石碑倒卧的照片。
  对于择地而居或投资的人来说,年代久远的典故未必成为选择的理由,但黄金台、御敕等典故所蕴涵的风水则不言而喻,这让您的选择锦上添花。
  黄金台,把历史与现实的财富衔接起来。

说到夕照寺,就不能不提起北京著名的“ 燕京八景”之一“ 金台夕照”。“ 金台夕照”的景观,一直是北京东南城的文化景观。古刹夕照寺、学府金台书院等,都和“ 金台夕照”有关。夕照寺的复建,并名为“ 金台夕照会馆”。地铁10号线的安华路站站名叫“ 金台夕照” 站。这对宏扬京城的人文景观、传承中国会馆文化,都有着积极意义。 “金台夕照”果然不在了吗?1935年出版的《旧都文物略》上有记载,说是乾隆定点的“金台夕照”,在朝阳门外东南二里许的“苗家地北高地”。1959年8月北京市文物局考古工作者在苗家地北高地进行考察。当时,正值“农业大跃进”之时,当地是幸福湾人民公社第六农业生产队的场院,老农说:这里的荒丘占地四五亩古已有之。早年有高大石碑一座,不知为何人所立。后来为种地耕田之需,我们便推倒了石碑,深埋于地下,荒丘成了农田。考古工作者在老农所指的大概地方用探铲勘探,因为平整土地,地貌变化的原因,考古工作者未能发现石碑,无功而返。20世纪50年代起,这一带便泛指为“金台夕照”所在地。也就是说,从那时起,文物工作者就指望有一天,在这里发掘出土“金台夕照”御制碑。后来,这一带土建市政施工,建设街区,虽然也曾出土过石碑、墓志铭,但无“金台夕照”之踪影。于是就暂时搁置起来。因为这一带泛指为“金台夕照”所在地,所以新辟地域就被命名为金台路、金台西路、金台北街、金台里等。20世纪50年代,苗家地、呼家楼、关东店一带,大兴土木,陆续建起许多新式建筑,设立工厂、机关、学校,逐渐成了人才聚集之地。2002年12月在京广大厦西南约500米处施工建设北京商务区财富中心大厦。开挖地基时,在地下2米处,建筑工人发现一块巨石。用铲车,铲去巨石周边的土,仔细一看,原来是一块石碑。工地领导向文物部门报告,引起了专家的极大兴趣。他们小心翼翼地用毛刷扫净碑面上的泥土后,露出了乾隆题写的“金台夕照”四个大字,揭开了几十年来的一项重大考古之谜。朝阳区政府对此十分重视,同建设方商定在此将出土的乾隆御制碑重新竖立起来。在一定意义上恢复“金台夕照”景观,为北京商务区和财富中心大厦注入新的文化内涵。 位于朝阳区东三环中路23号,即财富中心大厦内。“金台夕照”碑已经扶正并竖立在该大厦的庭院之中,石碑周围,广植花草,绿树成荫,伴之小桥流水。颇有情趣。“金台夕照”碑,碑身长方形高3.3米,宽1.5米。厚0.5米。碑座高0.95米,宽1.8米,厚0.7米。正面为乾隆行书“金台夕照”四字,落款是“乾隆辛未初秋御笔”,下有两方御印。(辛未,即乾隆十六年)。碑顶、碑座刻有吉祥图案,纹路清晰,只是边沿四角和底座有凿痕破损。碑阴为乾隆草书七言律诗一首:“九龙妙笔写空蒙,疑似荒台西或东。要在好贤传以久,何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客,博辩方盂任小童。遗迹明昌重校检,辜然高望想流风。”金台夕照御制碑的出土,为北京新增加了一处旅游景观。 【名称】金台夕照【材质】杜陵石【规格】6.0×9.0×5.0cm【技法】微画雕【作者】初山【年代】1992年【编码】S308 金台夕照景区内传说曾建于元末或明朝的前期正统、景泰年间,夕照寺寺院宏大,殿宇繁多。在太阳夕照时,大红影壁闪闪发出红光,故有“夕阳西照夕照寺”之句。夕照寺在明清时,多有文人墨客前去诗词书画。于谦曾多次去该寺。乾隆依据历代的诗及其有关记述,于乾隆十六年(1751年)作诗,概括了黄金台的历史情况。诗曰:“九龙妙笔写空蒙,疑是荒基西或东。要在好贤传以久,何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客,博辨方孟任小童。遗迹明昌重校检;睾然高望想流风”。并立“金台夕照”碑于朝阳门外关东店苗家地教场。2002年12月发掘山乾隆题写的“金台夕照”四个大字石碑,“金台夕照”碑,碑身长方形高3.3米,宽1.5米。厚0.5米。碑座高0.95米,宽1.8米,厚0.7米。现竖立北京朝阳区东三环中路23号大厦内,石碑周围,广植花草,绿树成荫,伴之小桥流水。颇有情趣。明朝诗人邹缉咏《金台夕照》诗曰:高台百尺倚都城,斜日苍茫弄晚晴。千里山川延望迥,万家楼阁入空明。黄金尚想招贤意,白发难胜慨古情。看尽翩翩归鸟没,古原秋草暮云平。 初山,曾用名邵山,出生于福州马尾朏头村,现已退休居福州市鼓楼区。 八十年代开始便致力于微观雕刻艺术的研究,走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的初山微画雕技法。题材广泛,寓意深刻,每个作品都流露出鲜明的个性。其作品文化底蕴深厚,深受艺术爱好者推崇和喜爱。 近期作品有《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、《岁月雕》、《人生难得一知音》、《阿房宫雕》和《三十年前话闽江》等。(详见初山_百度百科)

乾隆依据历代的诗及其有关记述,于乾隆十六年(1751年)作诗,概括了黄金台的历史情况。诗曰:“九龙妙笔写空蒙,疑是荒基西或东。要在好贤传以久,何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客,博辨方孟任小童。遗迹明昌重校检;睾然高望想流风”。并立“金台夕照”碑于朝阳门外关东店苗家地教场,1935年出版的《旧都文物略》尚可见到已经倒卧的金台夕照碑的形状。
校场中有个高台,称为金台,每年春分、秋分前后,夕阳西下之后一小段时间,由于金台地势较高,暂时还有一段太阳光线照到这个地方,这本是一种自然现象,可是,有一次乾隆帝巡行到了此地,看到了这一景色,动疑心。据说他问明这里的地名后,担心姓苗的得天独厚,对朝廷不利。于是改苗家地为“金台夕照”,并就地立了一座碑,借以破坏苗姓的风水。这就是燕京八景中“金台夕照”的由来。
至于该台的确切位置,由于年代久远,难于考证。目前有金台七八处。




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