关于万丈高楼平地起的古文有哪些
“合抱之木,生于毫末”、“九层之台,起于累土”、“千里之行,始于足下”、
读音及解释:
“合抱之木,生于毫末”【hé bào zhī mù, shēnɡ yú háo mò】:合抱:两臂围拢,形容树粗大;毫末:指幼苗,比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。【出处】:出处:《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”【辨析】:从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。
“九层之台,起于累土”【jiǔ céng zhī tái,qǐ yú lěi tǔ】:累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起。【出处】:春秋·楚·李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 【用法】:作宾语、定语;用于书面语
“千里之行,始于足下”【qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià】:走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。再艰难的事情,只要坚持不懈的行动必有所成。【用法】主谓式;作谓语、定语;褒义词。【近义词】:跬步千里、冰冻三尺非一日之寒、有志者事竟成。
九层之台起于垒土,千里之行始于足下
万丈高楼平地起,盘龙卧虎高山齐.相似
九层之台起于垒土,千里之行始于足下
解释意思是:比喻事物从无到有,所有的事情都是有经过的,不是说所有的有钱人都是天生就拥有的那么多的金钱机遇、机会的,都是靠慢慢的积累的,不能总是想着一口吃成胖子是一个道理的.所以有些东西要一点一点积累.
万丈高楼平地起
人要明白,一定要好好做功德。因为没有功德,人活在这个世界上,就等于没有基本的要素。这个基本要素就是人的本性,用现在的话说,就是人的品质。一个人品质的好坏和境界的高低有赖于他的基础。有一句话说,“万丈高楼平地起”,说的就是造房子的基础很重要。一个人要学好佛法,不在于他读了多少本佛 经,而是在于他前世、累世积累的福德和功德。一个人有了基础,他才能够把佛 学好。如果一个人的本质很坏,就算是进了佛 学院,就算是能够和菩萨接上气,但是给他带来的所有佛法的深奥的功能都是暂时的。因为基础最重要。
听众朋友们,台长很高兴在空中和大家说白话佛 法。实际上,佛法很深奥,但是用白话来解释,让人容易理解。台长就是用这种方法讲 法,使大家能够学佛。今天台长给大家讲一讲功德。什么叫功德?有些人也要问了,功德和我们所做的善事有什么不同?台长告诉大家,功德和善事确实不一样。善事是你在人间所做的好事情,然而功德是学佛的人开悟后所做的善事,这种善事已经转化为功德了。这里面有很大的讲究。
首先,台长给大家讲一讲,什么叫功?比如,你去做一件善事,是从内心发出的,是用心来做的善事,就是有功了。而且是用本性,是用佛菩萨的佛性来做这件事情,就称为功德了。所以,人在做善事的时候,要有好的发心。虽然你在做一件善事,如果你的发心不好,你也是没有功德的。当你在帮助一个人的时候,你用的不是佛菩萨的慈悲心,而是有自己的私心,是想从中牟利,这样所做出来的就只能叫善事,而不能叫功德。人在学佛之后,所做的事情都是经过大脑考虑的,做任何善事都能够从一个点出发,这个点就是你所理解的佛性。
台长经常跟大家讲一句话,就是有些人从小就不喜欢吃活鱼、活虾,这不算功德,但如果某一天原本吃活鱼活虾的人在佛菩萨面前许愿说,从现在开始再也不吃活的海鲜了,因为知道要做善事,要有慈悲心,这就是有功德了。从小就不爱吃海鲜的人,他不吃海鲜,因为那是他自然的习惯,是没有功德的。这和许愿不再吃活海鲜是两个不同的概念。后者是有功德的。一个人的发心很重要。学佛的人发心好,就有功德。如果发心不好,即便做善事,也得不到功德,只能够得到善报。
听众朋友们,佛法讲,念佛需甚发心者。学佛的人,首先要学你的良心啊。一个人的良心很善良,而且发心好,那才能够学佛啊。一个人很恶,心又不善良,发心又不好,你说他能够学佛吗?实际上,心为修持之主。发心、念佛,心很重要。你的心念一句佛,念一个经 文,行一件善事,因为你和菩萨的四宏愿合在一起了,功德无量无边。所以,我们做人、做事情要看这个人的主流意识。如果一个人的主流意识不好,就是说发心不好,你所做的善事是不能够成为功德的。况且身口意三业,人的身 体会犯错,人的嘴巴会讲错,人的意念会犯罪,这三业很难让你把位置放在正宗的佛法上了。一个人的身口意三业是随着你自身在人间的恶业而成长的。你的恶业越多,你的身口意造业也越多。你的恶业越少,你的身口意三业也越少。所以要学习佛菩萨,以念经 学佛利生为始乎哉。
我们学佛做人,发心是最重要的。发心,讲一讲容易,这个心是怎么发的呢?人的毛病是唯求自利。因为每个人的心,不管求什么都是为自己的,不容易为他人着想。我们要学佛菩萨,做人做事情多为别人着想。人心若唯求自利,不愿利人,所行之事虽多,而所得之功德甚少。如果我们求菩萨是为了自己,我们做任何事情都是为了自己的利益,即便每天做很多的善事,即便没有伤害到别人,也是没有功德的。有些人想到了帮助人家,但是意念中存在一些杂念,这叫有相布施,也是少功德。
现在很多人不但没有功德,经常还有害人之意。现在的人心已经到了一个什么地步呢?就是到了一个如果他不害人,他就无法忍耐心中所承受的压力的地步。为什么丈夫在单位受了老板的气,回家就会拿自己的妻子出气呢?妻子和同事不开心了,回家就拿自己的孩子出气呢?现在的人,要舒缓他内心的孽障,只能够用侵人、害人来发 泄自己内心的那种不快之意。学佛的人,应该杜绝这种思想和行为,因为任何事情都是因果所为。
听众朋友们,台长现在跟大家讲的是功德。要记住,我们做任何善事、做任何好事都要把心放在当中,否则我们所念的佛菩萨,我们所做的善事都会觉得没有完全的功德。所念之佛,所行之善,亦非全无功德,因为你有一颗善良的心。但也不是全有功德。如果行善事、做功德时,没有佛心、没有善心,功德会很少很少的。然而,功德就像我们存钱一样,如果用出去的多,赚进来的少,功德就会慢慢地没有,取而代之的是你的孽障。
人的恶念,每天都在不断地重复并且增加。人的意念往往容易这样,今天做了这件事情,明天恨这件事情了,后天想起来又会恨,大后天想起来还会再恨。这些恨意恶念会不断地加深你的孽障啊。所以,修心的人要善于发善心,用不停地念经,念经是有功德的,但是更要学习发心啊。发心正,一个人学修佛法也会正;发心邪 恶,一个人学修佛法也会邪 恶。任何一个人只要一边学佛,一边对别人的法 门进行攻击,他就没有功德,还会造口业,而且也不是一个真正的学佛之人。一个人在经历如此一番的身口意造业之后,所学 法 门便会面目全非。慎之再慎之,此乃人之大患。
台长经常跟大家讲,做一个小时的佛,你所做的事情就是功德。你哪怕每天就用半小时的时间学着菩萨救 度众生,你所做的事情都是有功德的,因为你是在学佛菩萨啊。因为你是从内心觉得众生很可怜,真的想救 度他们。然而,如果你在帮助别人时,对方是你的亲人、朋友,或者你带有私心杂念,即便你讲得很努力,这也只能够是善事,而不是功德。台长经常跟大家讲,见性是功,平等是德,要明 心见性。我们做人要学会看人的本性、人的出发点,这就是悟,这就是德。因为有悟,才会有德。如果你悟不到,你就不会有真正人之本性的德能出来。不管你前世修了多少,你今世会得到多少回报,要记住,这只不过是你开始发心的一种平等。然而,你真正理解平等是在证 悟 到佛性的基础上。
很多人只知道求福 报,而不懂得求功德。实际上,功德能够消除你身上的孽障,而福德只能够加重你身上的业障,所以,求福的人,等到某一天他的福享尽了,等待他的就是业障。我们要求功德,要消除自己身上累世积累的恶业。天天求孩子、财运等,求到了,也只会给你带来几年在人间的欢乐,接下来的就是无尽的烦恼。因为当你的孩子身 体好了,财运有了,你的烦恼就是你老了,等你要走的时候,你又舍不得他了,这些求来的东西不是长久的,对于我们学佛的人来说,求来了又有何用呢?
举个不恰当的例子。一个人如果在监狱里,即便让他学了所有的佛 经,和一个本质很善良的人,学了一点点佛 经,是哪一个人更有功德呢?听众朋友们,大家要记住,学佛 学 法,要有正信、正念,如果把佛法作为一种武 器,作为一种工具去谩骂、去压 制、去贬说其他法 门,这个人就是没有学好佛法。切忌之!我们要学佛菩萨的大慈大悲,要学佛菩萨能够原谅别人,碰到让自己不开心的事情时,要想想对方是很可怜的,自己就会生出慈悲心,这就是功德。
听众朋友们,台长今天和大家讲了功德。人要明白,一定要好好做功德。因为没有功德,人活在这个世界上,就等于没有基本的要素。这个基本要素就是人的本性,用现在的话说,就是人的品质。一个人品质的好坏和境界的高低有赖于他的基础。有一句话说,“万丈高楼平地起”,说的就是造房子的基础很重要。一个人要学好佛法,不在于他读了多少本佛 经,而是在于他前世、累世积累的福德和功德。一个人有了基础,他才能够把佛 学好。如果一个人的本质很坏,就算是进了佛 学院,就算是能够和菩萨接上气,但是给他带来的所有佛法的深奥的功能都是暂时的。因为基础最重要。
万丈高楼平地起什么意思?
意思是:凿井的人从挖很深的土坑开始,而成极深的井。这句话喻指从极细微的积累开始,只要坚持不懈,必然成就事业。如果轻视初始的细微积累,不屑于平日的具体努力,而企图于一朝之间突然成就大事业,大学问,那只能是白日作梦。
“万丈高楼平地起”是什么意思?
“万丈高楼平地起”的意思是比喻事物从无到有。读音:[wàn zhàng gāo lóu píng dì qǐ]出处:《珊瑚岛》:“万丈高楼平地起,珊瑚虫的‘公寓’是固在海底上的。”造句:1.万丈高楼平地起,千里之行始于足下。今天我会加倍努力,咱们出发吧!2.学习和掌握任何一门学科知识都好比万丈高楼要想...
万丈高楼平地起(对下联)
万丈高楼平地起的下联是:千里长堤蚁穴溃。万丈高楼平地起是一个汉语俗语,意思是再高的大楼都要从平地修建起,要把基础打牢。也比喻事物从无到有。千里长堤蚁穴溃来自于词语”溃于蚁穴“,意思是千里长的堤岸,因一个小小的蚂蚁洞而崩溃。比喻对小处的疏失不慎而导致大灾祸。相关故事 战国时期,魏国...
“万仗高楼平地起”这句话是谁说的?
出处:《珊瑚岛》汉语拼音: [wàn zhàng gāo lóu píng dì qǐ ] 具体解释: 再高的大楼都要从平地修建起,要把基础打牢。也比喻事物从无到有。例句: 我国飞机制造业、造船工业、汽车工业都是万丈高楼平地起,一步一步建设起来的。出处:《珊瑚岛》:“万丈高楼平地起,珊瑚虫的‘公寓’是...
金久哲的《嗑儿》 歌词
歌名:嗑儿 歌手:金久哲 填词:酒疯 谱曲:张天赋 歌词:青春献给小酒桌醉生梦死就是喝 青春就像打麻将不是点炮就自摸 英雄一怒为红颜红颜一笑为了钱 仇人三千奈我何天逍地遥自成佛 男人不用太时尚但是得有男人样 男人一直在坚强女人忽悠也迷茫 男人要是真有钱他和谁今生都有缘 万丈高楼平地起...
边区的太阳红又红全歌词
《咱们的领袖毛泽东》高楼万丈平地起 盘龙卧虎高山顶 边区的太阳红又红 来了咱领袖毛泽东 高楼万丈平地起 盘龙卧虎高山顶 边区的太阳红又红 来了咱领袖毛泽东 天上星光日夜醒 地上五谷万物生 来了咱领袖毛泽东 挖断了苦根翻了身 高楼万丈平地起 盘龙卧虎高山顶 边区的太阳红又红 来了咱领袖毛泽东 ...
怎么理解万丈高楼平地起,辉煌还得靠自己?
如果狼回头了,一定是有原因的,不是报恩就是报复。不三思,必输。如果你能忍受一切,你就没有烦恼了。越自大的人越谦虚,越无能。争取你想要的,争取你没有的。想在人前,就得在人后受罪。父母给背景,却打下国家。既然高楼平地起,荣耀只能靠自己。你不想成为一个纯粹优秀的人,而是一个不可...
咱们的领袖毛泽东 歌词
《咱们的领袖毛泽东》填词:孙万福;谱曲:孙万福;原唱:郭兰英 高楼万丈呀平地起 盘龙卧虎呀高山顶 边区的太阳红又红 边区的太阳红又红 咱们的领袖毛泽东毛泽东 天上三光呀日月星 地上五谷呀万物生 来了咱们的领袖毛泽东 来了'咱们的领袖毛主席 挖断了苦根翻了身呀 翻了身 为咱们能过好光景 发动了...
万丈高楼从地起是什么生肖?
1. 对于“万丈高楼从地起,什么生肖?”的问题,存在两种流行的答案。2. 第一种答案是“蛇”,因为蛇的身体一圈圈的样子,类似于层层的楼阁。3. 第二种答案是“龙”,这源自于一句歌词:“万丈高楼平地起,盘模脊龙卧虎高山顶”。4. 以上信息仅供娱乐参考,实际上,关于这个问题的确切答案,还...
万丈高楼平地起什么意思
万丈高楼平地起释义:比喻事物从无到有。万丈高楼平地起 [拼音] [wàn zhàng gāo lóu píng dì qǐ]万丈高楼平地起, 再高的大楼都要从平地修建起,要把基础打牢。也比喻事物从无到有。
徭胖熊胆: “不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海.”——荀子《劝学》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.”——《老子》万丈高楼平地起.(俗语)
金门县14771058700: “万丈高楼”下一句是什么? - ?
徭胖熊胆: 万丈高楼平地起,盘龙卧虎高山来齐.万丈高楼平地起,盘龙卧虎高山齐.相似九层之台起于垒土,千里之行始自于足下. 解释意思是:比喻事物从无到有,所有的事情都是有经过的,不是说所有的有钱人都是天生就拥有的那么多的金钱机遇、机会的,都知是靠慢慢的积累的,不能总是想着一口吃成胖子是一个道理的.所以道有些东西要一点一点积累.
金门县14771058700: 万丈高楼平地起!请最好用事情说明? - ?
徭胖熊胆:[答案] 万丈高楼平地起,盘龙卧虎高山齐. 相似 九层之台起于垒土,千里之行始于足下 解释意思是:比喻事物从无到有,所有的事情都是有经过的,不是说所有的有钱人都是天生就拥有的那么多的金钱机遇、机会的,都是靠慢慢的积累的,不能总是想着一...
金门县14771058700: 急求!与“万丈高楼平地起”相同或相近意思的名句!如题~~~~~ - ?
徭胖熊胆:[答案] 九层之台起于垒土,千里之行始于足下
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徭胖熊胆: 九层之台起于垒土,千里之行始于足下
金门县14771058700: "万丈高楼平地起"的前一句是什么啊? - ?
徭胖熊胆: 第一句,青蝇附骥行千里.尽管你走了千里路,但始终不是依靠自己的力量,假手他人而已...或者一路有贵人相助吧,所以,能行千里.. 第二句,狐假虎威敬犬豕.狐假虎威,这是众人皆知的寓言故事,但是狐狸借助了老虎的威风,却要敬狗和猪就耐人寻味了.犬豕就是狗和猪.老虎的威风居然不能镇住这两种畜生,家运不宁,可能有你家中做主的人不是真正能做主的.. 第三句,临崖勒马猛回头.虽然家运不宁,路途不平,但是在关键时候,要回头,不要借他人之力了. 第四句,万丈高楼平地起.这个就是说最后的结果,能够白手起家,万丈高楼,都能平地而起.
金门县14771058700: “千里之行始于足下”相关的古诗词 - ?
徭胖熊胆: 万丈高楼平地起!差不多!
金门县14771058700: 起点决定高度 古文怎么表达 - ?
徭胖熊胆: 决于其始.高度一词是现代词语,不好翻译,如果有上文,可省略,比直译出来好.