人身难得中土难生名师难遇佛法难闻出自哪里

人身难得中土难生名师难遇佛法难闻出自哪里~

出自《佛说四十二章经》佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。 佛言：人离恶道，得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。

一、人身难得：
这个世间有六道轮回，这一生当人，如果人做的不好，就要堕入三恶道（地狱、饿鬼、畜生），堕入三恶道要相当长久的时间才能出离，要继续做人相当不容易，只有在人道中才能学佛。
佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
佛在其它经典也做另外一个比喻，大海里有一只瞎了眼睛的海龟，一百年才上水面呼吸一次，在海面上有一块浮木，那块浮木中间有个孔，能够当人的机率，就像那只瞎了眼睛的海龟，浮上水面的时候，头刚好伸进浮木中间那个孔。这是相当少又不容易的机率。
二、中土难生：
古时候称“中土”是讲有文明的地方，就是有佛法传播的地方，人民可以来学佛法，依照佛法来修习，脱离六道轮回。“边境” 是指没有文化的地方，在中国称为“夷狄”的地方，过着茹毛饮血的生活，当然没有佛法传播。
以当今来讲：有佛法传播的国家称为“中土”。没有佛法传播的国家，称为“边境”。当今世界上有佛法传播的国家，比没有佛法传播的国家少得多。
三、佛法难闻
纵然让你生长在有佛法传播的国家，也未必能信佛，相信佛法的人还是相当稀少。在这末法时期，邪师说法如恒河沙，能够听闻正法的人，那是少之又少了。
要听闻了生脱死的佛法，已经是少之又少了。能够依教奉行，肯真为生死而产生出离心，要解决生死问题的人，那真是少得可怜。
四、善友难遇
按佛教之说，人是修行五戒等善法的果报，只有生前行善、不作诸恶的好人，死后才能直接转生为人，生前多行布施，有功于民众，才能转生为福报大的富贵人。《增一阿含经》卷二三言：“身、口、意、命清净无瑕秽者，若命终时得生人中。”
只要审视一下自己和周围的人，便不难发现这种身口意及命（谋生手段）清净无瑕的人，在这个人间并不是很多，作恶者倒是不少，其结局当然是死后堕三恶道者多，再生为人者少了。
《杂阿含经》卷三四载，佛陀用他小指的指甲从地上挑起一点土，问众弟子：“我指甲上的土多，还是大地的土多？”回答当然是：大地土比世尊（佛的尊号之一）指甲上土，不知要多出多少倍。
佛乃教诫他们：从人中命终还生人中者，从天中命终还生天中者，从三恶道命终生人、天者，少如佛指甲上土，而堕三恶道者，多如大地上。
一堕三恶道，则寿数绵永，经劫难出，即使出头再生为人，亦由宿世余习，容易再作恶而再次堕三恶道。要得圆满的、聪明智慧善良、易于信受佛法的人身，是很难了。即使得人身，能碰上有佛法流传、有缘信受修学的机会，则更为难得。

扩展资料：

佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：
(一)善说，如实而说。
(二)现报，使人于现世得果报。
(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将，以正行教化众生至菩提。
(五)来尝，应当自身证悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
参考资料来源：百度百科-佛法

出自《佛说四十二章经》
佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。

佛言：人离恶道，得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。

《阿含经》里有一则海龟喻，内容主要强调欲得人身，就如大海中漂流的一只盲龟，想要碰到一根浮木，尤其浮木上还要有个孔，让盲龟的头刚好可以穿过去，这样的机率实在非常渺小；因此佛陀进一步以「得人身如爪上泥，失人身如大地土」来比喻，可见获得人身确实亿载难逢。所以我们好不容易生而为人，能不珍惜这宝贵的人身好好修持吗？

当然，要听闻佛法更不容易了。经典说人身最可贵，因为人道苦乐参半，最容易接受佛法，其他五道中：天人安於享乐，把生死大事疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗的瞋嫉特别重，也障碍修行；而畜生、饿鬼是愚痴又贪欲，又如何知道修行？地狱众生更不用说了，受苦都来不及了，哪有听闻佛法的机缘？因此，人处在生天与堕落恶道的枢纽，如何向上提升而不下堕恶趣，实在是攸关生死的大事！

然而，即便获得人身，并不是每一个人都有福报可以出生在富强安乐的国家，接受良好的教育；即便是，也不一定能生在有佛法的国家；又即便生在佛法兴隆的国家，如现在的台湾人，也不一定能听闻到佛法，例如有些人劝他们去听经闻法，却推说没有时间；即使有此善根愿意接触，又是否能听到契理契机、正知正见的佛法，因为观念不纯正的附佛邪道很多，可见要接触到真正的佛法也很难啊！

而今生我们好不容易已得人身，又听闻到正见的佛法，如果不把握这一生精进修持，求得度脱的话，将来要向何处超度此身呢？

“人身难得中土难生名师难遇佛法难闻”具体这句话没出现在哪一部经论中，也可是一些附佛外道的言词。首先说“人身”，人身分为“普通人身”和“暇瞒人身”，具体暇瞒的意思最好自己百度一下，佛教主要说暇瞒难得。再说“中土”，一定要清楚中土不是指中国，中土是指佛法兴盛的地方，比如说不丹、尼泊尔、印度金刚座、中国西藏等，那中国是中土吗？如实说中国大部分都属于边地（边地是指没有佛法的地方）。说中国是中土这种说法不成立。因为人人根器各有不同，等自己遇到一位传承清净具格之上师时再于上师前祈请传授佛法，“佛法”，从字面意思很容易看出就是解脱的方法的意思，大多数时都作（解脱方法）讲。还有一些广讲的佛法，（上面佛法是根据各人根基传授的解脱的方法，这里的佛法是指适合所有人前行法）如：暇瞒难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚、生出离心、皈依三宝、发菩提心、积资净障……

源自 龙树菩萨的《告亲友书》

祝您一切吉祥圆满！

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只是想告诉你，应该是明师难遇，不是名师难遇。一字之差，意思相差很远。。。。。

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淮安市15828856920： 佛经上说:“人身难得,中国难生,佛法难闻,信心难起.”是什么意思? - ？
尉宣一睐：[答案] 只能简单的说一下了.详细的,如果你有兴趣,可以看《大圆满前行引导文》之“共同外前行”部分.我这里因为篇幅的关系,只是节选了很小一部分.人身难得:佛在经中说:在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为...

淮安市15828856920： 为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇” - ？
尉宣一睐： 佛言.人离恶道.得为人难.既得为人.去女即男难.既得为男.六根完具难.六根既具.生中国难.既生中国.值佛世难.既值佛世.遇道者难.既得遇道.兴信心难.既兴信心.发菩提心难.既发菩提心.无修无证难.第三十六章是说人身...

淮安市15828856920： 为什么说人身难得?佛法难闻?请宗教人士解答下 - ？
尉宣一睐： 人身难得,拥有人身也就是在这个世间,有一定的专注力,有利于修行,人间处处是破我执的外缘,有利于开悟.佛法难闻,能接触到佛法,是很难得的,要好好珍惜,这是一条走向解脱的路.

淮安市15828856920： 佛经说人身难得 佛法难闻 得到人身有多难 - ？
尉宣一睐： 只能简单的说一下了.详细的,如果你有兴趣,可以看《大圆满前行引导文》之“共同外前行”部分.我这里因为篇幅的关系,只是节选了很小一部分.人身难得: 佛在经中说:在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为困难,...

淮安市15828856920： 为何说人生难得呢? - ？
尉宣一睐： 佛说;欲知前世因, 今生受者是, 欲知未来者, 今生做者是.三世因果真实不虚,善恶有报.佛说;人身难得 、中土难生、佛法难闻、善知识难遇. 六道轮回中,得人身者,如指甲土,恶道众生如大地土.

淮安市15828856920： 什么叫做成魔? - ？
尉宣一睐： 可以先修炼成魔,进而再转化成佛.一般都是历经苦难才能成佛,途径不一目标一致. 参考资料(今后会用上的): 学佛路上的善知识 一.前言 “佛法难闻,中土难生,人身难得,善知识难遇.”要想学佛,其实是很因难的.个人学佛多年,除...

淮安市15828856920： 人身难得佛法难闻蕴含了怎样的含义 - ？
尉宣一睐： 即生学佛不精进,来世还受轮回苦.

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尉宣一睐： 有三位比丘谈论着:世界上什么东西最难得?第一位比丘说:“世界上,最难得的是青春永驻,健康长寿.一个人即使家财万贯,但是老病来时,再也享受不到五欲的快乐.”第二位比丘说:“最难得的是知心伴侣,能够患难与共.一个人赚到...

淮安市15828856920： 人身难得正法难闻中土难生是出自黄帝内经吗 - ？
尉宣一睐： 出自《问佛·观心》

淮安市15828856920： 万物通达于心而圆融无碍,来去自由通用无滞.什么意思? - ？
尉宣一睐： 万物通达于心而圆融无碍,来去自由通用无滞.人生就是一场修行的过程,最终求取的是大圆满大欢喜,融万物苍生而共振,合宇宙一体而同鸣.灵感的累积则智慧由此诞生,脑中一响,打破枷锁阻碍,由此明心见性,整个星空于脑中呈像,而我即宇宙,此时心灵境界之高,方知常态之低级.我即宇宙,我即万物苍生,我即世界之本来面目,我即能量之震动组成,凡一切像皆为虚幻,心动而生成,心寂而灭尽.